روح غيتا غيتا مذكور في البهاغافاد غيتا نفسها.

 الأمر هكذا: إذا أردنا تناول دواء معين، فعلينا أن نتبع التوجيهات المكتوبة على الملصق. لا يمكننا تناول الدواء وفقًا لأهوائنا أو وفقًا لتوجيهات صديق. ويجب أن يتم تناوله وفقًا للتعليمات الموجودة على الملصق أو وفقًا لتوجيهات الطبيب. بصورة مماثلة، غيتا غيتا ينبغي أن تؤخذ أو تقبل كما يوجهها المتحدث نفسه. المتحدث غيتا غيتا هو اللورد سري كريشنا. وهو مذكور في كل صفحة من صفحاته غيتا غيتا كالشخصية الإلهية الأسمى، بهاغافان. طبعا كلمة "بهاغافان" يشير أحيانًا إلى أي شخص قوي أو أي نصف إله قوي، وبالتأكيد هنا يعين بهاغافان اللورد سري كريشنا كشخصية عظيمة، لكن في نفس الوقت يجب أن نعرف أن اللورد شري كريشنا هو الشخصية الأسمى للربوبية، كما يؤكد ذلك كل العظماء. acaryas (السادة الروحيون) مثل Sankaracarya، وRamanujacarya، وMadhvacarya، وNimbarka Svami، وSri Caitanya Mahaprabhu والعديد من السلطات الأخرى ذات المعرفة الفيدية في الهند.

كما أن الرب نفسه يؤسس نفسه باعتباره الشخصية الإلهية الأسمى في العالم غيتا غيتا، وهو مقبول على هذا النحو في براهما سامهيتا وجميع بوراناس، خصوصا ال سريماد بهاجافاتام، معروف ب بهاجافاتا بورانا (كرسناس تو بهاغافان سفايام). ولذلك ينبغي لنا أن نأخذ غيتا غيتا كما هو موجه من قبل شخصية الربوبية نفسه.

أخبر أرجونا أنه يخبره بهذا السر الأسمى لأنه مخلصه وصديقه. والمغزى من هذا هو ذلك غيتا غيتا هي أطروحة مخصصة خصيصًا لمحب الرب. هناك ثلاث فئات من المتعالين، وهي جنانيأطلقت حملة اليوغاني و بهاكتا, أو غير الشخصي والمتأمل والمحب. هنا يخبر الرب أرجونا بوضوح أنه سيجعله المتلقي الأول لإنسان جديد parampara (الخلافة) لأن الخلافة القديمة انكسرت. لذلك كانت رغبة الرب في إنشاء آخر parampara في نفس خط الفكر الذي كان ينزل من إله الشمس إلى الآخرين، وكانت رغبته أن يتم توزيع تعاليمه من جديد بواسطة أرجونا.

لقد أراد أن يصبح أرجونا هو المرجع في فهم غيتا غيتا. لذلك نرى ذلك غيتا غيتا تم توجيهه إلى أرجونا خصوصًا لأن أرجونا كان مخلصًا للرب، وتلميذًا مباشرًا لكريشنا، وصديقًا حميمًا له. لذلك غيتا غيتا من الأفضل أن يفهمها الشخص الذي يتمتع بصفات مشابهة لصفات أرجونا. وهذا يعني أنه يجب أن يكون مخلصًا في علاقة مباشرة مع الرب. بمجرد أن يصبح المرء مخلصًا للرب، تكون له أيضًا علاقة مباشرة مع الرب. هذا موضوع مفصل للغاية، ولكن يمكن القول باختصار أن المريد على علاقة بالشخصية الإلهية الأسمى بواحدة من خمس طرق مختلفة: