كريشنا (कृष्ण) هو إله، يُعبد عبر العديد من تقاليد الهندوسية في مجموعة متنوعة من وجهات النظر المختلفة. بينما تتعرف عليه العديد من مجموعات فايشنافا باعتباره صورة رمزية للورد فيشنو؛ بعض التقاليد داخل الكريشناية تعتبر كريشنا هو سفايام بهاغافان، أو الكائن الأسمى.
غالبًا ما يتم وصف كريشنا وتصويره على أنه طفل رضيع أو صبي صغير يعزف على الفلوت كما في بهاجافاتا بورانا، أو كأمير شاب يعطي التوجيه والإرشاد كما في بهاجافاد جيتا. تظهر قصص كريشنا عبر مجموعة واسعة من التقاليد الفلسفية واللاهوتية الهندوسية. إنهم يصورونه من وجهات نظر مختلفة: طفل إله، ومخادع، وعاشق نموذجي، وبطل إلهي، والكائن الأسمى. الكتب المقدسة الرئيسية التي تناقش قصة كريشنا هي ماهابهاراتا، وهاريفامسا، وبهاجافاتا بورانا، وفيشنو بورانا. وهو معروف أيضًا باسم جوفيندا وجوبالا.
يمثل اختفاء كريشنا نهاية دفابارا يوجا وبداية كالي يوجا (العصر الحالي)، والذي يعود تاريخه إلى 17/18 فبراير 3102 قبل الميلاد. يمكن إرجاع عبادة الإله كريشنا، سواء في شكل الإله كريشنا أو في شكل فاسوديفا أو بالا كريشنا أو جوبالا، إلى أوائل القرن الرابع قبل الميلاد.
ينشأ الاسم من الكلمة السنسكريتية كريشنا، وهي في المقام الأول صفة تعني "أسود" أو "داكن" أو "أزرق داكن". يُطلق على القمر المتضائل اسم كريشنا باكشا في التقليد الفيدي، فيما يتعلق بالصفة التي تعني "السواد". في بعض الأحيان يتم ترجمتها أيضًا على أنها "جذابة للغاية"، وفقًا لأعضاء حركة هاري كريشنا.
كاسم لفيشنو، تم إدراج كريشنا باعتباره الاسم السابع والخمسين في Vishnu Sahasranama. بناءً على اسمه، غالبًا ما يتم تصوير كريشنا في المورتيس على أنه ذو بشرة سوداء أو زرقاء. يُعرف كريشنا أيضًا بأسماء وألقاب وألقاب أخرى مختلفة، والتي تعكس ارتباطاته وصفاته العديدة. من بين الأسماء الأكثر شيوعًا موهان "الساحر"، أو جوفيندا، "مكتشف الأبقار" أو جوبالا، "حامي الأبقار"، والتي تشير إلى طفولة كريشنا في براج (في ولاية أوتار براديش حاليًا).
يمكن التعرف على كريشنا بسهولة من خلال تمثيلاته. على الرغم من أن لون بشرته قد يتم تصويره على أنه أسود أو غامق في بعض التمثيلات، خاصة في مورتيس، في صور أخرى مثل التمثيلات التصويرية الحديثة، عادة ما يظهر كريشنا ببشرة زرقاء. غالبًا ما يظهر وهو يرتدي ثوبًا من الحرير الأصفر وتاجًا من ريش الطاووس. تُظهره الصور الشائعة وهو طفل صغير، أو كشاب في وضعية استرخاء مميزة، وهو يعزف على الفلوت. في هذا الشكل، يقف عادةً مع ثني إحدى ساقيه أمام الأخرى مع رفع الناي إلى شفتيه، في وضع تريبانجا، برفقة الأبقار، مما يؤكد مكانته باعتباره الراعي الإلهي، جوفيندا، أو مع الجوبيس (خادمات الحليب). أي جوبيكريشنا، سرقة الزبدة من المنازل المجاورة أي نافنيت تشورا أو جوكولاكريشنا، هزيمة الثعبان الشرير أي كاليا دامانا كريشنا، رفع التل أي جيريدارا كريشنا .. وهكذا دواليك من أحداث طفولته / شبابه.
الميلاد:
وُلدت كريشنا لديفاكي وزوجها فاسوديفا، عندما انزعجت أمنا الأرض من الخطيئة المرتكبة على الأرض، فكرت في طلب المساعدة من اللورد فيشنو. ذهبت على شكل بقرة لزيارة اللورد فيشنو وطلب المساعدة. وافق اللورد فيشنو على مساعدتها ووعدها بأنه سيولد على الأرض.
مرحلة الطفولة:
كان ناندا رئيسًا لمجتمع رعاة البقر، واستقر في فريندافانا. تحكي قصص طفولة كريشنا وشبابه كيف أصبح راعيًا للأبقار، ومقالبه المؤذية بصفته ماخان تشور (لص الزبدة)، وإحباطه لمحاولات الانتحار، ودوره كحامي لشعب فريندافانا.
قتل كريشنا الشيطانة بوتانا، المتنكرة في زي مرضعة، وشيطان الإعصار ترينافارتا اللذين أرسلهما كانسا لإنقاذ حياة كريشنا. قام بترويض الثعبان كاليا الذي سمم مياه نهر يامونا سابقًا مما أدى إلى موت الرعاة. في الفن الهندوسي، غالبًا ما يتم تصوير كريشنا وهو يرقص على كاليا ذات القلنسوة المتعددة.
رفع كريشنا تلة جوفاردهانا وعلم إندرا، ملك الديفاس، درسًا لحماية السكان الأصليين في بريندافانا من اضطهاد إندرا ومنع تدمير مراعي جوفاردهان. كان لدى إندرا الكثير من الفخر وغضب عندما نصح كريشنا سكان بريندافانا بالعناية بحيواناتهم وبيئتهم التي توفر لهم كل احتياجاتهم، بدلاً من عبادة إندرا سنويًا بإنفاق مواردهم. من وجهة نظر البعض، فإن الحركة الروحية التي بدأها كريشنا كان فيها شيء يتعارض مع أشكال العبادة التقليدية للآلهة الفيدية مثل إندرا. في بهاجافات بورانا، يقول كريشنا أن المطر جاء من تل جوفاردانا القريب، ونصح الناس بعبادة التل بدلاً من إندرا. أثار هذا غضب إندرا، فعاقبهم بإرسال عاصفة عظيمة. ثم رفع كريشنا جوفاردان وحمله فوق الناس مثل المظلة.
حرب كوروكشيترا (المهابهاراتا) :
بمجرد أن بدت المعركة حتمية، عرض كريشنا على كلا الجانبين فرصة الاختيار بين إما أن يكون جيشه يسمى ناراياني سينا أو أن يكون بمفرده، ولكن بشرط ألا يرفع هو شخصيًا أي سلاح. اختار أرجونا، نيابة عن الباندافاس، أن يكون كريشنا إلى جانبهم، واختار دوريودهانا، أمير كورافا، جيش كريشنا. في وقت المعركة الكبرى، كان كريشنا بمثابة سائق عربة أرجونا، لأن هذا المنصب لم يتطلب استخدام الأسلحة.
عند وصوله إلى ساحة المعركة، ورؤية أن الأعداء هم عائلته وجده وأبناء عمومته وأحبائه، تأثر أرجونا وقال إن قلبه لا يسمح له بالقتال وأنه يفضل التخلي عن المملكة وإسقاط ملكه. غانديف (قوس أرجونا). ثم نصحه كريشنا بشأن المعركة، وسرعان ما امتدت المحادثة إلى خطاب تم تجميعه لاحقًا باسم Bhagavad Gita.
سأل كريشنا أرجونا، "هل نسيت في أي وقت من الأوقات أفعال الكورافا الشريرة مثل عدم قبول الأخ الأكبر يوذيشتيرا كملك، واغتصاب المملكة بأكملها دون التنازل عن أي جزء لباندافاس، وتوجيه الإهانات والصعوبات إلى باندافاس، ومحاولة اقتل Pandavas في بيت ضيافة Barnava lac، وحاول علنًا خلع ملابس Draupadi وإهانةها. كما حث كريشنا أيضًا في كتابه الشهير باجافاد جيتا، "أرجونا، لا تنخرط في التحليلات الفلسفية في هذا الوقت مثل الناقد. أنت تدرك أن Duryodhana وKarna على وجه الخصوص كانا يشعران منذ فترة طويلة بالغيرة والكراهية تجاهك Pandavas ويريدان بشدة إثبات هيمنتهما. أنت تدرك أن Bhishmacharya ومعلميك مقيدون بدارماهم المتمثلة في حماية القوة الوحدوية لعرش كورو. علاوة على ذلك، أنت يا أرجونا، لست سوى مُعين بشري لتنفيذ إرادتي الإلهية، حيث أن الكورافا مقدر لهم أن يموتوا في كلتا الحالتين، بسبب كومة خطاياهم. افتح عينيك يا بهاراتا واعلم أنني أحيط بالكارتا والكارما والكرييا، كل ذلك في نفسي. لا يوجد مجال للتأمل الآن أو الندم لاحقًا، لقد حان وقت الحرب حقًا وسيتذكر العالم قوتك وقواك الهائلة في المستقبل. لذا قم يا أرجونا!، شدد غانديفا الخاص بك ودع كل الاتجاهات ترتعش حتى آفاقها البعيدة، من خلال صدى وترها.
كان لكريشنا تأثير عميق على حرب ماهابهاراتا وعواقبها. لقد اعتبر حرب كوروكشيترا الملاذ الأخير بعد أن عمل طوعًا كرسول من أجل إحلال السلام بين باندافاس وكاورافاس. ولكن بمجرد فشل مفاوضات السلام هذه ودخولها في الحرب، أصبح استراتيجياً ذكياً. أثناء الحرب، بعد أن أصبح غاضبًا من أرجونا لعدم القتال بروح حقيقية ضد أسلافه، التقط كريشنا ذات مرة عجلة عربة لاستخدامها كسلاح لتحدي بهيشما. عند رؤية ذلك، أسقط بهشما أسلحته وطلب من كريشنا قتله. ومع ذلك، اعتذر أرجونا لكريشنا، ووعده بأنه سيقاتل بكل إخلاص هنا/بعد ذلك، واستمرت المعركة. كان كريشنا قد وجه Yudhisthira وArjuna لإعادة نعمة "النصر" إلى Bhishma التي منحها لـ Yudhisthira قبل بدء الحرب، لأنه كان هو نفسه يقف في طريقهم إلى النصر. فهم بهشما الرسالة وأخبرهم بالوسيلة التي من خلالها سيسقط أسلحته وهي إذا دخلت امرأة ساحة المعركة. في اليوم التالي، بناءً على توجيهات كريشنا، رافق شيخاندي (أمبا الذي ولد من جديد) أرجونا إلى ساحة المعركة، وبالتالي ألقى بهشما ذراعيه. كانت هذه لحظة حاسمة في الحرب لأن بهشما كان القائد الرئيسي لجيش كاورافا والمحارب الأكثر شراسة في ساحة المعركة. ساعد كريشنا أرجونا في قتل جايادراتا، الذي احتجز إخوة باندافا الأربعة الآخرين بينما دخل أبهيمانيو، ابن أرجونا، إلى تشكيل درونا تشاكرافيوها - وهي محاولة قُتل فيها في هجوم متزامن لثمانية من محاربي كورافا. تسبب كريشنا أيضًا في سقوط درونا، عندما أشار إلى بهيما لقتل فيل يُدعى أشواتاما، وهو الاسم نفسه لابن درونا. بدأ باندافاس بالصراخ قائلاً إن أشواتاما قد مات لكن درونا رفض تصديقهم قائلاً إنه لن يصدق ذلك إلا إذا سمع ذلك من Yudhisthira. عرف كريشنا أن يوديسثيرا لن يكذب أبدًا، لذلك ابتكر حيلة ذكية حتى لا يكذب يوديسثيرا وفي نفس الوقت يقتنع درونا بوفاة ابنه. أعلن Yudhisthira بناءً على سؤال من Drona
"أشواثاما هاتاهاث، نارو و كونجارو فا"
أي أن أشواثاما مات لكنه لم يكن متأكدًا مما إذا كان ابن درونا أم فيلًا. ولكن بمجرد أن نطق يوذيستيرا بالسطر الأول، بدأ جيش باندافا في اتجاه كريشنا بالاحتفال بالطبول والمحار، وسط ضجيج لم يتمكن درونا من سماع الجزء الثاني من إعلان يوذيستيرا وافترض أن ابنه قد مات بالفعل. تغلب عليه الحزن وألقى ذراعيه، وبناءً على تعليمات كريشنا، قطع دريشتاديومنا رأس درونا.
عندما كان أرجونا يقاتل كارنا، سقطت عجلات عربة الأخير في الأرض. بينما كان كارنا يحاول إخراج العربة من قبضة الأرض، ذكّر كريشنا أرجونا كيف كسر كارنا وكاورافاس الآخرون جميع قواعد المعركة بينما كانوا يهاجمون ويقتلون أبهيمانيو في نفس الوقت، وأقنع أرجونا بفعل الشيء نفسه انتقامًا من أجل ذلك. لقتل كارنا. خلال المرحلة الأخيرة من الحرب، عندما كان Duryodhana سيلتقي بوالدته Gandhari لأخذ بركاتها التي من شأنها تحويل جميع أجزاء جسده التي يقع عليها بصرها إلى الماس، يخدعه كريشنا بارتداء أوراق الموز لإخفاء فخذيه. عندما تلتقي Duryodhana بـ Gandhari، تسقط رؤيتها وبركاتها على جسده بالكامل باستثناء الفخذين والفخذين، وتصبح غير سعيدة بذلك لأنها لم تكن قادرة على تحويل جسده بالكامل إلى ألماس. عندما كان Duryodhana في معركة صولجان مع Bhima، لم يكن لضربات Bhima أي تأثير على Duryodhana. بناءً على ذلك، ذكّر كريشنا بهيما بتعهده بقتل دوريودهانا بضربه على فخذه، وفعل بهيما الشيء نفسه للفوز بالحرب على الرغم من كونها مخالفًا لقواعد قتال الصولجان (نظرًا لأن دوريودهانا نفسه كسر دارما في جميع أفعاله السابقة). ). وهكذا، ساعدت استراتيجية كريشنا التي لا مثيل لها الباندافاس على الفوز في حرب ماهابهاراتا من خلال إسقاط جميع محاربي كاورافا الرئيسيين، دون رفع أي سلاح. كما أعاد إلى الحياة حفيد أرجونا باريكشيت، الذي تعرض لهجوم بسلاح براهماسترا من أشواتاما عندما كان في بطن أمه. أصبح باريكشيت خليفة الباندافاس.
زوجة:
كان لدى كريشنا ثماني زوجات أميرات، يُعرفن أيضًا باسم أشتاباريا: روكميني، ساتيابهاما، جامبافاتي، ناجناجيتي، كاليندي، ميترافيندا، بهادرا، لاكشمانا) وتم إنقاذ 16,100 أو 16,000 آخرين (يختلف العدد في الكتب المقدسة) من ناراكاسورا. لقد تم احتجازهن بالقوة في قصره وبعد أن قتل كريشنا ناراكاسورا أنقذ هؤلاء النساء وأطلق سراحهن. تزوجهم كريشنا جميعًا لإنقاذهم من الدمار والعار. لقد منحهم المأوى في قصره الجديد ومكانة محترمة في المجتمع. يُطلق على رئيسهم أحيانًا اسم روهيني.
تسرد Bhagavata Purana و Vishnu Purana و Harivamsa أطفال كريشنا من Ashtabharya مع بعض الاختلاف. بينما يتم تفسير أبناء روهيني على أنهم الأبناء غير المرقمين لزوجاته الصغيرات. الأكثر شهرة بين أبنائه هم براديومنا، الابن الأكبر لكريشنا (وروكميني) وسامبا، ابن جامبافاتي، الذي أدت أفعاله إلى تدمير عشيرة كريشنا.
الموت:
بعد فترة طويلة من انتهاء حرب ماهابهارات، كان كريشنا جالسًا في الغابة، عندما أخذ صياد الماني في قدميه كعين حيوان وأطلق سهمًا. عندما جاء ورأى كريشنا صدم وطلب المغفرة.
ابتسم كريشنا وقال - لا تحتاج إلى التوبة، لأنك كنت بالي في ولادتك الأخيرة وأنا مثل راما قتلتك من خلف شجرة. كان علي أن أترك هذا الجسد وأنتظر الفرصة لإنهاء حياتي وكنت أنتظرك حتى ينتهي الدين الكارمي بيني وبينك.
بعد مغادرة جثة كريشنا، غرقت دواركا في البحر. لقد مات معظم يادوس بالفعل في حرب برابهاس. كان غانداري قد لعن كريشنا بأن عشيرته ستنتهي أيضًا مثل كورافاس.
بعد غرق دواركا، عاد يسار يادوس إلى ماثورا.
كريشنا حسب نظرية التطور لداروين:
صديق مقرب يشجع كريشنا على أن يكون الرجل العصري الكامل. ظهرت نظرية البقاء للأصلح والآن أصبح البشر أكثر ذكاءً وبدأوا في الاستمتاع بالموسيقى والرقص والمهرجانات. كانت هناك حروب وخلافات داخل الأسرة. لقد أصبح المجتمع داهية والسمة الملتوية هي حاجة العصر. لقد كان ذكيًا ومخادعًا ومديرًا ماهرًا. أشبه برجل العصر الحديث.
المعابد:
بعض المعابد الجميلة والشهيرة:
بريم ماندير:
بريم ماندير، الذي تم بناؤه في مدينة فريندافان المقدسة، هو أحد أحدث المعابد المخصصة لشري كريشنا. تم إنشاء هيكل المعبد من قبل المعلم الروحي كريبالو مهراج.
يبدو الهيكل الرئيسي المبني من الرخام جميلًا بشكل لا يصدق وهو نصب تذكاري تعليمي يعكس التاريخ الحقيقي لساناتانا دارما. تغطي شخصيات شري كريشنا وأتباعه، التي تصور الأحداث المهمة المحيطة بوجود الرب، المعبد الرئيسي.
النقاط: للمصورين والفنانين الأصليين
