الأشرما في الهندوسية هي واحدة من أربع مراحل حياة قائمة على العمر تمت مناقشتها في النصوص الهندية في العصور القديمة والعصور الوسطى. الأشرما الأربعة هي: براهماشاريا (طالب)، جريهاستا (ربة منزل)، فانابراسثا (متقاعد)، وسانياسا (التخلي).
نظام الأشرماس هو أحد جوانب مفهوم دارما في الهندوسية. وهو أيضًا أحد مكونات النظريات الأخلاقية في الفلسفة الهندية، حيث يتم دمجه مع أربعة أهداف صحيحة لحياة الإنسان (بوروسارتا)، من أجل الإنجاز والسعادة والتحرر الروحي.
براهاماتشاريا أشرما
Brahmacharya (ब्रह्मचर्य) تعني حرفيا "ملاحقة براهمان (الحقيقة الأسمى، الذات، الله)". وفي الديانات الهندية، فهو أيضًا مفهوم ذو معانٍ مختلفة تعتمد على السياق.
في أحد السياقات، براهماشاريا هي الأولى من بين أربع مراحل أشرما (مراحل على أساس العمر) في حياة الإنسان، مع جريهاستا (ربة منزل)، فانابراسثا (ساكن الغابة) وسانياسا (التخلي) هي الأشرامات الثلاثة الأخرى. كانت مرحلة براهماشاريا (طالب البكالوريوس) من حياة الفرد، حتى سن العشرين تقريبًا، تركز على التعليم وتضمنت ممارسة العزوبة. في التقاليد الهندية، يشير هذا المصطلح ضمنًا إلى العفة خلال مرحلة حياة الطالب لأغراض التعلم من المعلم (المعلم)، وخلال مراحل لاحقة من الحياة لأغراض تحقيق التحرر الروحي (موكشا).
وفي سياق آخر، فإن Brahmacharya هي فضيلة، حيث تعني العزوبة في حالة عدم الزواج، والإخلاص في حالة الزواج. إنه يمثل أسلوب حياة فاضل يتضمن أيضًا العيش البسيط والتأمل وسلوكيات أخرى.
استغرق Brahamacharya Ashrama أول 20-25 عامًا من الحياة تقريبًا في فترة المراهقة. عند وصول الطفل إلى Upanayanam، يبدأ الشاب حياة الدراسة في Gurukula (منزل المعلم) المخصص لتعلم جميع جوانب الدارما التي هي "مبادئ الحياة الصالحة". دارما تتألف من المسؤوليات الشخصية تجاه نفسه والأسرة والمجتمع والإنسانية والله والتي تشمل البيئة والأرض والطبيعة. تبدأ هذه الفترة التعليمية عندما يكون عمر الطفل من خمس إلى ثماني سنوات وتستمر حتى سن 14 إلى 20 عامًا. خلال هذه المرحلة من الحياة، تمت دراسة العلوم الفيدية التقليدية والساسترا المختلفة جنبًا إلى جنب مع النصوص الدينية الموجودة في الفيدا والأوبنشاد. تميزت هذه المرحلة من الحياة بممارسة العزوبة.
يقترح Naradaparivrajaka Upanishad أن مرحلة حياة Brahmacharya (الطالب) يجب أن تمتد من سن الطفل الذي يكون فيه مستعدًا لتلقي التعاليم من المعلم، وتستمر لمدة اثني عشر عامًا.
تميز التخرج من مرحلة حياة Brahmacharya بحفل Samavartanam.
غريهاستا الأشرما:
Grihastha (गृहस्थ) تعني حرفيا "التواجد في المنزل أو الأسرة" أو "رب المنزل" أو "الانشغال به". وتشير إلى المرحلة الثانية من حياة الفرد. إنه يتبع مرحلة حياة Brahmacharya (طالب البكالوريوس)، ويجسد الحياة الزوجية، مع واجبات الحفاظ على المنزل، وتربية الأسرة، وتعليم الأبناء، وقيادة حياة اجتماعية دارمية تتمحور حول الأسرة.
تعتبر نصوص الهندوسية القديمة والعصور الوسطى أن مرحلة جريهاستا هي الأكثر أهمية من بين جميع المراحل في السياق الاجتماعي، حيث لا يسعى البشر في هذه المرحلة إلى حياة فاضلة فحسب، بل ينتجون الطعام والثروة التي تدعم الناس في مراحل أخرى من الحياة أيضًا. كالذرية التي تستمر للبشرية. تعتبر مرحلة رب الأسرة أيضًا في الفلسفة الهندية مرحلة توجد فيها الارتباطات الجسدية والجنسية والعاطفية والمهنية والاجتماعية والمادية الأكثر كثافة في حياة الإنسان.
فانابراسثا أشرما:
فانابراسثا (السنسكريتية: वनप्रस्थ) تعني حرفيا "التقاعد في الغابة". وهو أيضًا مفهوم في التقاليد الهندوسية، يمثل المرحلة الثالثة من أربع مراحل (مراحل) من حياة الإنسان. فانابراسثا جزء من نظام الأشرم الفيدي، والذي يبدأ عندما يقوم الشخص بتسليم المسؤوليات المنزلية إلى الجيل التالي، ويقوم بدور استشاري، وينسحب تدريجياً من العالم. تعتبر مرحلة فانابراسثا بمثابة مرحلة انتقالية من حياة رب الأسرة مع التركيز بشكل أكبر على أرثا وكاما (الثروة والأمن والمتعة والملاحقات الجنسية) إلى حياة مع التركيز بشكل أكبر على موكشا (التحرر الروحي). تمثل فانابراسثا المرحلة الثالثة وتتميز عادةً بولادة الأحفاد، والانتقال التدريجي لمسؤوليات رب الأسرة إلى الجيل التالي، ونمط الحياة الشبيه بالناسك بشكل متزايد، والتركيز الأكبر على خدمات المجتمع والسعي الروحي.
استمرت فانابراسثا، وفقًا لنظام الأشرم الفيدي، بين سن 50 و74 عامًا.
لقد شجعت الانتقال التدريجي للمسؤولية الاجتماعية، والأدوار الاقتصادية، والتركيز الشخصي نحو الروحانية، من كونها مركز العمل إلى دور هامشي أكثر استشارية، دون مطالبة شخص ما فعليًا بالانتقال فعليًا إلى الغابة مع شريكه أو بدونه. وفي حين تخلى البعض حرفيًا عن ممتلكاتهم وممتلكاتهم للانتقال إلى أراضٍ بعيدة، بقي معظمهم مع عائلاتهم ومجتمعاتهم ولكنهم اضطلعوا بدور انتقالي وتقبلوا بأمان الدور المتطور مع تقدم العمر. يعرّف دافاموني مرحلة فانابراسثا بأنها مرحلة "الانفصال والعزلة المتزايدة" ولكنها تعمل عادةً كمستشار وصانع سلام وقاضي ومعلم للشباب ومستشار لمنتصف العمر.
سانياسا أشرما:
سانياسا (संन्यास) هي مرحلة حياة التخلي ضمن الفلسفة الهندوسية المكونة من أربع مراحل حياة تعتمد على العمر. السانياسا هو شكل من أشكال الزهد، يتميز بالتخلي عن الرغبات والأحكام المسبقة المادية، والتي تتمثل في حالة من عدم الاهتمام والانفصال عن الحياة المادية، والغرض منها هو قضاء حياة المرء في حياة روحية سلمية وبسيطة مستوحاة من الحب. يُعرف الفرد في سانياسا باسم سانياسي (ذكر) أو سانياسيني (أنثى) في الهندوسية.
ليس لدى الهندوسية أي مطالب أو متطلبات رسمية بشأن أسلوب الحياة أو الانضباط الروحي أو الطريقة أو الإله الذي يجب على سانياسين أو سانياسيني اتباعه - فالأمر متروك لاختيار الفرد وتفضيلاته. وقد أدت هذه الحرية إلى التنوع والاختلافات الكبيرة في أسلوب الحياة والأهداف من أولئك الذين يتبنون سانياسا. ومع ذلك، هناك بعض المواضيع المشتركة. يعيش الشخص في سانياسا حياة بسيطة، عادةً ما يكون منعزلاً، متجولًا، يتنقل من مكان إلى آخر، دون أي ممتلكات مادية أو ارتباطات عاطفية. قد يكون معهم عصا للمشي، أو كتاب، أو وعاء أو وعاء للطعام والشراب، وغالبًا ما يرتدون ملابس صفراء أو زعفرانية أو برتقالية أو مغرة أو بلون التربة. قد يكون لديهم شعر طويل ويظهرون أشعثًا، وعادةً ما يكونون نباتيين. بعض الأوبنشاد الصغار وكذلك الرهبانيات يعتبرون النساء والأطفال والطلاب والرجال الذين سقطوا (سجل جنائي) وغيرهم غير مؤهلين للسانياسا؛ بينما النصوص الأخرى لا تضع أي قيود.
يمكن لأولئك الذين يدخلون سانياسا اختيار الانضمام إلى مجموعة (أمر المتسول). بعضهم من النساك، المتسولين المشردين الذين يفضلون العزلة والعزلة في المناطق النائية، دون انتماء. والبعض الآخر من الرهبان، الذين يعيشون ويسافرون مع زملائهم السنياسي في متابعة رحلتهم الروحية، أحيانًا في الأشراماس أو ماثا/سانغا (المناسك، النظام الرهباني).
