السؤال الذي طرحه أرجونا على كريشنا سوف يوضح الفرق بين المفاهيم غير الشخصية والمفاهيم الشخصية في هذا الفصل من البهاغافاد غيتا
أرجونا أوفاكا
evam satata-yukta انتم
بهاكتاس تفام باريوباساتي
أيها كابي أكسارام أفياكتام
تيسام كي يوجا فيتاماه
تساءل أرجونا: والذي يعتبر أكثر كمالا: أولئك الذين يشاركون بشكل صحيح في خدمتك التعبدية، أو أولئك الذين يعبدون البراهمان غير الشخصي، غير الظاهر؟
الغرض:
لقد شرح كريشنا الآن ما هو شخصي وغير شخصي وعالمي ووصف جميع أنواع المصلين و اليوغيون. بشكل عام، يمكن تقسيم المتعاليين إلى فئتين. أحدهما هو غير شخصي، والآخر هو الشخصاني. المحب الشخصاني ينخرط بكل طاقته في خدمة الرب الأعلى.
لا ينخرط الشخص غير الشخصي في خدمة كريشنا بشكل مباشر، بل في التأمل في البراهمان غير الشخصي، غير الظاهر.
نجد في هذا الفصل أن من بين العمليات المختلفة لتحقيق الحقيقة المطلقة، بهاكتي يوجا, الخدمة التعبدية، هي الأعلى. إذا كان أحد يرغب على الإطلاق في الحصول على رابطة الشخصية الإلهية الأسمى، فيجب عليه أن يتجه إلى الخدمة التعبدية.
أولئك الذين يعبدون الرب الأسمى مباشرة من خلال الخدمة التعبدية يُطلق عليهم اسم الشخصيات. أولئك الذين ينخرطون في التأمل على البراهمي غير الشخصي يُطلق عليهم اسم غير الشخصيين. أرجونا هنا يتساءل عن الوضع الأفضل. هناك طرق مختلفة لإدراك الحقيقة المطلقة، لكن كريشنا يشير في هذا الفصل إلى ذلك بهاكتي يوجا, أو الخدمة التعبدية له، هي أعلى من كل شيء.
إنها الطريقة الأكثر مباشرة، وهي أسهل وسيلة للارتباط باللاهوت.
في الإصحاح الثاني يوضح الرب أن الكائن الحي ليس هو الجسد المادي، بل هو شرارة روحية، جزء من الحقيقة المطلقة. وفي الفصل السابع، يتحدث عن الكيان الحي كجزء لا يتجزأ من الكل الأسمى ويوصي بأن ينقل اهتمامه بالكامل إلى الكل.
جاء في الفصل الثامن أن من يفكر في كريشنا لحظة الموت ينتقل فورًا إلى السماء الروحية، مسكن كريشنا. وفي نهاية الإصحاح السادس يقول الرب ذلك من بين كل اليوغيون, من يفكر في كريشنا داخل نفسه يعتبر الأكثر كمالا. لذلك في جميع أنحاء غيتا يوصى بالتفاني الشخصي لكريشنا باعتباره أعلى شكل من أشكال الإدراك الروحي.
ومع ذلك، هناك أولئك الذين ما زالوا منجذبين إلى شخصية كريشنا غير الشخصية brahmajyoti الضياء، وهو الجانب الشامل للحقيقة المطلقة، وهو غير ظاهر وبعيد عن متناول الحواس. يود أرجونا أن يعرف أي من هذين النوعين من المتعاليين هو الأكثر كمالا في المعرفة. بمعنى آخر، فهو يوضح موقفه لأنه مرتبط بالشكل الشخصي لكريشنا.
إنه ليس مرتبطًا بالبراهمي غير الشخصي. يريد أن يعرف ما إذا كان منصبه آمنًا. إن الظهور غير الشخصي، سواء في هذا العالم المادي أو في العالم الروحي للرب الأعلى، يمثل مشكلة للتأمل. في الواقع، لا يمكن للمرء أن يتصور بشكل كامل السمة غير الشخصية للحقيقة المطلقة. ولذلك يريد أرجونا أن يقول: "ما فائدة إضاعة الوقت كهذه؟"
لقد رأى أرجونا في الفصل الحادي عشر أن الارتباط بالشكل الشخصي لكريشنا هو الأفضل لأنه يمكنه بالتالي فهم جميع الأشكال الأخرى في نفس الوقت ولم يكن هناك أي إزعاج لحبه لكريشنا.
هذا السؤال المهم الذي طرحه أرجونا على كريشنا سيوضح الفرق بين المفاهيم غير الشخصية والمفاهيم الشخصية للحقيقة المطلقة.
