Urdhva-Mulam Adhah-Sakham
Asvattham prahur avyayam
تشاندامسي ياسيا بارناني
ياس تام فيدا سا فيدا-فيت
TRANSLATION
قال الرب المبارك: هناك شجرة بانيان جذورها إلى أعلى وفروعها إلى أسفل وأوراقها هي الترانيم الفيدية. ومن يعرف هذه الشجرة فهو عالم بالفيدا.
PURPOSE
وبعد المناقشة حول أهمية بهاكتي يوجا, قد يتساءل المرء: ماذا عن الفيدا؟" تم شرحه في هذا الفصل أن الغرض من الدراسة الفيدية هو فهم كريشنا. ولذلك فإن الشخص الذي في وعي كريشنا، والذي يشارك في الخدمة التعبدية، يعرف بالفعل الفيدا.
تتم مقارنة تشابك هذا العالم المادي هنا بشجرة بانيان. بالنسبة لمن يشارك في أنشطة مثمرة، ليس هناك نهاية لشجرة البانيان. يتجول من فرع إلى آخر، إلى آخر، إلى آخر. شجرة هذا العالم المادي ليس لها نهاية، ومن تعلق بهذه الشجرة ليس هناك إمكانية للتحرر. تسمى الترانيم الفيدية، التي تهدف إلى رفع الذات، بأوراق هذه الشجرة.
وتنمو جذور هذه الشجرة إلى أعلى لأنها تبدأ من حيث يقع براهما، أعلى كوكب في هذا الكون. إذا تمكن المرء من فهم شجرة الوهم غير القابلة للتدمير، فيمكنه الخروج منها.
ينبغي فهم عملية الخلاص هذه. لقد تم في الفصول السابقة توضيح أن هناك العديد من العمليات التي يمكن من خلالها الخروج من تشابك المواد. وحتى الفصل الثالث عشر، رأينا أن الخدمة التعبدية للرب الأعلى هي أفضل طريقة. الآن، المبدأ الأساسي للخدمة التعبدية هو الانفصال عن الأنشطة المادية والتعلق بخدمة الرب المتسامية. تمت مناقشة عملية كسر الارتباط بالعالم المادي في بداية هذا الفصل.
وجذر هذا الوجود المادي ينمو إلى الأعلى. وهذا يعني أنها تبدأ من المادة المادية الكلية، من أعلى كوكب في الكون. ومن هناك، يتوسع الكون بأكمله، مع العديد من الفروع، التي تمثل أنظمة الكواكب المختلفة. وتمثل الثمار نتائج أنشطة الكائنات الحية وهي الدين والتنمية الاقتصادية وإشباع الحواس والتحرر.
الآن، لا توجد تجربة جاهزة في هذا العالم لشجرة تقع أغصانها إلى الأسفل وجذورها إلى الأعلى، ولكن يوجد شيء من هذا القبيل. يمكن العثور على تلك الشجرة بجانب خزان المياه. يمكننا أن نرى أن الأشجار الموجودة على الضفة تنعكس على الماء بأغصانها إلى الأسفل وجذورها إلى الأعلى. وبعبارة أخرى، فإن شجرة هذا العالم المادي ليست سوى انعكاس للشجرة الحقيقية للعالم الروحي. وهذا الانعكاس للعالم الروحي يقع على الرغبة، كما يقع انعكاس الشجرة على الماء.
فالرغبة هي سبب وجود الأشياء في هذا الضوء المادي المنعكس. ومن يريد الخروج من هذا الوجود المادي عليه أن يعرف هذه الشجرة معرفة تامة من خلال الدراسة التحليلية. ومن ثم يستطيع أن يقطع علاقته بها.
هذه الشجرة، كونها انعكاسًا للشجرة الحقيقية، هي نسخة طبق الأصل تمامًا. كل شيء موجود في العالم الروحي. يعتبر اللاشخصيون أن براهما هو أصل هذه الشجرة المادية، ومن الجذر، وفقًا لما يقوله سانخيا الفلسفة هيا براكرتي, ثم الثلاثة غوناس, ثم العناصر الخمسة الإجمالية (بانكا ماهابوتا)، ثم الحواس العشر (داسندريا)، العقل، وما إلى ذلك. وبهذه الطريقة، يقسمون العالم المادي بأكمله. إذا كان براهما هو مركز كل التجليات، فإن هذا العالم المادي هو تجلي للمركز بمقدار 180 درجة، والـ 180 درجة الأخرى تشكل العالم الروحي. إن العالم المادي هو الانعكاس المنحرف، لذلك يجب أن يكون للعالم الروحي نفس التنوع، ولكن في الواقع.
• prakrti هي الطاقة الخارجية للرب الأعلى، و com.purusa هو الرب الأعلى نفسه، وهذا موضح في غيتا غيتا. وبما أن هذا المظهر مادي، فهو مؤقت. الانعكاس مؤقت، لأنه يُرى أحيانًا، وأحيانًا لا يُرى. لكن الأصل الذي ينعكس منه الانعكاس أبدي. يجب قطع الانعكاس المادي للشجرة الحقيقية. عندما يقال أن الشخص يعرف الفيدا ومن المفترض أنه يعرف كيف يقطع التعلق بهذا العالم المادي. إذا كان أحد يعرف هذه العملية، فهو يعرف في الواقع الفيدا.
الشخص الذي تنجذب إليه الصيغ الشعائرية لـ الفيدا تنجذب إلى الأوراق الخضراء الجميلة للشجرة. فهو لا يعرف بالضبط الغرض من ذلك الفيدا. الغرض من الفيدا كما كشفت عنه شخصية اللاهوت نفسه، هو قطع هذه الشجرة المنعكسة والوصول إلى الشجرة الحقيقية للعالم الروحي.
