গীতার সপ্তম অধ্যায়ে আমরা ইতিমধ্যে গডহেডের সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্বের সুস্পষ্ট শক্তি, তাঁর বিভিন্ন শক্তি নিয়ে আলোচনা করেছি
শ্রী-ভগবান উভাচা
ইদম তূ তে গুহ্যতমম্
অভকস্যামি অনসূয়াভে
জ্ঞানাম বিজনা-সহিতম্
ইয়াজ জ্ঞাত্ব মোক্ষয়েসে 'সুবহতে
একজন ভক্ত যেমন পরমেশ্বর সম্পর্কে আরও বেশি করে শুনেন, তখন তিনি আলোকিত হন। এই শ্রবণ প্রক্রিয়াটি শ্রীমদ্-ভাগবতমে সুপারিশ করা হয়েছে: “headশ্বরদেহের সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্বের বার্তাগুলি পূর্ণ ক্ষমতা সম্পন্ন এবং এই শক্তিগুলি উপলব্ধি করা যেতে পারে যদি সর্বোচ্চ গডহেড সম্পর্কিত বিষয়গুলি ভক্তদের মধ্যে আলোচনা করা হয়। এটি মানসিক অনুশীলনকারী বা একাডেমিক পণ্ডিতদের সংঘবদ্ধতা দ্বারা অর্জন করা যায় না, কারণ এটি জ্ঞানই উপলব্ধি। "
ভক্তরা নিয়মিত পরমেশ্বর প্রভুর সেবায় নিযুক্ত থাকেন। প্রভু কোনও নির্দিষ্ট জীবিত সত্তার মানসিকতা এবং আন্তরিকতা বুঝতে পারেন যিনি কৃষ্ণচেতনাতে নিযুক্ত আছেন এবং তাঁকে ভক্তদের সংগে কৃষ্ণ বিজ্ঞান বোঝার বুদ্ধি দেন। কৃষ্ণের আলোচনা অত্যন্ত শক্তিশালী এবং যদি কোনও ভাগ্যবান ব্যক্তির মধ্যে এই ধরনের সংযোগ থাকে এবং জ্ঞানকে একীভূত করার চেষ্টা করে তবে অবশ্যই তিনি আধ্যাত্মিক উপলব্ধির দিকে অগ্রগতি করবেন। লর্ড কৃষ্ণ অর্জুনকে তাঁর শক্তিশালী চাকরিতে উচ্চতর ও উচ্চতর উচ্চতায় উন্নীত করার লক্ষ্যে এই নবম অধ্যায়ে তিনি ইতিমধ্যে যে কোনও প্রকাশ করেছেন তার চেয়ে বেশি গোপনীয় বিষয় বর্ণনা করেছেন।
ভগবদ্-গীতার প্রথম সূচনা, প্রথম অধ্যায়টি বইয়ের বাকী অংশের কম-বেশি পরিচয়; এবং দ্বিতীয় এবং তৃতীয় অধ্যায়গুলিতে বর্ণিত আধ্যাত্মিক জ্ঞানকে গোপনীয় বলা হয়।
সপ্তম এবং অষ্টম অধ্যায়গুলিতে আলোচিত বিষয়গুলি বিশেষত ভক্তিমূলক সেবার সাথে সম্পর্কিত এবং কারণ তারা কৃষ্ণচেতনায় আলোকিত করে, এগুলিকে আরও গোপনীয় বলা হয়। তবে নবম অধ্যায়ে যে বিষয়গুলি বর্ণিত হয়েছে সেগুলি নিখরচায়, খাঁটি নিষ্ঠার সাথে ডিল করে। সুতরাং এটিকে সবচেয়ে গোপনীয় বলা হয়। যিনি কৃষ্ণের সবচেয়ে গোপনীয় জ্ঞানের মধ্যে রয়েছেন তিনি স্বাভাবিকভাবেই ক্ষুদ্রতর; অতএব, তিনি বৈষয়িক যন্ত্রণা নেই, যদিও তিনি ভৌত জগতে রয়েছেন।
ভক্তি-রসসমৃদ্ধ-সিন্ধুতে বলা হয়েছে যে, যিনি পরমেশ্বরের প্রতি অনুরাগী সেবা দেওয়ার আন্তরিক ইচ্ছা রাখেন তিনি পদার্থের অস্তিত্বের শর্তাধীন অবস্থানে থাকলেও তাকে মুক্ত বলে বিবেচনা করা হয়। তেমনি, আমরা ভগবদ্-গীতা, দশম অধ্যায়ের মধ্যে দেখতে পাব যে যে কেউ সে পথে নিযুক্ত সে একজন মুক্ত ব্যক্তি।
এখন এই প্রথম আয়াতের সুনির্দিষ্ট তাত্পর্য রয়েছে। জ্ঞান (ইদম জ্ঞানম) শুদ্ধ ভক্তি সেবাকে বোঝায়, যা নয়টি বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ নিয়ে গঠিত: শ্রবণ, জপ, স্মরণ, সেবা করা, উপাসনা, প্রার্থনা, আনুগত্য, বন্ধুত্ব বজায় রাখা এবং সমস্ত কিছু সমর্পণ করে। ভক্তিমূলক সেবার এই নয়টি উপাদান অনুশীলনের মাধ্যমে একজন আধ্যাত্মিক চেতনা, কৃষ্ণ চেতনাতে উন্নীত হয়।
সেই সময় যখন কারও হৃদয় পদার্থ দূষিত হয়ে যায়, তখন কৃষ্ণর এই বিজ্ঞানটি বুঝতে পারে। কেবল বোঝার জন্য যে কোনও জীবিত সত্তা উপাদান নয় তা পর্যাপ্ত নয়। এটি আধ্যাত্মিক উপলব্ধির শুরু হতে পারে তবে দেহের ক্রিয়াকলাপ এবং আধ্যাত্মিক ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে পার্থক্যটি স্বীকৃত হওয়া উচিত যার মাধ্যমে কেউ বুঝতে পারে যে সে দেহ নয়।