এই অধ্যায়টি কৃষ্ণকে সমস্ত কারণের কারণ হিসাবে প্রকাশ করেছে। এমনকি তিনি মহা-বিষ্ণুর কারণও এবং তাঁর কাছ থেকে বস্তুগত মহাবিশ্বের উদ্ভব ঘটে। কৃষ্ণ কোনও অবতার নয়; তিনি সমস্ত অবতারের উত্স। এটি শেষ অধ্যায়ে সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

এখন যতদূর অর্জুনের কথা, তিনি বলেছেন যে তাঁর মায়া শেষ হয়ে গেছে। এর অর্থ হ'ল অর্জুন আর কৃষ্ণকে নিছক মানুষ হিসাবে বিবেচনা করেন না, তাঁর বন্ধু হিসাবে, তবে সমস্ত কিছুর উত্স হিসাবে মনে করেন। অর্জুন অত্যন্ত জ্ঞানী এবং খুশী যে কৃষ্ণের মতো তাঁর দুর্দান্ত বন্ধু রয়েছে, কিন্তু এখন তিনি ভাবছেন যে যদিও তিনি কৃষ্ণকে সবকিছুর উত্স হিসাবে গ্রহণ করতে পারেন তবে অন্যেরা তা নাও পারে।

সুতরাং সকলের জন্য কৃষ্ণের divশ্বরত্ব প্রতিষ্ঠার জন্য তিনি এই অধ্যায়টিতে কৃষ্ণকে তাঁর সর্বজনীন রূপ প্রদর্শনের জন্য অনুরোধ করছেন। আসলে যখন কেউ কৃষ্ণের সর্বজনীন রূপ দেখে অর্জুনের মতো একজন আতঙ্কিত হয়ে ওঠে, তবে কৃষ্ণ এত দয়াবান হন যে এটিকে দেখানোর পরে তিনি নিজেকে আবার তাঁর মূল রূপে রূপান্তরিত করেন। কৃষ্ণ বেশ কয়েকবার যা বলেছেন তা নিয়ে অর্জুন একমত।

কৃষ্ণা কেবল তাঁর উপকারের জন্যই তাঁর সাথে কথা বলছেন, এবং অর্জুন স্বীকার করেছেন যে কৃষ্ণর কৃপায় তাঁর সাথে এই সমস্ত ঘটছে। তিনি এখন নিশ্চিত হয়েছেন যে কৃষ্ণা সমস্ত কারণের কারণ এবং সুপারসোল হিসাবে সকলের হৃদয়ে উপস্থিত।

সুতরাং, এক, ষষ্ঠ অধ্যায়ের শেষ শ্লোক নির্দেশিত হিসাবে যোগ অনুশীলন শুরু করা উচিত। সর্বোচ্চ কৃষ্ণর উপর মনের একাগ্রতা নয়টি বিভিন্ন রূপে নির্ধারিত ভক্তি সেবা দ্বারা সম্ভব হয়েছে, যার মধ্যে শ্রাবণম প্রথম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। প্রভু তাই অর্জুনকে বলেছেন, "তাত শ্রান্নু" বা "আমার কাছ থেকে শোনো |"

কৃষ্ণের চেয়ে বড় কর্তৃত্ব আর কারও হতে পারে না এবং তাই তাঁর কাছ থেকে শুনে কৃষ্ণচেতনায় অগ্রগতির সর্বাধিক সুযোগ পাওয়া যায় receives

সুতরাং কারও কাছে কৃষ্ণ থেকে সরাসরি বা কৃষ্ণর খাঁটি ভক্তের কাছ থেকে শিখতে হবে academic একা একা একা একা একা একা একাডেমিক শিক্ষার সাথে জড়িত।

তাই কেবল কৃষ্ণ থেকে বা কৃষ্ণচেতনায় তাঁর ভক্তের কাছ থেকে শ্রবণ করার মাধ্যমেই কৃষ্ণ বিজ্ঞান বুঝতে পারে।

দাবিপরিত্যাগ: