আমাদের সিরিজের দ্বিতীয় অংশটি এখানে রয়েছে "অষ্টাভিনয়ক: ভগবান গণেশের আটটি আবাস" যেখানে আমরা পরের তিনটি গণেশকে নিয়ে আলোচনা করব যা হলেন বল্লালেশ্বর, ভারদ্বিনায়েক এবং চিন্তামণি। সুতরাং শুরু করি…

3) বল্লালেশ্বর (বল্লালেশ্বর):

কয়েকটি অন্যান্য মুড়ির মতো, এই চোখ এবং নাভিতে হীরাটি রয়েছে এবং তার ট্রাঙ্কটি বাম দিকে নির্দেশ করছে। এই মন্দিরের একটি বিশেষত্ব হ'ল পালিতে এই গণপতিকে দেওয়া প্রসাদটি মোদকের পরিবর্তে বেসন লাডু হয় যা সাধারণত অন্যান্য গণপতিদের দেওয়া হয়। মূর্তির আকারটি নিজেই এই মন্দিরের পটভূমি রূপকার পর্বতের সাথে এক আকর্ষণীয় সাদৃশ্য বহন করে। কেউ যদি পর্বতের ছবি দেখে এবং তারপরে প্রতিমাটি দেখেন তবে এটি আরও স্পষ্টভাবে অনুভূত হয়।

মূল কাঠের মন্দিরটি ১1760০ সালে নানা ফাদনাভিস একটি পাথরের মন্দিরে পুনর্নির্মাণ করেছিলেন। মন্দিরের দুপাশে দুটি ছোট ছোট হ্রদ নির্মিত হয়েছে। এর মধ্যে একটি দেবতার পূজা (পূজা) জন্য সংরক্ষিত আছে। এই মন্দিরটির পূর্ব দিকে মুখ এবং দুটি অভয়ারণ্য রয়েছে। অভ্যন্তরের একটিতে মুর্তি রয়েছে এবং তার সামনে একটি পূর্বসূরীতে মোদিকা (একটি গণেশের মাউস বাহানা) রয়েছে hana আটটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে খোদাই করা স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত হলটি সাইপ্রাস গাছের মতো খোদাই করা সিংহাসনে বসে মূর্তির মতোই মনোযোগ দেওয়ার দাবি করে। আটটি স্তম্ভ আটটি দিক চিত্রিত করে। অভ্যন্তরীণ গর্ভগৃহটি 15 ফুট লম্বা এবং বাইরেরটি 12 ফুট লম্বা। মন্দিরটি এমনভাবে তৈরি করা হয়েছে যে শীতের পরে (দক্ষিণায়ণ: সূর্যের দক্ষিণ দিকে চলা) অস্তিত্বের পরে সূর্যোদয়ের সময় সূর্যকিরণ গণেশমূর্তির উপর পড়ে fall মন্দিরটি পাথর দ্বারা নির্মিত যা গলে যাওয়া সীসা ব্যবহার করে খুব শক্তভাবে একসাথে আটকে রয়েছে।

মন্দিরের ইতিহাস
শ্রী বল্ললেশ্বরের কিংবদন্তি গল্পটি উপাসনা খন্ডে আচ্ছাদিত রয়েছে -২২ পলিতে পুরান নাম পল্লীপুরে ঘটেছিল।

কল্যাণশেঠ পল্লীপুরে বণিক ছিলেন এবং তিনি ইন্দুমতীর সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। এই দম্পতি বেশ কিছু সময়ের জন্য নিঃসন্তান ছিল কিন্তু পরে বাল্লাল নামে পরিচিত একটি ছেলের সাথে আশীর্বাদ লাভ করেছিল। বল্লাল বাড়ার সাথে সাথে তিনি তাঁর বেশিরভাগ সময় উপাসনা ও প্রার্থনায় ব্যয় করেছিলেন। তিনি ভগবান গণেশের ভক্ত ছিলেন এবং বন্ধুবান্ধব এবং সঙ্গীদের সাথে বনে শ্রী গণেশের পাথরের প্রতিমা উপাসনা করতেন। যেহেতু সময় লাগত, বন্ধুরা দেরী করে বাড়িতে পৌঁছে যেত। বাড়ি ফিরতে নিয়মিত দেরি বল্লালের বন্ধুদের বাবা-মায়েদের বিরক্ত করত যারা বাবার কাছে অভিযোগ করেছিল যে বাচ্চাদের বাচ্চাদের ক্ষতি করার জন্য বল্লাল দায়ী। পড়াশোনায় মনোনিবেশ না করায় বল্লালের বিরুদ্ধে ইতিমধ্যে অসন্তুষ্ট, কল্যাণশেঠ অভিযোগটি শুনে ক্রোধে সেদ্ধ হয়ে উঠছিলেন। তাত্ক্ষণিকভাবে তিনি বনে উপাসনা স্থলে পৌঁছেছিলেন এবং বল্লাল এবং তার বন্ধুদের দ্বারা আয়োজিত পুজোর আয়োজনকে ধ্বংস করে দিয়েছিলেন। তিনি শ্রী গণেশের স্টোন আইডলটি ফেলে দিয়ে প্যান্ডেলটি ভেঙে দিলেন। সমস্ত বাচ্চা আতঙ্কিত হয়ে উঠল কিন্তু বালালাল যে পূজা এবং জপাতে নিমগ্ন ছিল, চারপাশে কী ঘটেছিল তাও জানত না। কলায়ণ বল্লালকে নির্দয়ভাবে মারধর করে এবং তাকে শ্রীগনেশকে খাওয়ানো এবং মুক্ত করার জন্য গাছের সাথে বেঁধে রাখেন। এরপরে তিনি বাড়ি রওনা হন।

বল্লাল অর্ধচেতন এবং বনের গাছের সাথে বেঁধে শুয়ে ছিল প্রচণ্ড ব্যথা সহ, তাঁর প্রিয় Godশ্বর, শ্রী গণেশকে ডাকতে শুরু করলেন। "হে প্রভু, শ্রী গণেশ, আমি আপনাকে প্রার্থনা করতে ব্যস্ত ছিলাম, আমি সঠিক ও নম্র ছিলাম কিন্তু আমার নিষ্ঠুর পিতা আমার ভক্তিপূর্ণ আচরণকে নষ্ট করেছেন এবং তাই আমি পূজা করতে পারছি না।" শ্রী গনেশ সন্তুষ্ট হয়েছিলেন এবং দ্রুত প্রতিক্রিয়া জানান। বল্লালকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। তিনি বল্লালকে বৃহত্তর জীবন দিয়ে শ্রেষ্ঠতর ভক্ত হওয়ার আশীর্বাদ করেছিলেন। শ্রী গণেশ বল্লালকে জড়িয়ে ধরে বলেছিলেন যে তাঁর বাবা তার অন্যায়ের জন্য ভোগ করবেন।

বল্লাল জোর দিয়েছিলেন যে, গণেশের পালিতে সেখানেই চলতে হবে। তাঁর মাথা ঝুঁকছেন শ্রী গণেশ বল্লাল বিনায়ক হিসাবে পালিতে স্থায়ীভাবে অবস্থান করেছিলেন এবং একটি বড় পাথরে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। এটি শ্রী বল্ললেশ্বর হিসাবে বিখ্যাত।

শ্রী ধুন্দি বিনায়ক
উল্লিখিত গল্পে বল্লাল পূজা করতেন এবং কল্যাণ শেঠ যে পাথরের মূর্তি পূজা করতেন তা ধুন্দি বিনায়ক নামে পরিচিত। প্রতিমাটি পশ্চিম দিকে মুখ করে আছে। ধুন্ডি বিনায়কের জন্ম উদযাপন জেশা প্রতিপদ থেকে পঞ্চমী পর্যন্ত হয়। প্রাচীন কাল থেকেই মূল মূর্তি শ্রী বল্লালেশ্বরে যাওয়ার আগে ধুন্দি বিনায়কের দর্শনা গ্রহণ করা অনুশীলন।

4) ভারদ বিনায়ক (ভারदविनायक)

কথিত আছে গণেশ অনুগ্রহ ও সাফল্যের দাতা ভারদা বিনায়ক রূপে এখানে বাস করেন। মূর্তিটি সংলগ্ন হ্রদে (১ (৯০ খ্রিস্টাব্দে মিঃ ধনদু পাউদকরের কাছে) পাওয়া গেল, একটি নিমজ্জিত অবস্থানে এবং তাই এটির বিচ্ছিন্ন চেহারা ছিল। ১1690২1725 খ্রিস্টাব্দে তৎকালীন কল্যাণ সুবেদার, মিঃ রামজি মহাদেব বিওয়ালকর ভারদ্বিনায়েক মন্দির এবং মহাদ গ্রাম নির্মাণ করেছিলেন।

রায়গড় জেলার কোঙ্কনের পার্বত্য অঞ্চলে এবং মহারাষ্ট্রের খালাপুর তালিকায় মহাদ একটি সুন্দর গ্রাম। এই অঞ্চলটি প্রাচীনকালে ভদ্রক বা মাধক নামে পরিচিত ছিল। ভারাদ বিনায়কের অরিজিনাল আইডলটি গর্ভগৃহের বাইরে দেখা যায়। উভয় প্রতিমা দুটি কোণে অবস্থিত- বামদিকে আইডলটি সিঁদুরের ঘা দিয়ে বাম বাঁক দিয়ে সিঁদুর দেওয়া হয় এবং ডানদিকে মূর্তিটি ডানদিকে বাঁকানো সাদা মার্বেল দিয়ে তৈরি করা হয়। গর্ভগৃহটি পাথরের তৈরি এবং এটি সুন্দর পাথরের হাতি খোদাই করে প্রতিমা তৈরি করেছে। মন্দিরের চার পাশে 4 টি হাতির প্রতিমা রয়েছে। রিদ্ধি ও সিদ্ধির দুটি পাথরের মূর্তিও গর্ভে দেখা যায়।

এটিই একমাত্র মন্দির যেখানে ভক্তদের ব্যক্তিগতভাবে তাদের প্রতিমা ও শ্রদ্ধা জানাতে অনুমতি দেওয়া হয়। এই প্রতিমাটির আশেপাশে তাদের নামাজ পড়ার অনুমতি দেওয়া হয়।

5) চিন্তামণি (উদ্বেগ)

এই স্থানে Kapষি কপিলার জন্য লোভী গুনার কাছ থেকে গণেশ লুণ্ঠিত চিনাটামণি রত্নটি ফিরে পেয়েছিলেন বলে মনে করা হয়। যাইহোক, রত্নটি ফিরিয়ে আনার পরে Kapষি কপিলা বিনয়কের (গণেশের) গলায় এনেছিলেন। এভাবে চিন্তামণি বিনয়াক নাম। এটি কাদম্ব গাছের নীচে ঘটেছিল, তাই থিউর প্রাচীন কালে কদমবনগর নামে পরিচিত।

আটটি শ্রদ্ধেয় মন্দিরগুলির মধ্যে একটি বৃহত্তর এবং আরও বিখ্যাত হিসাবে পরিচিত, মন্দিরটি পুনে থেকে 25 কিলোমিটার দূরে থিউর গ্রামে অবস্থিত। হলটিতে একটি কালো পাথরের জলের ঝর্ণা রয়েছে। গণেশকে উত্সর্গীকৃত কেন্দ্রীয় মাজারের পাশেই মন্দির কমপ্লেক্সে শিব, বিষ্ণু-লক্ষ্মী এবং হনুমানকে উত্সর্গীকৃত ছোট ছোট তিনটি মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরে ভগবান গণেশকে 'চিন্তামণি' নামে উপাসনা করা হয় কারণ বিশ্বাস করা হয় যে তিনি উদ্বেগ থেকে মুক্তি পেতে পারেন।

মন্দিরের পেছনের হ্রদটিকে কদমবীর্থ বলা হয়। মন্দিরের প্রবেশদ্বারটি উত্তর মুখী। বাইরের কাঠের হলটি নির্মাণ করেছিলেন পেশোয়ারা। মূল মন্দিরটি ধনীধর মহারাজ দেব শ্রী মোরায়া গোসভীর বংশ থেকে তৈরি করেছিলেন বলে মনে করা হয়। সিনিয়র শ্রীমন্ত মাধবराव পেশোয়া বাইরের কাঠের হলটি তৈরি করার প্রায় 100 বছর আগে তিনি অবশ্যই এটি নির্মাণ করেছিলেন।

এই প্রতিমাটির বাম ট্রাঙ্ক রয়েছে, এতে চোখের মতো কার্বঙ্কেল এবং হীরা রয়েছে। প্রতিমা পূর্ব দিকে মুখ করে।

থিওরের চিন্তামণি ছিলেন শ্রীমন্ত মাধবराव প্রথম পেশওয়ার পারিবারিক দেবতা। তিনি যক্ষ্মায় আক্রান্ত হন এবং খুব অল্প বয়সে (27 বছর) মারা যান। তাঁর ধারণা এই মন্দিরে মারা গিয়েছিল। তাঁর স্ত্রী, রমাবাই 18 নভেম্বর 1772 সালে সতীর সাথে তাঁর প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

ক্রেডিট:
আসল ছবি এবং সংশ্লিষ্ট ফটোগ্রাফারদের জন্য ফটো ক্রেডিট
অষ্টাভিনয়াকটেম্পলস.কম