এটি একটি শটে বিকশিত হয়নি এবং বিভিন্ন সামাজিক গ্রুপগুলিকে মার্জ করে সময়ের সাথে সাথে বিকশিত হয়েছিল। বর্ণ পদ্ধতিটি একটি সুস্পষ্ট সংজ্ঞাযুক্ত সত্তা নয়, বরং বিভিন্ন উত্সযুক্ত মানুষের একটি নিরাকার গ্রুপিং যা সময়ের সাথে সাথে সমস্ত মিশ্রিত হয়েছিল।

মানুষ, অন্যান্য অনেক স্তন্যপায়ী প্রাণীর মতো বিভিন্ন সামাজিক গ্রুপে বাস করে। আমরা প্রায়শই আত্মীয়তা নামে পরিচিত সম্পর্কের একটি ওয়েব তৈরি করি। প্রাথমিকভাবে আমরা সবাই ছোট ছোট ব্যান্ড বা উপজাতিতে ছিলাম এবং অন্য গ্রুপগুলির সাথে আমাদের ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ ছিল না। যেহেতু আমরা আরও জটিল সমিতি গঠন করতে একত্র হয়েছি, কেউ কেউ এই গোষ্ঠীটি সংগঠিত ও আনুষ্ঠানিক করতে চেয়েছিলেন।

দল - ব্যান্ড হ'ল ক্ষুদ্রতম ইউনিট। এটি একসাথে কাজ করা কয়েক ডজন লোকের একটি অনানুষ্ঠানিক দল। এটির কোনও নেতা নাও থাকতে পারে।

বংশ - এটি একটি সাধারণ উত্স এবং বংশোদ্ভূত বিশ্বাসের সাথে একটি সামান্য আরও পরিপক্ক দল। ভারতে, এটি মোটামুটিভাবে গোত্রায় অনুবাদ করে। উদাহরণস্বরূপ, আমার পরিবার বিশ্বাস করে যে আমরা বিশ্বামিত্র-আহমর্ষা-কৌশিকার 3 জন সন্তের বংশোদ্ভূত। এই জাতীয় গোষ্ঠীগুলি বেশিরভাগ প্রাচীন মানব সমাজে ছিল। গোষ্ঠীগুলি তাদের মধ্যে একটি শক্ত আত্মীয়তা এবং বন্ধন গঠন করে। এছাড়াও, বেশিরভাগ গোষ্ঠী বংশের অন্যদেরকে ভাই / বোন হিসাবে ভেবেছিল এবং সুতরাং বংশের মধ্যেই তারা বিবাহ করবে না। হরিয়ানার খপস এটিকে চরমভাবে গ্রহণ করে এবং এমনকি যারা বংশের মধ্যে বিবাহ করে তাদের মৃত্যুদণ্ডও দিতে পারে।

উপজাতি - মুলিটিপল গোত্রগুলি একত্র হয়ে একটি উপজাতি গঠন করতে পারে এবং উপজাতিগুলি প্রায়শই বেশ সুসংগঠিত হতে পারে। তাদের নিজস্ব নেতা থাকতে পারে এবং সাধারণ সাংস্কৃতিক অনুশীলন তৈরি করতে পারে। অনেক প্রাচীন সমাজে, একই গোত্রের মধ্যে লোকেরা বিবাহ করে। সংক্ষেপে, আপনি একটি বংশের বাইরে এবং একটি গোত্রের মধ্যে বিবাহ করেন। ভারতে, এটি মোটামুটি জাতির সাথে মিলে যায়।

নেশনস - উপজাতিরা আরও বড় বড় দল গঠন করেছিল জাতির নাম। উদাহরণস্বরূপ, দশ রাজাদের যুদ্ধে উপজাতি গোষ্ঠীগুলি ভারতেস জাতি গঠন করেছিল যা উত্তর ভারতে 10 টি উপজাতির সংঘের উপর জয় লাভ করেছিল। এভাবে আমরা আমাদের জাতিকে ভারত বলে থাকি।

শ্রম বিভাজন - যেহেতু আমরা সভ্যতা গঠনের কাজ শুরু করেছি, কাজ ভাগ করার ক্ষেত্রেও আমরা এটি বেশ দরকারী বলে মনে করেছি। সুতরাং, কেউ দুধ উত্পাদন করত, কেউ খামার করত, আবার কেউ কেউ বুনতেন ইত্যাদি অন্যান্য সভ্যতার মতো ভারতেও শ্রমের এই বিভাগ ছিল। এই বিভাগগুলি তখন অনেক পুরানো গোষ্ঠী ও উপজাতি বিভাগগুলির উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল।

কয়েকটি উপজাতি / জাতী বেশিরভাগ জাতির মতোই বড়। উদাহরণস্বরূপ, জাটের কৃষক জাত প্রায় numbers৩ মিলিয়ন লোক - জার্মানি ও মঙ্গোলিয়ার সংমিশ্রণের চেয়ে কিছুটা বড়। যাদব, মিনাস ও রাজপুতদের মতো অন্যান্য বর্ণেরও লক্ষ লক্ষ মানুষ একটি শক্তিশালী রাজনৈতিক শক্তি তৈরি করেছে।

সামাজিক হায়ারারচিগুলি বিল্ডিং ies
প্রায় সব সমিতিই শেষ পর্যন্ত পিরামিড সিস্টেমে হায়ারার্কিগুলিতে পরিণত হয়। উপজাতিদের এর আগে কোনও র‌্যাঙ্কিং ব্যবস্থা ছিল না এবং একরকম লোকেরা মনে করেছিল যে এখানে একটি পদমর্যাদা থাকা দরকার। এই জাতীয় র‌্যাঙ্কিং সবসময় আমাদের মনে কিছুটা উপস্থিত থাকে।

উদাহরণস্বরূপ, আপনি যদি কোনও শিশুকে আকর্ষণ / উপযোগিতার দিক থেকে প্লাম্বার, সৈনিক, ডাক্তার এবং দোকানদারের পেশাগুলি র‌্যাঙ্ক করতে বলেন, তবে তিনি সহজাতভাবে ডাক্তার> সৈনিক> দোকানদার> প্লাম্বার বলতে পারেন। আমাদের বিভিন্ন পেশার তুলনামূলক মূল্যবোধের কিছু সার্বজনীন ধারণা রয়েছে এবং এই পক্ষপাতটি সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে প্রতিফলিত হয়।

প্রায় ৩০০০০ বছর আগে, tribesগ্বেদ তৈরি করা বিভিন্ন উপজাতিরা বিভিন্ন প্রকারের ব্যবস্থা করার পদ্ধতি নিয়ে ঝাঁপিয়ে পড়েছিল - যেহেতু এখানে শত শত উপজাতি গোষ্ঠী ও দখলদার গোষ্ঠী ছিল। Igগ্বেদ এটি এভাবে করেছিলেন।

ব্রাহ্মণগণ (পুরোহিত সম্পর্কিত পেশায় থাকা সমস্ত বিভিন্ন গোষ্ঠীর সাথে)
ক্ষত্রিয় (যোদ্ধারা)
বৈশ্য (ব্যবসায়ীরা)
শূদ্রস (শ্রমিক)

এ জাতীয় পিরামিড সংগঠন igগ বেদীদের কাছে অনন্য ছিল না। বিশ্বজুড়ে প্রচুর সমাজ তাদের সমাজকে স্তম্ভিত করেছিল। ইউরোপের রাজ্যের সম্পত্তি ছিল।

মিশরে আরও মাত্রাতিরিক্ত দানাদার সাথে 8 টি স্তর ছিল।

জাপানেরও ছিল ৮ টি।

মেসোপটেমিয়ায় ছিল 6 টি।

উত্তর ভারতে আরও আনুষ্ঠানিকভাবে সামাজিক স্তরবিন্যাসের ব্যবস্থা ছিল, দক্ষিণ ভারত ততটা আনুষ্ঠানিকভাবে পায় নি। এটি বেশ বাইনারি হতে দেখা গেল - ব্রাহ্মণ এবং অ ব্রাহ্মণ। সম্প্রতি সম্প্রতি রেডডিস, থেবার্স এবং লিঙ্গায়াট-এর মতো অনেক জাতির যেখানে বর্ণ বর্ণের সাথে মানানসই সেখানে ঝাঁকুনি দেওয়া শুরু হয়েছিল।

সংক্ষেপে, কোনও একক সিস্টেম ছিল না এবং লোকেরা নিয়মিতভাবে নিয়মিতভাবে চলতে থাকে। পুরানো শ্রেণিবিন্যাসে তাদের অবস্থানকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য অনেকে 2000 বছরের পুরানো মনু স্মৃতির মতো অস্পষ্ট পাঠ্যও ব্যবহার করেছিলেন।

দুটি প্রধান উপাদান রয়েছে যা বর্ণ বর্ণের জন্য ব্যবহৃত হত

1. ভার্না - একজন ব্যক্তির মানসিক অবস্থা
2. জাতি - পেশার উপর ভিত্তি করে কোনও ব্যক্তির সামাজিক বিভাজন।

জাতির বর্ণের উদ্ভব কিন্তু বিপরীতটি সত্য নয়। বর্ণ সর্বোচ্চ, জাতি একটি পারিবারিক শাখার পেশার একটি সূচক মাত্র, কর্মের সাথে এর কোনও যোগসূত্র নেই। বর্ণ হলেন কর্ম, জাতী একটি সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস যা পরে বিকশিত হয়েছিল। বর্ণ মনের অবস্থা বেশি।

বর্ণ কি?
বর্ণ কেবল কোনও বিষয়ের মানসিক অবস্থা। বর্ণ হ'ল "কেন?"

শূদ্র - শর্তহীন অনুসরণকারী।
বৈশ্য - শর্তসাপেক্ষ অনুসারী
ক্ষত্রিয় - শর্তাধীন নেতা
ব্রাহ্মণ - শর্তহীন নেতা।

শূদ্র বর্ণের এক ব্যক্তি সর্বদা যা কিছু দেওয়া হয় তা অনুসরণ করেন। তিনি কখনও প্রশ্ন করেন না, তিনি কখনও তর্ক করেন না, তিনি নিজেই কখনও চিন্তা করেন না, তিনি কেবল মাস্টারকে (কর্তা) মেনে চলেন। তিনি বড় ছবি দেখেন না এবং সর্বদা অনুসরণে আগ্রহী।

হনুমান শূদ্র বর্ণের। সে কখনই রামকে প্রশ্ন করে না। তিনি কেবল যা কিছু বলা হয় তা করেন। হ্যাঁ, ওটাই. তিনি একাই পুরো লঙ্কা সেনাকে হত্যা করতে পারেন তবে তিনি তা কখনও করেন না। যখন তার মা জিজ্ঞাসা করলেন “কেন?” তিনি বলেছিলেন - কারণ কেউ আমাকে এটি করতে বলেনি।

বৈশ্য বর্ণের কোনও ব্যক্তি শর্তসাপেক্ষ অনুসারী যার অর্থ, তিনি কেবলমাত্র একটি শর্তে তার মনিবকে অনুসরণ করবেন। তিনি উদ্যোগ নেবেন না, তবে যখন কিছু করার আদেশ দেওয়া হবে, তখন তিনি আদেশগুলি মূল্যায়ন করবেন এবং শর্তটি উপযুক্ত হলেই পদক্ষেপ গ্রহণ করবেন।

সুগ্রীব বৈশ্য বর্ণের। তিনি রামকে প্রথমে সহায়তা করলেই তিনি রামকে সাহায্য করতে রাজি হন। রাম যদি ভালিকে হত্যা না করতেন তবে সুগ্রীব রামকে তাঁর বাহিনী দিতেন না।

ক্ষত্রিয় বর্ণ এমন একজন যিনি নেতৃত্ব দেন তবে তিনি কেন নেতৃত্ব দিচ্ছেন তার সাথে আবার শর্তাদি যুক্ত রয়েছে। তিনি নেতৃত্বের পক্ষে সমর্থন না করে কেবল নেতৃত্বের পক্ষে নেতৃত্ব দেন। তিনি পদক্ষেপ গ্রহণ করেন কারণ তিনি কেবলমাত্র ক্রিয়াকলাপের জন্য নয়, বরং "শক্তি" এবং "গৌরব" এর মধ্যে বেশি।

রাবণ এবং দুর্যোধন উভয়ই ক্ষত্রিয় বর্ণের অন্তর্ভুক্ত। তারা শর্তাধীন নেতা। রাবণ কেবল নিজের অহং রক্ষার জন্য এবং সুরপণাখের অপমানকে রক্ষা করার জন্য নেতৃত্ব দেয়। দুর্যোধন কেবল নিজের ব্যক্তিগত শত্রুতার জন্য নেতৃত্ব দেন এবং রাজ্যের বৃহত্তর কারণ ত্যাগ করেন। তারা উভয়ই "শর্তসাপেক্ষ নেতা"।

ব্রাহ্মণ বর্ণ এমন কেউ যিনি বৃহত্তর লক্ষ্যের জন্য বেঁচে থাকেন এবং তাঁর নেতৃত্ব বা কর্মটি ব্যক্তিগত লক্ষ্য নয় বরং "ধর্ম" এর দিকে মনোনিবেশ করে। রাম ও কৃষ্ণ উভয়ই শর্তহীন নেতা, যারা ধর্ম সম্পাদন এবং বৃহত্তর লক্ষ্য অর্জনের জন্য কর্তব্য আহ্বানের andর্ধ্বে এবং অতিক্রম করে। রাম তার পিতার জন্য তাঁর রাজ্য ত্যাগ করেন, রাজ্যের জন্য স্ত্রীকে ত্যাগ করেন। কৃষ্ণ তাঁর লক্ষ্য প্রতিষ্ঠা করার দিকে তীব্র মনোনিবেশ করেছেন এবং ধর্ম পুনরুদ্ধারের জন্য "অধর্মিক নীতিগুলি" প্রবর্তন করেছেন। এটি নিঃশর্ত নেতৃত্ব, শেষ ফলাফলটি পূরণ এবং ধর্ম প্রতিষ্ঠায় যা কিছু লাগে তা করুন।

একজনের জীবনে কীভাবে বর্ণা শিফট হয়

যখন একজন মানুষ বড় হন, তিনি বেশিরভাগই শূদ্র বর্ণের হয়ে থাকেন, পিতা-মাতা, শিক্ষক এবং অন্যরা যা যা বলেছেন তা নিঃশর্তভাবে অনুসরণ করেন।

তারপরে তিনি বৈশ্য বর্ণে স্নাতক হন, যখন কোনও শর্ত পূরণ হয় তখনই তিনি অনুসরণ করেন (আমি কেবল ইঞ্জিনিয়ারিং করতে চাই… ..)।

তারপরে তিনি খাস্ত্রীয় বর্ণে স্নাতক হন যেখানে তিনি কেবলমাত্র কর্মের জন্যই কর্ম গ্রহণ করেন, তিনি কী করছেন তা না জেনে (একটি চাকরী বা কোনও ব্যবসা শেষ করার জন্য)।
অবশেষে তিনি তার সত্যিকারের মূল্য উপলব্ধি করতে এবং জীবনে যা করতে চান তা করতে সক্ষম হন (ব্রাহ্মণ বর্ণ)।

বর্ণ কি জন্মের সাথে সম্পর্কিত?

একদম না.
নিম্ন বর্ণের ব্যক্তি খুব ভালভাবে "ব্রাহ্মণ" বর্ণের হতে পারেন এবং "উচ্চতর" বর্ণের ব্যক্তি শূদ্র বর্ণের হতে পারেন।

উদাহরণ - শূদ্র জাতির একজনকে বিবেচনা করুন, যিনি মানুষের টয়লেট পরিষ্কার করেন। তিনি তার কর্তব্য সম্পর্কে অত্যন্ত নিবেদিত এবং প্রতিটি কাজ অত্যন্ত নিখুঁততার সাথে সম্পাদন করেন। তিনি নিঃশর্ত নেতা এবং জীবনের লক্ষ্য তাঁর এলাকার প্রতিটি টয়লেট পরিষ্কার করা। যদিও তিনি জাতির দ্বারা "শূদ্র" হলেও তিনি "ব্রাহ্মণ" বর্ণের।

উদাহরণ - একজন ব্যক্তির কথা বিবেচনা করুন যিনি "ব্রাহ্মণ" জাত থেকে এসেছেন। তিনি একজন নামী ইনস্টিটিউটে অধ্যাপক তবে কখনও তাঁর দায়িত্ব ভালভাবে পালন করেন না। সে সবেমাত্র আসে, বক্তৃতা এবং নোট দেয়, পরীক্ষা দেয় এবং প্রতিটি শিক্ষার্থী পাস করে। তাঁর শিক্ষার্থীরা যে জ্ঞান অর্জন করছে সে সম্পর্কে তিনি উদ্বিগ্ন নন, তিনি কেবল কিছু “সিস্টেম” অনুসরণ করছেন।

সুতরাং "ব্রাহ্মণ" জাতির অন্তর্ভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও তিনি "শূদ্র বর্ণ" - নিঃশর্ত অনুসারী। পরিণাম সম্পর্কে চিন্তাভাবনা না করেই তাঁকে যা বলা হয়েছিল তা কেবল তিনিই করবেন।

জাতী বর্ণ থেকে আসে কী করে? >> মনের আচরণ

জাতিকে এমনভাবে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়েছিল যাতে নির্দিষ্ট বর্ণের কোনও ব্যক্তি তার পক্ষে সবচেয়ে বেশি উপযুক্ত এমন পেশা পান। এটি অন্যভাবে নয়।

"ব্রাহ্মণ" বর্ণের একজন ব্যক্তিকে "ব্রাহ্মণ" এর "জাত" দেওয়া হয়েছিল যাতে সমাজ তার আচরণ থেকে উপকৃত হয়। নিঃশর্ত নেতৃত্ব ইনস্টিটিউটে সবচেয়ে উপযুক্ত, যাতে লোকেরা এমন কারও কাছ থেকে শিখতে পারে যে আরও বড় উদ্দেশ্যটি জানে এবং এটি অর্জনে দৃ determined়প্রতিজ্ঞ।

"খাস্ত্রিয়া" বর্ণের একজন ব্যক্তিকে "খত্রিয়া" এর "জাত" দেওয়া হয়েছিল যাতে সমাজ সে আচরণ থেকে উপকৃত হয়। শর্তাধীন নেতা প্রশাসনিক কাজ, রাজত্ব, শাসনকর্তার পক্ষে আরও উপযুক্ত wh যিনি বিদেশীদের হাত থেকে জাতিকে নেতৃত্ব দিতে ও রক্ষা করতে পারেন এবং নিঃশর্ত নেতাদের পরামর্শ দিতে পারেন ("ব্রাহ্মণস")

"বৈশ্য" বর্ণের একজন ব্যক্তিকে "বৈশ্য" এর "জাত" দেওয়া হয়েছিল যাতে আচরণ থেকে সমাজতন্ত্র উপকৃত হয়। শর্তসাপেক্ষ অনুসারী বাণিজ্য ও বাণিজ্যের পক্ষে আরও উপযুক্ত এবং অর্থনীতিটিকে দ্রুত তৈরি করতে এবং পণ্য ও পরিষেবাদি সরবরাহ করতে সহায়তা করতে পারে, যেহেতু তিনি সিস্টেমটির "অনুসরণ" করার বিষয়ে আরও আগ্রহী।

"শূদ্র" বর্ণের একজন ব্যক্তিকে "শূদ্র" এর "জাত" দেওয়া হয়েছিল যাতে সমাজ আচরণ থেকে উপকৃত হয়। নিঃশর্ত অনুসারী অন্যের সেবায় আরও উপযুক্ত এবং তাই "শূদ্র" বর্ণের ব্যক্তি কেরানি, কর্মকর্তা এবং অন্যান্য দিনের জন্য "চাকরি" হিসাবে আরও ভালভাবে ব্যবহার করা হয়।

হায় আফসোস, মানব জাতির জন্য এই ধারণাটি টুইট করেছে এবং এটিকে গালি দেওয়া শুরু করেছে। তারা এটাকে গালি দিয়েছিল যে এখন এটি ঠিক বিপরীত। অত্যন্ত চিন্তাভাবনা ও দৃষ্টিশক্তি সম্পন্ন তবে নিম্নবিত্ত পরিবারে জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তি বেশিরভাগই অবহেলিত এবং একজন ব্যক্তি "ব্রাহ্মণ" পরিবারে জন্মগ্রহণ করলেও কোন চরিত্র বা দৃষ্টিকে সম্মান দেওয়া হয় না।

কালিয়ুগ সমাজে প্রতিভা বিভাজনের বৈদিক পদ্ধতিতে এটি করেছেন।