দশাভাটারে, কুরমা (কুরम;) ছিলেন বিষ্ণুর দ্বিতীয় অবতার, মাতসের উত্তরসূরি এবং ভারাহর পূর্ববর্তী। মৎস্যের মতো এই অবতারও সত্যযুগে ঘটেছিল।
দুর্বাস, Sষি একবার Godশ্বরের রাজা ইন্দ্রকে মালা দিয়েছিলেন। ইন্দ্র তাঁর হাতীর চারপাশে মালা রাখলেন, কিন্তু itষিকে অপমান করে প্রাণীটি তা পদদল করে। দুর্বাসা তখন দেবতাদের তাদের অমরত্ব, শক্তি এবং সমস্ত divineশিক শক্তি হারাতে অভিশাপ দিয়েছিলেন। স্বর্গরাজ্য হারাতে এবং তারা যা কিছু পেয়েছিল এবং উপভোগ করেছিল তার প্রতিটি জিনিস তারা সাহায্যের জন্য বিষ্ণুর কাছে গিয়েছিল।
বিষ্ণু পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তাদের গৌরব ফিরে পেতে তাদের অমরত্বের অমৃত (অমৃত) পান করতে হবে। এখন অমরত্বের অমৃত প্রাপ্তির জন্য তাদের দুধের সমুদ্র মন্থন করা দরকার, এটি এত বড় একটি জলের দেহের মন্থর কর্মীদের হিসাবে মন্দার পর্বত এবং মনুর দড়ি হিসাবে সর্প ভাসুকির প্রয়োজন ছিল। দেবগণ নিজেরাই মন্থন করার পক্ষে তেমন শক্তিশালী ছিলেন না এবং তাদের শত্রু, অসুরদের সাথে তাদের সাহায্যের জন্য শান্তি ঘোষণা করেছিলেন।
দেবদেবতা ও দানবরা হারকিউলিয়ান কাজের জন্য একত্রিত হয়েছিল। বিশাল পাহাড়, মান্দারা, পানিতে আলোড়ন দেওয়ার জন্য মেরু হিসাবে ব্যবহৃত হত। কিন্তু শক্তি এত দুর্দান্ত ছিল যে পর্বতটি দুধের সাগরে ডুবে যেতে লাগল। এটি থামাতে, বিষ্ণু দ্রুত নিজেকে কচ্ছপের মধ্যে রূপান্তরিত করলেন এবং পর্বতটিকে তাঁর পিছনে রাখলেন। কচ্ছপ হিসাবে বিষ্ণুর এই চিত্রটি ছিল তাঁর দ্বিতীয় অবতার, 'কুরমা'।
মেরুটি ভারসাম্যহীন হয়ে যাওয়ার পরে এটি বিশালাকার সাপ, ভাসুকির সাথে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল এবং দেবতা ও রাক্ষসরা এটিকে দুপাশ থেকে টানতে শুরু করে।
মন্থন শুরু হওয়ার সাথে সাথে সমুদ্রের গভীর থেকে বিশাল wavesেউ ঘুরেফিরে 'হালহাল' বা 'কালকূট' বিষ (বিষ) বেরিয়ে আসে। যখন বিষটি বের করা হয়েছিল, এটি মহাবিশ্বকে যথেষ্ট উত্তপ্ত করতে শুরু করে। এরকম উত্তাপ ছিল যে লোকেরা আতঙ্কে দৌড়াতে শুরু করে, প্রাণী মারা যেতে শুরু করে এবং গাছপালা শুকানো শুরু করে। “বিশা” এর কোনও গ্রহণকারী ছিল না তাই শিব সকলের উদ্ধারে এসে তিনি বিশাকে পান করলেন d কিন্তু, তিনি তা গ্রাস করেননি। নিজের গলায় বিষ রেখেছিলেন তিনি। সেই থেকে শিবের গলা নীল হয়ে যায় এবং তিনি নীলকণ্ঠ বা নীল-গলা নামে পরিচিতি লাভ করেছিলেন। Theশ্বর হওয়ায় শিব সর্বদা গাঁজার প্রতি উচ্চ মাত্রায় থাকে.
মন্থন অব্যাহত ছিল এবং প্রচুর উপহার এবং ধন .েলে দেওয়া হয়েছিল। তাদের মধ্যে কামধেনু, ইচ্ছাপূর্ণ গরু অন্তর্ভুক্ত ছিল; ধনের দেবী লক্ষ্মী; ইচ্ছাপূর্ণ গাছ, কল্পব্রক্ষ; এবং অবশেষে, ধনবন্তরী এসেছিলেন অমৃতের পাত্র এবং আয়ুর্বেদ নামক medicineষধের বইটি নিয়ে। অমৃতটি একবার বের হয়ে আসার পরে, ভূতরা জোর করে এটিকে সরিয়ে নিয়ে যায়। রাহু এবং কেতু নামে দু'টি রাক্ষস নিজেকে দেবতাদের ছদ্মবেশে নিয়েছিল এবং অমৃত পান করেছিল। সূর্য ও চাঁদের দেবতারা এটিকে একটি কৌশল বলে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং বিষ্ণুর কাছে অভিযোগ করেছিলেন, যার ফলস্বরূপ তাঁর সুদর্শন চক্র দিয়ে মাথা বিচ্ছিন্ন করেছিলেন। Divineশী অমৃতটি গলার নীচে পৌঁছানোর সময় না পেয়ে মাথা নিরন্তর থেকে যায় তবে নীচের দেহটি মারা যায়। এটি রাহু এবং কেতু প্রতি বছর সৌর এবং চন্দ্রগ্রহণের সময় গ্রাস করে সূর্য ও চাঁদের প্রতিশোধ নিতে সহায়তা করে।
এরপরে দেবতাদের এবং দানবদের মধ্যে একটি দুর্দান্ত যুদ্ধ শুরু হয়েছিল। অবশেষে, বিষ্ণু ছদ্মবেশী মোহিনী রূপে ছদ্মবেশ ধারণ করলেন অসুরদের প্রতারিত করে এবং অমৃতটি উদ্ধার করে।
বিবর্তনের তত্ত্ব অনুসারে কুরমা:
জীবনের বিবর্তনের দ্বিতীয় ধাপটি হ'ল এমন প্রাণী যা পৃথিবীতে বা জলে যেমন জীবনযাপন করতে পারে
কচ্ছপটি. সরীসৃপ পৃথিবীতে প্রায় 385 মিলিয়ন বছর আগে উপস্থিত হয়েছিল।
উপরে উল্লিখিত হিসাবে, কুরমা অবতার কচ্ছপের আকারে।
মন্দিরগুলি:
ভারতে বিষ্ণুর এই অবতারকে উত্সর্গীকৃত তিনটি মন্দির রয়েছে, অন্ধ্র প্রদেশের চিত্তুর জেলার কুরমাই, অন্ধ্র প্রদেশের শ্রী কুরমাম এবং কর্ণাটকের চিত্রদুর্গ জেলার গবিরঙ্গপুর।
উপরোক্ত উল্লিখিত কুরমাই গ্রামের নামটির উদ্ভব হয়েছিল কারণ এই গ্রামে কুরমা ভারদারাজস্বামী (ভগবান বিষ্ণুর কুরমাওয়াত্র) দেবতার historicalতিহাসিক মন্দির রয়েছে। শ্রীকাকুলাম জেলার শ্রীকুরমামে অবস্থিত মন্দিরটি, অন্ধ্রপ্রদেশও কুরমার অবতার।
ক্রেডিট: মূল আপলোডার এবং শিল্পীদের ফটো ক্রেডিট (তারা আমার সম্পত্তি নয়)
