বৈষ্ণব হিন্দু ধর্মে বুদ্ধকে দেবতা বিষ্ণুর অবতার হিসাবে দেখা হয় যদিও বুদ্ধ নিজেই অস্বীকার করেছিলেন যে তিনি দেবতা বা দেবতার অবতার ছিলেন। বুদ্ধের শিক্ষাগুলি বেদের কর্তৃত্বকে অস্বীকার করে এবং ফলস্বরূপ বৌদ্ধধর্মকে সাধারণত গোঁড়া হিন্দু ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে নাস্তিক (হেটেরোডক্স স্কুল) হিসাবে দেখা হয়।
তিনি দুর্ভোগ, এর কারণ, ধ্বংস এবং দুঃখ দূরীকরণের পথে চারটি মহৎ সত্য (আর্য সত্য) ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি আত্ম-প্রবৃত্তি এবং আত্মহত্যার উভয়ের চূড়ান্ত বিরোধী ছিলেন। একটি মধ্যম পথটি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি, সঠিক আকাঙ্ক্ষা, সঠিক বক্তব্য, সঠিক আচরণ, সঠিক জীবিকা, সঠিক প্রচেষ্টা, সঠিক মননশীলতা এবং সঠিক মননের সমন্বয়ে গঠিত ছিল। তিনি বেদের কর্তৃত্বকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, ধর্মীয় অনুশীলনগুলির, বিশেষত পশু বলিদানের নিন্দা করেছিলেন এবং দেবতাদের অস্তিত্ব অস্বীকার করেছিলেন।
প্রায় সমস্ত বড় পুরাণ সহ গুরুত্বপূর্ণ হিন্দু শাস্ত্রে বুদ্ধের বর্ণনা দেওয়া আছে। এটি বিবেচনা করা হয় যে 'এঁরা সকলেই একই ব্যক্তির প্রতি উল্লেখ করেন না: তাদের মধ্যে কিছু অন্য ব্যক্তির সাথে উল্লেখ করেন, এবং কিছু কিছু "বুদ্ধ" এর অর্থ কেবল "বুদ্ধি সম্পন্ন ব্যক্তি" অর্থ; তাদের বেশিরভাগই বিশেষত বৌদ্ধ ধর্মের প্রতিষ্ঠাতার কথা উল্লেখ করেছেন। তারা তাঁকে দুটি ভূমিকায় চিত্রিত করেছেন: ধর্ম পুনরুদ্ধার করার জন্য নাস্তিক বৈদিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রচার করা এবং পশু বলিদানের সমালোচনা করা। বুদ্ধের প্রধান পুরাণিক উল্লেখগুলির একটি আংশিক তালিকা নিম্নরূপ:
হরিভমশা (১.১৪)
বিষ্ণু পুরাণ (৩.১৮)
ভাগবত পুরাণ (1.3.24, 2.7.37, 11.4.23) [2]
গরুড় পুরান (1.1, 2.30.37, 3.15.26)
অগ্নি পুরাণ (16)
নারদ পুরাণ (২.2.72২)
লিঙ্গ পুরাণ (২.2.71১)
পদ্ম পুরাণ (৩.২২২) ইত্যাদি
পুরাণ গ্রন্থে, তিনি বিষ্ণুর দশ অবতারের একজন হিসাবে সাধারণত উল্লেখ করা হয়, নবম হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
তাঁকে অবতার হিসাবে উল্লেখ করার মতো আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মগ্রন্থ হলেন ishষি পরশার বৃহত পরশরা হোরা শাস্ত্র (২: ১-৫ /))।
তাঁকে প্রায়শই যোগী বা যোগাচার্য এবং সন্ন্যাসী হিসাবে বর্ণনা করা হয়। তাঁর পিতাকে সাধারণত সুদ্ধোধন বলা হয়, যা বৌদ্ধ traditionতিহ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, আবার কয়েকটি জায়গায় বুদ্ধের পিতার নাম অঞ্জনা বা জিনা। তাকে হলুদ রঙের ত্বকের, এবং বাদামী-লাল বা লাল পোশাক পরা সুন্দর (দেবসুন্দর-রূপা) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
কেবলমাত্র কয়েকটি বিবৃতিতে বুদ্ধের উপাসনার কথা বলা হয়েছে, যেমন: বরাহপুরাণে বলা হয়েছে যে সৌন্দর্যের ইচ্ছাকৃত ব্যক্তির উচিত তাঁর উপাসনা করা।
কিছু পুরাণে তিনি বর্ণিত হয়েছে যে তিনি "অসুরদের বিভ্রান্ত করার" জন্য জন্মগ্রহণ করেছিলেন:
মোহনার্থম দানভনাম বালরূপী পাথী-স্থিতঃ ।। পুত্র তম কল্পনায় আস মুধা-বুদ্ধির জিন্নাহ স্বয়ম্। তাত সমোহায়াম আস জিনাদিয়ান অসুরমসকন ।। ভাগাবন ভগভীর উগ্রভীর অহিমসা-ভাকিভীর হরিহ।
— ব্রহ্মান্ড পুরাণ, মাধব দ্বারা ভাগবততত্ত্ব, ১.৩.২৮
অনুবাদ: অসুরদের বিভ্রান্ত করার জন্য তিনি [ভগবান বুদ্ধ] সন্তানের আকারে পথে দাঁড়িয়েছিলেন। নির্বোধ জিনা (একটি ভূত), তাকে তাঁর পুত্র বলে কল্পনা করেছিল। এইভাবে প্রভু শ্রী হরি তাঁর অহিংসার দৃ ]় ভাষায় দক্ষতার সাথে জিনাকে এবং অন্যান্য দানবদেরকে বিস্মৃত করলেন।
ভাগবত পুরাণে, দেবগণকে ক্ষমতায় ফিরিয়ে আনার জন্য বুদ্ধ জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে বলা হয়:
তাতঃ কলৌ সমব্রত্ সমোহায়া সূরা-দ্বিসম ।।
বোধো নামনজ্ঞান-সুতঃ কিকতেসু ভাবিস্যতি।
শ্রীমদ্ভাগবতম, ১.৩.২৪
অনুবাদ: তারপরে, কলিযুগের শুরুতে দেবগণের শত্রুদের বিভ্রান্ত করার উদ্দেশ্যে [তিনি] কিকাতাসে নাম বুদ্ধের অঞ্জন পুত্র হয়ে উঠবেন।
অনেক পুরাণে, বুদ্ধকে বিষ্ণুর অবতার হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যিনি অসুর বা মানবজাতিকে বৈদিক ধর্মের কাছাকাছি আনার জন্য অবতার করেছিলেন। ভবিশ্য পুরাণে নিম্নলিখিতটি রয়েছে:
কালী যুগের স্মরণে এই সময়ে দেবতা বিষ্ণু গৌতম, শাক্যমুনি হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং দশ বছর ধরে বৌদ্ধধর্মের শিক্ষা দিয়েছিলেন। তখন শুদ্দোদন কুড়ি বছর এবং শাক্যসিংহ বিশ বছর রাজত্ব করেছিলেন। কালীযুগের প্রথম পর্যায়ে বেদের পথ ধ্বংস হয়ে যায় এবং সমস্ত পুরুষ বৌদ্ধ হন। বিষ্ণুর কাছে যারা আশ্রয় চেয়েছিল তারা বিভ্রান্ত হয়েছিল।
বিষ্ণুর অবতার হিসাবে
অষ্টম শতাব্দীর রাজকীয় বৃত্তগুলিতে, বুদ্ধকে পূজায় হিন্দু দেবদেবীদের দ্বারা প্রতিস্থাপন করা শুরু হয়েছিল। এই একই সময়ে বুদ্ধকে বিষ্ণুর অবতারে পরিণত করা হয়েছিল।
তাঁর গীতা গোবিন্দের দশবতার স্টোত্রা বিভাগে, প্রভাবশালী বৈষ্ণব কবি জয়দেব (১৩ শতক) বিষ্ণুর দশ প্রধান অবতারের মধ্যে বুদ্ধকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে একটি প্রার্থনা লিখেছেন:
হে কেশব! হে বিশ্বজগতের রব! হে ভগবান হরি, যিনি বুদ্ধের রূপ ধারণ করেছেন! আপনাকে সমস্ত গ্লোরি! হে করুণাময় হৃদয়ের বুদ্ধ, আপনি বৈদিক ত্যাগের বিধি অনুসারে গরিব পশুদের বধ করার ঘোষণা দেন।
বুদ্ধের এই দৃষ্টিভঙ্গি অবতার হিসাবে যিনি প্রাথমিকভাবে অহিংসা (অহিংসা) প্রচার করেছিলেন ইসকন সহ বেশ কয়েকটি আধুনিক বৈষ্ণব সংগঠনের মধ্যে একটি জনপ্রিয় বিশ্বাস হিসাবে রয়ে গেছে।
অধিকন্তু, এখানে মহারাষ্ট্রের বৈষ্ণব সম্প্রদায় রয়েছে, যিনি ভার্করি নামে পরিচিত, তিনি ভগবান বিঠোবাকে পূজা করেন (এটি ভিট্টাল, পান্ডুরঙ্গ নামেও পরিচিত)। যদিও বিঠোবাকে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই ছোট্ট কৃষ্ণের একটি রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে বহু শতাব্দী ধরে এই বিশ্বাস রয়েছে যে বিঠোবা বুদ্ধের একটি রূপ। মহারাষ্ট্রের অনেক কবি (একনাথ, নামদেব, টুকরাম ইত্যাদি সহ) তাঁকে স্পষ্টভাবে বুদ্ধ হিসাবে উল্লেখ করেছেন। যদিও অনেক নব্য-বৌদ্ধ (আম্বেদকারি) এবং কিছু পশ্চিমা পণ্ডিতরা প্রায়শই এই মতটিকে প্রত্যাখ্যান করেন।
একটি অনুপ্রেরণামূলক ব্যক্তিত্ব হিসাবে
রাধাকৃষ্ণান, বিবেকানন্দের মতো হিন্দু ধর্মের অন্যান্য বিশিষ্ট আধুনিক প্রবক্তারা বুদ্ধকে একই সর্বজনীন সত্যের উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করেন যা ধর্মকে অন্তর্নিহিত করে:
বিবেকানন্দ: তিনিই যিনি হিন্দুদের ব্রাহ্মণ, জুরোস্ট্র্রিয়ার আহুরা মাজদা, বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী বৌদ্ধ, ইহুদিদের যিহোবা, খ্রিস্টানদের স্বর্গের পিতা, আপনাকে আপনার মহৎ ধারণাগুলি বাস্তবায়নের জন্য শক্তি দান করুন!
রাধাকৃষ্ণান: যদি কোনও হিন্দু গঙ্গার তীরে বেদ উচ্চারণ করেন… জাপানিরা যদি বুদ্ধের মূর্তির উপাসনা করেন, যদি ইউরোপীয়রা খ্রিস্টের মধ্যস্থতার বিষয়ে দৃ is়প্রত্যয়ী হয়, যদি আরব মসজিদে কোরান পাঠ করে… তবে Godশ্বরের প্রতি তাদের গভীর উপলব্ধি এবং তাদের প্রতি আল্লাহর পূর্ণ ওহী।
গান্ধী সহ আধুনিক হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের বেশ কয়েকটি বিপ্লবী ব্যক্তিত্ব বুদ্ধের জীবন ও শিক্ষার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল এবং তাঁর প্রচেষ্টার অনেক সংস্কার ছিল।
স্টিভেন কলিন্স বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে এই জাতীয় হিন্দু দাবীকে একটি প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে দেখেন - এটি ভারতে খ্রিস্টান ধর্মান্ধকরণের প্রচেষ্টার একটি প্রতিক্রিয়া - তা দেখানোর জন্য যে "সমস্ত ধর্ম এক" এবং হিন্দু ধর্ম এককভাবে মূল্যবান কারণ এটি একা এই সত্যকে স্বীকৃতি দেয়
ব্যাখ্যাগুলোর
ওয়েণ্ডি ডনিগার-এর মতে, বিভিন্ন পুরাণে বিভিন্ন সংস্করণে যে বুদ্ধ অবতার দেখা যায় তা রাক্ষসবাদী ব্রাহ্মণ্যবাদের দ্বারা ভূতদের সাথে চিহ্নিত করে বৌদ্ধদের অপবাদ দেওয়ার প্রয়াসকে উপস্থাপন করতে পারে। হেলমূথ ফন গ্লাসেনাপ্প এই বিকাশের কারণগুলি শান্তিপূর্ণভাবে বৌদ্ধধর্মকে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী করে তোলার জন্য এবং উভয় বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের কাছে বৈষ্ণবকে জিতিয়ে তোলার জন্য এবং এইরকম গুরুত্বপূর্ণ বৈধর্ম্য ভারতে বিদ্যমান থাকতে পারে বলে জবাবদিহি করার জন্য আকাঙ্ক্ষাকে বলেছিলেন।
একটি "বুদ্ধ" ব্যক্তিত্বের সাথে সংযুক্ত সময়গুলি পরস্পরবিরোধী এবং কেউ কেউ তাকে প্রায় 500 বৎসর অবধি আজীবন 64৪ বছর সময় জুড়ে রেখেছিল, তাকে বৈদিক ধর্ম অনুসরণ করে কিছু ব্যক্তিকে মেরে ফেলা এবং জিনা নামে একটি পিতা থাকার কথা বলেছিলেন। এই নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্ব সিদ্ধার্থ গৌতম থেকে আলাদা ব্যক্তি হতে পারে।
ক্রেডিট: মূল ফটোগ্রাফার এবং শিল্পীর কাছে ফটো ক্রেডিট
