হিন্দু ধর্মে একটি আশ্রম প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় যুগের ভারতীয় গ্রন্থগুলিতে আলোচিত চারটি বয়সের ভিত্তিক জীবন পর্যায়ের মধ্যে একটি। চারটি আশ্রম হলেন: ব্রহ্মাচার্য (ছাত্র), গৃহস্থ (গৃহস্থ), বনপ্রস্থ (অবসরপ্রাপ্ত) এবং সন্ন্যাস (ত্যাগ)।

আশ্রমাস ব্যবস্থা হিন্দু ধর্মে ধর্ম ধারণার একটি দিক। এটি ভারতীয় দর্শনে নৈতিক তত্ত্বগুলিরও একটি উপাদান, যেখানে এটি মানব জীবনের চারটি যথাযথ লক্ষ্য (পুরুষার্থ) সমন্বিত হয়, পূর্ণতা, সুখ এবং আধ্যাত্মিক মুক্তির জন্য।

ব্রহ্মাচার্য আশ্রম
ব্রহ্মাচার্য (ব্রহ্মচরণ) এর আক্ষরিক অর্থ "ব্রাহ্মণের অনুসরণ করা (সর্বোচ্চ বাস্তবতা, স্ব, ,শ্বর)" ” ভারতীয় ধর্মাবলম্বীতে এটি বিভিন্ন প্রসঙ্গ-চালিত অর্থ সহ একটি ধারণাও।

এক প্রসঙ্গে, ব্রহ্মাচার্য হলেন একজন মানুষের জীবনের চারটি আশ্রম (বয়সভিত্তিক পর্যায়) এর মধ্যে গৃহস্থ (গৃহস্থ), বনপ্রস্থ (বনবাসী) এবং সন্ন্যাস (ত্যাগ) অন্য তিনটি আশ্রম ছিলেন। ব্রহ্মাচার্য (স্নাতক ছাত্র) জীবনের জীবনের প্রায় 20 বছর বয়স পর্যন্ত শিক্ষায় মনোনিবেশ করা হয়েছিল এবং ব্রহ্মচর্চায় অন্তর্ভুক্ত ছিল। ভারতীয় traditionsতিহ্য অনুসারে, এটি একজন গুরুর (শিক্ষক) কাছ থেকে শেখার উদ্দেশ্যে এবং জীবনের পরবর্তী পর্যায়ে আধ্যাত্মিক মুক্তি (মোক্ষ) অর্জনের লক্ষ্যে শিক্ষার্থীদের জীবনের পর্যায়ের সময়ে সতীত্বকে বোঝায়।

অন্য প্রসঙ্গে, ব্রহ্মাচার্য একটি পুণ্য, যেখানে এর অর্থ অবিবাহিত অবস্থায় ব্রহ্মচরিত্র এবং বিবাহিত হওয়ার সময় বিশ্বস্ততা। এটি একটি পুণ্যময় জীবনধারা উপস্থাপন করে যা সাধারণ জীবনযাপন, ধ্যান এবং অন্যান্য আচরণ অন্তর্ভুক্ত করে।

ব্রহ্মাচার্য আশ্রম কৈশর জীবনের প্রথম 20-25 বছর ধরে জীবন কাটিয়েছিলেন the সন্তানের উপনয়নাম অনুসারে, যুবকটি ধর্মের সমস্ত বিষয় শেখার জন্য নিবেদিত গুরুকুলায় (গুরুর গৃহ) অধ্যয়নের জীবন শুরু করেছিলেন। "ধার্মিক জীবন যাপনের নীতিগুলি"। ধর্ম নিজের, পরিবার, সমাজ, মানবতা এবং Godশ্বরের প্রতি ব্যক্তিগত দায়বদ্ধতার অন্তর্ভুক্ত যার মধ্যে পরিবেশ, পৃথিবী এবং প্রকৃতি অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই শিক্ষাগত সময়টি যখন শিশুটির বয়স পাঁচ থেকে আট বছর ছিল এবং শুরু হয়েছিল 14 থেকে 20 বছর অবধি las জীবনের এই পর্যায়ে, বেদ এবং উপনিষদে অন্তর্ভুক্ত ধর্মীয় গ্রন্থগুলির সাথে theতিহ্যবাহী বেদিক বিজ্ঞান এবং বিভিন্ন শাস্ত্র অধ্যয়ন করা হয়েছিল। জীবনের এই পর্যায়টি ব্রহ্মচর্চা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।

নারদপরিভ্রজক উপনিষদ পরামর্শ দিয়েছেন যে ব্রহ্মাচার্য (ছাত্র) জীবনের স্তরের বয়স যখন বাচ্চাকে একজন গুরুর কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণের জন্য প্রস্তুত থাকে, এবং বারো বছর অবধি অব্যাহত থাকে extend
জীবনের ব্রহ্মাচার্য পর্যায় থেকে স্নাতক সমাবর্তনম অনুষ্ঠানে চিহ্নিত হয়েছিল।
গৃহস্থ আশ্রম:
গৃহস্থ (গৃহস্থ) এর আক্ষরিক অর্থ "বাড়ি, পরিবার" বা "গৃহকর্তা" থাকা এবং এর সাথে দখল করা। এটি কোনও ব্যক্তির জীবনের দ্বিতীয় পর্বকে বোঝায়। এটি ব্রহ্মাচার্য (স্নাতক ছাত্র) জীবনের মঞ্চ অনুসরণ করে এবং একটি বিবাহিত জীবনের সূচনা করে, একটি বাড়ি বজায় রাখা, একটি পরিবার গড়ে তোলা, কারও সন্তানকে শিক্ষিত করা এবং একটি পরিবার কেন্দ্রিক এবং ধর্মীয় সামাজিক জীবনযাপনের দায়িত্ব নিয়ে।
হিন্দু ধর্মের প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় গ্রন্থগুলি গ্রহস্থ মঞ্চকে সমাজতাত্ত্বিক প্রেক্ষাপটে সব স্তরের মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচনা করে, কারণ এই পর্যায়ে মানুষ কেবল পুণ্যময় জীবন অনুসরণ করে না, তারা খাদ্য ও সম্পদ উত্পাদন করে যা মানুষকে জীবনের অন্যান্য পর্যায়ে টিকিয়ে রাখে, পাশাপাশি মানবজাতি অব্যাহত বংশ হিসাবে। গৃহস্থালীর পর্যায়টি ভারতীয় দর্শনে এমন এক হিসাবেও বিবেচিত হয় যেখানে মানুষের জীবনের সবচেয়ে তীব্র শারীরিক, যৌন, সংবেদনশীল, পেশাগত, সামাজিক এবং বস্তুগত সংযুক্তি বিদ্যমান থাকে।

বনপ্রস্থ আশ্রম:
ভনপ্রস্থ (সংস্কৃত: वनप्रस्थ) এর আক্ষরিক অর্থ "বনে অবসর নেওয়া"। এটি হিন্দু রীতিতেও একটি ধারণা, যা মানব জীবনের চারটি আশ্রমের (তৃতীয়) তৃতীয় অংশকে উপস্থাপন করে। ব্যক্তি পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পরিবারের দায়িত্ব হস্তান্তর করে, একটি পরামর্শমূলক ভূমিকা গ্রহণ করে এবং ধীরে ধীরে এই বিশ্ব থেকে সরে আসেন। ভানপ্রস্থ মঞ্চকে গৃহকর্তার জীবন থেকে অর্থে ও কামের (সম্পদ, সুরক্ষা, আনন্দ এবং যৌন সাধন) উপর আরও বেশি জোর দেওয়া এবং মোক্ষকে (আধ্যাত্মিক মুক্তি) আরও বেশি জোর দেওয়া একটি রূপান্তর পর্ব হিসাবে বিবেচিত হয়। ভানপ্রস্থ তৃতীয় পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন এবং সাধারণত পুরাতন বাচ্চাদের জন্ম, পরবর্তী প্রজন্মের দিকে গৃহকর্তাদের দায়িত্বের ক্রমান্বয়ে রূপান্তর, ক্রমবর্ধমান খাদেমের মতো জীবনযাত্রা এবং সম্প্রদায় সেবা এবং আধ্যাত্মিক অনুসরণে আরও বেশি জোর দিয়ে চিহ্নিত করেছেন।

বৈদিক আশ্রম পদ্ধতি অনুসারে ভনপ্রস্থ 50 থেকে 74 বছর বয়সের মধ্যে স্থায়ী হয়েছিল।
এটি সামাজিক দায়বদ্ধতা, অর্থনৈতিক ভূমিকা, আধ্যাত্মিকতার প্রতি ব্যক্তিগত ফোকাসকে ক্রিয়াকলাপের কেন্দ্রস্থল থেকে আরও পরামর্শক পেরিফেরিয়াল ভূমিকার দিকে পর্যায়ক্রমে উত্সাহিত করেছিল, কারো সাথে বাস্তবে কারও অংশীদারের সাথে বা তার পরিবর্তে বনে যেতে বাধ্য হয় না। কিছু লোক আক্ষরিক অর্থে তাদের সম্পত্তি এবং সম্পত্তি দূরের দেশে চলে যাওয়ার জন্য ছেড়ে দিয়েছিলেন, বেশিরভাগ তাদের পরিবার এবং সম্প্রদায়ের সাথেই অবস্থান করেছিলেন তবে তারা একটি স্থানান্তরের ভূমিকা গ্রহণ করে এবং বয়সের সাথে একটি ক্রমবর্ধমান ভূমিকা গ্রহণ করে। ধাওয়ামনি ভানপ্রস্থ মঞ্চটিকে একটি "বিচ্ছিন্নতা এবং ক্রমবর্ধমান নির্জনতা" হিসাবে চিহ্নিত করেন তবে সাধারণত পরামর্শদাতা, শান্তি-প্রস্তুতকারক, বিচারক, যুবকের শিক্ষক এবং মধ্যবয়সীদের পরামর্শদাতা হিসাবে কাজ করছেন।

সন্যাস আশ্রম:
সানন্যাস (সংজন) হ'ল চার বয়সের ভিত্তিক জীবন পর্যায়ের হিন্দু দর্শনের মধ্যে ত্যাগের জীবন পর্যায়। সন্ন্যাস তাত্পর্যের এক রূপ যা বৈষয়িক আকাঙ্ক্ষা এবং কুসংস্কার ত্যাগ করে চিহ্নিত করা হয়, যা বৈবাহিক জীবন থেকে বিচ্ছিন্নতা এবং বিচ্ছিন্নতার একটি রাষ্ট্র দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় এবং এর জীবনটি শান্তিপূর্ণ, প্রেম-অনুপ্রাণিত, সাধারণ আধ্যাত্মিক জীবনে কাটানোর উদ্দেশ্য রয়েছে। সন্ন্যাসের একজন ব্যক্তি হিন্দু ধর্মে সন্ন্যাসী (পুরুষ) বা সন্ন্যাসী (মহিলা) নামে পরিচিত।

জীবনযাত্রা বা আধ্যাত্মিক শৃঙ্খলা, পদ্ধতি বা দেবতা কোনও সন্যাসিন বা সন্যাসিনীকে অনুসরণ করতে হবে বলে হিন্দু ধর্মের কোন আনুষ্ঠানিক দাবি বা প্রয়োজনীয়তা নেই - এটি ব্যক্তির পছন্দ এবং পছন্দগুলিতে ছেড়ে যায় his এই স্বাধীনতা জীবনধারা এবং লক্ষ্যগুলিতে বৈচিত্র্য এবং উল্লেখযোগ্য পার্থক্যের দিকে পরিচালিত করে যারা সন্ন্যাস গ্রহণ করেন। কিছু সাধারণ থিম আছে। সন্ন্যাসের কোনও ব্যক্তি সাধারণ জীবনযাপন করেন, সাধারণত বিচ্ছিন্ন, ভ্রমণপথে ভ্রমণ করেন, জায়গা থেকে সরে যাচ্ছেন, কোনও বৈবাহিক সম্পদ বা সংবেদনশীল সংযুক্তি ছাড়াই। তাদের কাছে হাঁটা স্টিক, একটি বই, খাবার এবং পানীয়ের জন্য একটি পাত্রে বা পাত্র থাকতে পারে, প্রায়শই হলুদ, জাফরান, কমলা, শুকনো বা মাটির রঙিন পোশাক পরে থাকে। তাদের দীর্ঘ কেশ থাকতে পারে এবং বিচ্ছুরিত হতে পারে এবং সাধারণত নিরামিষাশী হয় ome কিছু নাবাল উপনিষদ পাশাপাশি সন্ন্যাসীর আদেশে নারী, শিশু, শিক্ষার্থী, পতিত পুরুষ (অপরাধী রেকর্ড) এবং অন্যদের সন্ন্যাসের জন্য যোগ্য নয় বলে বিবেচনা করা হয়; অন্য গ্রন্থে কোনও বিধিনিষেধ নেই place

সন্ন্যাসে প্রবেশকারীরা বেছে নিতে পারেন তারা কোনও দলে যোগদান করবেন কিনা (মেনডিক্যান্ট অর্ডার)। কিছু অ্যাঙ্করিটস, গৃহহীন মেডিটিক্যান্টগুলি কোনও সংযুক্তি ছাড়াই প্রত্যন্ত অঞ্চলে নির্জনতা এবং নির্জনতা পছন্দ করে। অন্যরা হলেন সেনোবাইট, আধ্যাত্মিক যাত্রার জন্য কখনও কখনও আশ্রম বা মঠ / সংঘে (আধ্যাত্মিক সন্ন্যাস) অর্থে সহজাত সন্ন্যাসীর সাথে বসবাস ও ভ্রমণ করেন।