শূন্য 1:

ধৃতরাষ্ট্র উवाচ |
ধর্মক্ষেত্রে কুরুক্ষেত্রে সমवेতা युুৎসভঃ |
কেসকাঃ পণ্ডवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय || 1 ||

ধিতরহত্র উভাচ
ধর্ম-কথায় কুরু-কহেত্রে সমবেত যুযুতসḥḥ ḥ
māḥmakāḥ pāṇḍavāśhchaiva কিমকুড়ভাটা সজায়া

এই আয়াতের ভাষ্য:

রাজা ধৃতরাষ্ট্র, জন্ম থেকে অন্ধ হওয়া ছাড়াও আধ্যাত্মিক বুদ্ধি থেকে বঞ্চিত ছিলেন। তাঁর নিজের পুত্রদের প্রতি তাঁর অনুরাগ তাকে পুণ্যের পথ থেকে বিচ্যুত করেছিল এবং পাণ্ডবদের ন্যায়সঙ্গত রাজত্ব দখল করেছিল। পাণ্ডুর পুত্র তার নিজের ভাগ্নেদের প্রতি তিনি যে অবিচার করেছিলেন সে সম্পর্কে তিনি সচেতন ছিলেন। তাঁর দোষী বিবেক তাকে যুদ্ধের পরিণতি সম্পর্কে উদ্বিগ্ন করেছিল এবং তাই তিনি সঞ্জয়ের কাছ থেকে কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রের ঘটনাবলী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যেখানে যুদ্ধ করার কথা ছিল।

এই আয়াতে, তিনি সঞ্জয়কে যে প্রশ্নটি করেছিলেন, তা ছিল যুদ্ধের ময়দানে জড়ো হয়ে তাঁর ছেলেরা এবং পান্ডুর ছেলেরা কী করেছিল? এখন, স্পষ্টই ছিল যে তারা লড়াইয়ের একমাত্র উদ্দেশ্য নিয়ে সেখানে জড়ো হয়েছিল। সুতরাং তারা লড়াই করাই স্বাভাবিক ছিল। ধৃতরাষ্ট্র কেন তাদের জিজ্ঞাসা করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছিল?

তিনি যে শব্দগুলি ব্যবহার করেছিলেন তা থেকেই তাঁর সন্দেহ বোঝা যায় —ধর্ম কথায়রে, জমি নিরঁজন (পুণ্যপূর্ণ আচরণ)। কুরুক্ষেত্র একটি পবিত্র ভূমি ছিল। শতপথ ব্রাহ্মণে এটি বর্ণিত হয়েছে: কুরুক্ষেত্রṁ দেব যজ্ঞম [V1]. "কুরুক্ষেত্র আকাশের দেবতাদের বলিদান ক্ষেত্র।" এভাবেই পুষ্ট হয়েছিল সেই দেশ নিরঁজন। ধৃতরাষ্ট্রের ধারণা ছিল যে কুরুক্ষেত্রের পবিত্র ভূমির প্রভাব তার পুত্রদের মধ্যে বৈষম্য অনুষঙ্গকে জাগিয়ে তুলবে এবং তারা তাদের আত্মীয় পাণ্ডবদের হত্যাযজ্ঞকে অনুচিত মনে করবে। এইভাবে ভেবে তারা শান্তিপূর্ণ সমাধানে রাজি হতে পারে। এই সম্ভাবনায় ধৃতরাষ্ট্র প্রচণ্ড অসন্তুষ্টি অনুভব করেছিল। তিনি ভেবেছিলেন যে যদি তাঁর ছেলেরা যুদ্ধের জন্য আলোচনা করে তবে পাণ্ডবরা তাদের পক্ষে প্রতিবন্ধকতা বজায় রাখবেন, আর তাই যুদ্ধ সংঘটিত হওয়া তার চেয়ে বেশি পছন্দ। একই সময়ে, তিনি যুদ্ধের পরিণতি সম্পর্কে অনিশ্চিত ছিলেন এবং তাঁর পুত্রদের ভাগ্য নির্ধারণ করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন। ফলস্বরূপ, তিনি সঞ্জয়কে কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রের অগ্রগতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যেখানে দুটি বাহিনী জড়ো হয়েছিল।

উত্স: ভাগবতীগতা.অর্গ

দাবিপরিত্যাগ: