সৃষ্টির প্রক্রিয়া শুরুতে ব্রহ্মা চারটি কুমার বা চতুরসানা সৃষ্টি করেছিলেন। যাইহোক, তারা বিষ্ণু এবং ব্রহ্মচরিতের জন্য নিজেকে উত্সর্গ করার পরিবর্তে এবং নিজেকে উত্সর্গ করার তাঁর আদেশকে অস্বীকার করেছিল।

তারপরে তিনি তাঁর মন থেকে দশটি পুত্র বা প্রজাপতিসকে সৃষ্টি করতে এগিয়ে এসেছিলেন, যাকে মানব জাতির পিতা বলে বিশ্বাস করা হয়। কিন্তু যেহেতু এই সমস্ত পুত্র দেহের পরিবর্তে তাঁর মন থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাই তাদের মনস পুত্রস বা মন-পুত্র বা প্রফুল্ল বলা হয়।

ব্রহ্মার দশ পুত্র ও এক কন্যা ছিল:

1. মারিচি ishষি

Iষি মারিচি বা মারেচি বা মারিশি (অর্থ আলোর রশ্মি) ব্রহ্মার পুত্র। তিনি প্রথম মনবন্তার সপ্তর্ষি (সাত মহান agesষি ishষি) একজন, অন্যদের সাথে ছিলেন অত্রি ishষি, আঙ্গিরাশ ishষি, পুলাহা ishষি, ক্রাতু iষি, পুলাস্তি ishষি এবং বশিষ্ঠ।
পরিবার: মেরিচী কালের সাথে বিবাহিত হয়ে কাশ্যপের জন্ম দিয়েছেন

২.অত্রি ishষি

অত্রি বা আত্রি কিংবদন্তি বার্ড এবং পণ্ডিত। Iষি অত্রি কিছু ব্রাহ্মণ, প্রজাপতি, ক্ষত্রিয় এবং বৈশ্য সম্প্রদায়ের পূর্বপুরুষ বলেছিলেন যারা আট্রিকে তাদের গোত্র হিসাবে গ্রহণ করেন। অত্রি সপ্তমীতে অর্থাত্ বর্তমান মন্বন্তর (সপ্তম মহান Greatষি ishষি)।
পরিবার: শিবের অভিশাপে যখন ব্রহ্মের পুত্রদের বিনষ্ট করা হয়েছিল, তখন ব্রহ্মার দ্বারা উত্সর্গ করা একটি বলির শিখায় অত্রির আবার জন্ম হয়। উভয় প্রকাশে তাঁর স্ত্রী ছিলেন আনসুয়া। তিনি প্রথম জীবনে তাঁর তিন পুত্র, দত্ত, দুর্বাসস এবং সোমা এবং দ্বিতীয় পুত্রের মধ্যে একটি পুত্র আর্যমান (নোবলি) এবং একটি মেয়ে আমালা (পবিত্রতা) জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সোম, দত্ত ও দুর্বাস হলেন যথাক্রমে ineশ্বরিক ত্রিত্ব ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং রুদ্র (শিব) এর অবতার।

৩.অঙ্গিরাসা ishষি

আঙ্গিরাসা হলেন rষি, যিনি harষি অথর্বণকে সাথে সাথে চতুর্থ বেদকে অথর্ববেদ বলে অভিহিত করেছেন ("শ্রবণ") করেছিলেন। অন্য তিনটি বেদেও তাঁর উল্লেখ রয়েছে।
পরিবার: তাঁর স্ত্রী সুরুপা এবং পুত্ররা হলেন উতথ্যা, সংবর্ধনা ও বৃহস্পতি

4. পুলাহা iষি

তিনি ভগবান ব্রহ্মার নাভি থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ভগবান শিবের দ্বারা অভিশাপের কারণে দগ্ধ হন, আবার অগ্নির চুল থেকে বৈশ্ববত মনবন্তরায় আবার জন্মগ্রহণ করেন।
পরিবার: প্রথম মন্বন্তরায় তাঁর জন্মের সময়, iষি পুলাহ দক্ষিণের অন্য কন্যা ক্ষমা (ক্ষমা প্রার্থনা) এর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তাদের একসাথে তিন পুত্র ছিল কারদামা, কনকাপেঠা এবং উর্বরীবত এবং এক মেয়ে পিভারি।

৫.পুলত Rষি

তিনিই সেই মাধ্যম যার মধ্য দিয়ে কিছু পুরাণ মানুষের কাছে জানানো হয়েছিল। তিনি ব্রহ্মার কাছ থেকে বিষ্ণু পুরাণ পেয়েছিলেন এবং এটি পরশার কাছে জানিয়েছিলেন, যিনি এটি মানবজাতির কাছে পরিচিত করেছিলেন। তিনি প্রথম মনবন্তার সপ্তারিশের একজন ছিলেন।
পরিবার: তিনি কুবরা এবং রাবণের পিতা যিনি বিশ্রভের পিতা এবং সমস্ত রাক্ষস তাঁর থেকেই জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে ধারণা করা হয়। পুলস্ত্য ishষি কার্দম জিয়ার নয় মেয়ের একজনের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ ছিলেন। পুলস্ত্য ishষির দুটি পুত্র ছিল - মহর্ষি অগস্ত্য এবং বিশ্রভ। বিশ্বরার দুটি স্ত্রী ছিল: একটি হলেন কেকাসি যিনি রাবণ, কুম্ভকর্ণ এবং বিভীষণকে জন্ম দিয়েছিলেন; আর একজন ছিলেন ইলাভিদা এবং তাঁর একটি পুত্র ছিল যার নাম কুবের।

6. ক্রথু iষি

ক্রাতু যা দুটি ভিন্ন যুগে হাজির। স্বয়য়ানভু মনভন্তরে। ক্রথু ছিলেন প্রজাপতি এবং ভগবান ব্রহ্মার খুব প্রিয় পুত্র। তিনি প্রজাপতি দক্ষিণের জামাতাও ছিলেন।
পরিবার: তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল সানহাতি। কথিত আছে যে তাঁর 60,000০,০০০ সন্তান ছিল। তাদের নাম ভালখিলিয়ায় অন্তর্ভুক্ত ছিল।

Shivaষি ক্রাতু আবার শিবের বংশের কারণে বৈশ্বস্বত মন্বন্তরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এই মনবন্তরায় তাঁর কোনও পরিবার ছিল না। কথিত আছে যে তিনি ভগবান ব্রহ্মার হাত থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর কোনও পরিবার ও সন্তান না থাকায় ক্রাতু আগস্ট্যের পুত্র hদ্বাহকে গ্রহণ করেছিলেন। ক্রেতুকে ভার্গবদের মধ্যে অন্যতম হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

7. বশিষ্ঠ

বশিষ্ঠ সপ্তম অর্থাৎ বর্তমান মনবন্তার অন্যতম সপ্তারিশ। তাঁর হাতে ছিল divineশ্বরিক গরু কামধেনু এবং তাঁর সন্তান নন্দিনী, যারা তাদের মালিকদের কিছু দিতে পারত।
বশিষ্ঠকে authorগ্বেদের of মন্ডালার প্রধান লেখক হিসাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয়। বশিষ্ঠ ও তাঁর পরিবার আরভি 7.৩৩-তে গৌরবান্বিত হয়েছেন, দশ রাজাদের যুদ্ধে তাদের ভূমিকার প্রশংসা করেছেন, তাঁকে ভবা ছাড়া একমাত্র নশ্বর করে তুলেছিলেন .গ্বেদিক স্তবকে তাঁর উত্সর্গীকৃত। তাঁকে আরোপিত আরেকটি গ্রন্থ হ'ল "বশিষ্ঠ সংহিতা" - নির্বাচনী জ্যোতিষবিদ্যার বৈদিক ব্যবস্থা সম্পর্কিত একটি বই।
পরিবার: অরুন্ধতী বশিস্তার স্ত্রীর নাম।
মহাজাগতিক বিজ্ঞানে মিজার তারা বশিষ্ঠ নামে পরিচিত হন এবং আলকোর তারা traditionalতিহ্যবাহী ভারতীয় জ্যোতির্বিদ্যায় অরুন্ধতী নামে পরিচিত। এই জুটি বিবাহের প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয় এবং কিছু হিন্দু সম্প্রদায়ের, যাজকরা বিবাহের নৈবেদ্যকে একটি দম্পতির নিকটবর্তী হওয়ার প্রতীক হিসাবে নক্ষত্রকে নির্দেশ করে বা নির্দেশ করে। যেহেতু বশিষ্ঠ অরুণদীর সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ ছিলেন, তাই তাকে অরুণদাঠি নাথাও বলা হত, যার অর্থ অরুণদীর স্বামী।

8. প্রচেষ্টাস

প্রচেতাসকে হিন্দু পুরাণের অন্যতম রহস্যময় ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হয়। পুরাণ অনুসারে প্রচেতাস সেই প্রাচীন ১০ জন agesষি এবং আইন অনুসারে প্রজাপতিদের মধ্যে একজন ছিলেন। তবে সেখানে প্রকাণাবার্থির পুত্র এবং পৃথুর বড় নাতি ছিলেন এমন 10 প্রচেষ্টার একটি উল্লেখও পাওয়া যায়। কথিত আছে যে তারা 10 বছর ধরে একটি মহাসাগরে বাস করেছিলেন, বিষ্ণুর প্রতি গভীর গভীরভাবে ধ্যানে নিযুক্ত ছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে মানবজাতির পূর্বসূরি হওয়ার আশীর্বাদ লাভ করেছিলেন।
পরিবার: তারা মনকষা নামে একটি মেয়েকে বিয়ে করেছিল যা কঙ্কলুর মেয়ে। দক্ষিণ ছিল তাদের ছেলে।

9. ভৃগু

মহর্ষি ভীরগু ভবিষ্যদ্বাণীমূলক জ্যোতিষের প্রথম সংকলক, এবং ভৃগু সংহিতা, জ্যোতিষশাস্ত্র (জ্যোতিষ) ধ্রুপদী রচয়িতা। এই নামটির সংযোজনীয় রূপ, ভার্গব বংশধর এবং ভৃগুর বিদ্যালয়কে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। মনুর পাশাপাশি, ভৃগু প্রায় ১০,০০০ বছর পূর্বে এই অঞ্চলে বিশাল বন্যার পরে ব্রহ্মবর্ষ রাজ্যে সাধুদের একটি মণ্ডলীর ধর্মোপদেশ দ্বারা গঠিত 'মনুষ্মৃতি' তে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিল।
পরিবার: তিনি দক্ষিণের কন্যা খায়াতির সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন। তাঁর দুটি পুত্র ছিল যার নাম ধাতা ও বিদাতা hat তাঁর কন্যা শ্রী বা ভারগাভি, বিষ্ণুকে বিয়ে করেছিলেন

10. নারদ মুনি

নারদ এক বৈদিক ageষি যিনি বেশ কয়েকটি হিন্দু গ্রন্থে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেন, বিশেষত রামায়ণ এবং ভাগবত পুরাণে। নরদা তর্কযোগ্যভাবে প্রাচীন ভারতের সবচেয়ে ভ্রমণ ageষি যিনি দূর পৃথিবী এবং রাজ্য দেখার সুযোগ নিয়েছিলেন। তিনি মাহাথী নামটি সহ একটি বীণা বহন করে দেখানো হয়েছে এবং সাধারণত প্রাচীন বাদ্যযন্ত্রের অন্যতম দুর্দান্ত মাস্টার হিসাবে বিবেচিত হন। নারদকে জ্ঞানী ও দুষ্টু উভয়ই হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা বৈদিক সাহিত্যের আরও হাস্যকর গল্প তৈরি করেছে। বৈষ্ণব উত্সাহীরা তাঁকে শুদ্ধ, উন্নত আত্মা হিসাবে বর্ণনা করেছেন যিনি তাঁর ভক্তি গানের মাধ্যমে বিষ্ণুর গৌরব করেছেন, হরি ও নারায়ণ নাম গেয়েছেন এবং তাতে ভক্তি যোগের প্রদর্শন করেছেন।

11. শতরূপা

ব্রহ্মার এক কন্যা নাম ছিল শতরূপা- (যিনি একশ রূপ রূপ নিতে পারেন) তাঁর দেহের বিভিন্ন অংশ থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ভগবান ব্রহ্মার দ্বারা নির্মিত প্রথম মহিলাকে বলা হয়। শতরূপ হ'ল ব্রহ্মার মহিলা অঙ্গ।

ব্রহ্মা যখন শতরূপ সৃষ্টি করেছিলেন, ব্রহ্মা যেখানেই গেছেন তাঁকে অনুসরণ করেছিলেন। ব্রহ্মা তার শতরূপ অনুসরণ করে এড়াতে বিভিন্ন দিকে চলে গেলেন। তিনি যেদিকেই গেলেন, ব্রহ্মা কম্পাসের প্রতিটি দিকের জন্য চারটি, একটি না হওয়া পর্যন্ত অন্য মাথা বিকাশ করেছিলেন। শতরূপা ব্রহ্মার দৃষ্টি থেকে দূরে থাকার জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করেছিলেন। তবে পঞ্চম মাথা হাজির হয়েছিল এবং এভাবেই ব্রহ্মা পাঁচটি মাথা বিকাশ করেছিলেন। এই মুহুর্তে ভগবান শিব এসে ব্রহ্মার উপরের মাথাটি কেটে ফেললেন কারণ ব্রহ্মার প্রতি অসন্তুষ্ট হওয়া এবং অজ্ঞাতসারে তাকে শোষিত করা হয়েছিল, কারণ শত্রুপ তাঁর কন্যা ছিলেন। ভগবান শিব আদেশ করেছিলেন যে ব্রহ্মাকে তাঁর অপরাধের জন্য পূজা করা হবে না। তখন থেকে ব্রহ্মা চারটি বেদ পাঠ করছিলেন, অনুশোচনায় প্রতিটি মুখ থেকে একটি করে।