অষ্টাদশ অধ্যায়ে আগে আলোচিত বিষয়গুলির পরিপূরক সংক্ষিপ্তকরণ। ভগবদ-গীতার প্রতিটি অধ্যায়ে।
অর্জুন উভাচা
সন্ন্যাস্য মহা-বাহো
তত্ত্বভম আইচামি বেদিটাম
ত্যাগস্যা সিএ হৃষিকেসা
প্রথক কেসি-নিসুদানা
অনুবাদ
অর্জুন বলেছিলেন, হে পরাক্রমশালী সশস্ত্র এক ব্যক্তি, আমি কেসি পৈশাচিকের হত্যাকারী হৃষিকেসার ত্যাগ [তায়াগা] এবং পরিত্যাজ্য জীবন [সন্ন্যাস] এর উদ্দেশ্য বুঝতে চাই wish
উদ্দেশ্যের
প্রকৃতপক্ষে, দী ভগবদ-গীতা সতেরোটি অধ্যায়ে সমাপ্ত অষ্টাদশ অধ্যায়টি পূর্বে আলোচিত বিষয়গুলির পরিপূরক সংক্ষিপ্তকরণ। প্রতিটি অধ্যায়ে ভগবদ-গীতা, লর্ড কৃষ্ণ জোর দিয়েছিলেন যে গডহেডের সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্বের প্রতি ভক্তিপূর্ণ সেবা জীবনের চূড়ান্ত লক্ষ্য। এই একই বিষয়টিকে অষ্টাদশ অধ্যায়ে জ্ঞানের সবচেয়ে গোপনীয় পথ হিসাবে সংক্ষিপ্তসারিত করা হয়েছে। প্রথম ছয়টি অধ্যায়ে, ভক্তি সেবাতে চাপ দেওয়া হয়েছিল: যোগিনাম আপি সরবেশম…
"সবগুলো যোগী বা ট্রান্সসেন্টালালিস্ট, যিনি সর্বদা আমাকে নিজের মধ্যে ভাবেন তিনিই সেরা। পরবর্তী ছয়টি অধ্যায়ে খাঁটি ভক্তি সেবা এবং এর প্রকৃতি ও ক্রিয়াকলাপ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল। তৃতীয় ছয়টি অধ্যায়ে জ্ঞান, ত্যাগ, বস্তুগত প্রকৃতি এবং অলৌকিক প্রকৃতির ক্রিয়াকলাপ এবং ভক্তিপূর্ণ সেবার বিবরণ দেওয়া হয়েছিল। এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিল যে সমস্ত ক্রিয়াগুলি সর্বশক্তিমান প্রভুর সাথে মিলিতভাবে করা উচিত, যা সংক্ষেপে শব্দ দ্বারা সংক্ষেপিত হয়েছিল om তাত বসে, যা বিষ্ণু, সর্বোচ্চ ব্যক্তি নির্দেশ করে।
তৃতীয় অংশে ভগবদ-গীতা, ভক্তি সেবা অতীতের উদাহরণ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল Acaryas এবং ব্রহ্মসূত্র, দ্য বেদানত সূত্র, যা উদ্ধৃত করে যে ভক্তিপূর্ণ সেবা জীবনের চূড়ান্ত উদ্দেশ্য এবং অন্য কিছুই নয়। কিছু নৈর্ব্যক্তিক তাদের জ্ঞানের একচেটিয়া হিসাবে বিবেচনা করে বেদানত সূত্র, কিন্তু আসলে বেদানত সূত্র ভক্তিমূলক পরিষেবা বোঝার জন্য বোঝানো হয়েছে, প্রভুর জন্য, তিনি নিজেই রচয়িতা বেদানত সূত্র, তিনিই এর জ্ঞাত। পঞ্চদশ অধ্যায়ে তা বর্ণিত হয়েছে। প্রতিটি শাস্ত্রে, প্রতিটি বেদ, ভক্তিমূলক পরিষেবা উদ্দেশ্য। এটিতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে ভগবদ-গীতা।
দ্বিতীয় অধ্যায়ে যেমন পুরো বিষয়টির সংক্ষিপ্তসার বর্ণিত হয়েছিল, তেমনি আঠারো অধ্যায়েও সমস্ত নির্দেশনার সংক্ষিপ্তসার দেওয়া হয়েছে। জীবনের উদ্দেশ্য ত্যাগ এবং প্রকৃতির তিনটি পদার্থের aboveর্ধ্বে ট্রান্সইডেন্টাল অবস্থান প্রাপ্তি হিসাবে চিহ্নিত করা হয়।
অর্জুনের দুটি স্বতন্ত্র বিষয় সম্পর্কে স্পষ্ট করতে চান ভগবদ-গীতা, যথা ত্যাগ (টাইগা) এবং জীবনের ত্যাগ করা আদেশ (সন্ন্যাস)। এইভাবে তিনি এই দুটি শব্দের অর্থ জিজ্ঞাসা করছেন।
এই শ্লোকটিতে দু'টি শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে যা সর্বশক্তিমান লর্ড-হৃষিকেসা এবং কেসিনিসুদনকে সম্বোধন করে significant হৃষিকেসা হলেন কৃষ্ণ, সমস্ত ইন্দ্রিয়ের কর্তা, যিনি আমাদের সর্বদা মানসিক প্রশান্তি অর্জনে সহায়তা করতে পারেন। অর্জুন তাঁকে অনুরোধ করলেন যেন তিনি সমস্ত কিছু সংক্ষেপে সংক্ষিপ্ত করে রাখুন যাতে তিনি সজ্জিত থাকতে পারেন। তবুও তার কিছু সন্দেহ রয়েছে এবং সন্দেহগুলি সর্বদা রাক্ষসদের সাথে তুলনা করা হয়।
তাই তিনি কৃষ্ণকে কেসিনিসুদান হিসাবে সম্বোধন করেন। কেসি ছিলেন এক অতিশয় দৈত্য, যিনি প্রভুকে হত্যা করেছিলেন; এখন অর্জুন প্রত্যাশা করছেন কৃষ্ণ সন্দেহের দানবকে হত্যা করবেন।
