Es ist nicht in einem Rutsch entstanden, sondern hat sich im Laufe der Zeit durch die Zusammenführung vieler verschiedener sozialer Gruppen entwickelt. Das Kastensystem ist keine klar definierte Einheit, sondern eine amorphe Gruppierung von Menschen unterschiedlicher Herkunft, die sich im Laufe der Zeit vermischt haben.

Menschen leben wie viele andere Säugetiere in verschiedenen sozialen Gruppen. Wir bauen oft ein Beziehungsnetz auf, das als Verwandtschaft bekannt ist. Anfangs waren wir alle in kleinen Gruppen oder Stämmen und hatten keinen engen Kontakt zu anderen Gruppen. Als wir immer wieder zusammenkamen, um komplexere Gesellschaften zu bilden, wollten einige die Gruppe organisieren und formalisieren.

Band – Bänder sind die kleinsten Einheiten. Es ist eine informelle Gruppe von einigen Dutzend Menschen, die zusammenarbeiten. Es hat vielleicht keinen Anführer.

Clan – Dies ist eine etwas reifere Gruppe mit dem Glauben an eine gemeinsame Herkunft und Abstammung. In Indien bedeutet dies grob übersetzt Gotra. Zum Beispiel glaubt meine Familie, dass wir von den 3 Heiligen von Viswamitra-Ahamarshana-Koushika abstammen. Solche Clans gab es in den meisten alten menschlichen Gesellschaften. Die Clans bildeten untereinander eine starke Verwandtschaft und Bindung. Außerdem betrachteten die meisten Clans andere im Clan als Brüder / Schwestern und würden daher nicht innerhalb des Clans heiraten. Die Khaps in Haryana gehen bis zum Äußersten und können sogar Todesurteile gegen diejenigen verhängen, die innerhalb des Clans heiraten.

Stamm – Mehrere Clans können sich zu einem Tribe zusammenschließen & Tribes können oft recht gut strukturiert sein. Sie können ihre eigenen Führungskräfte haben und gemeinsame kulturelle Praktiken aufbauen. In vielen alten Gesellschaften heirateten Menschen innerhalb desselben Stammes. Kurz gesagt, Sie heiraten aus einem Clan und innerhalb eines Stammes. In Indien entspricht dies in etwa Jati.

Nationen – Stämme bildeten noch größere Gruppen mit dem Namen Nation. Zum Beispiel bildeten die Stammesgruppen in der Schlacht der Zehn Könige die Nation der Bhāratas, die die Konföderation von 10 Stämmen in Nordindien besiegte. Daher nennen wir unsere Nation Bharat.

Arbeitsteilung – Als wir anfingen, Zivilisationen zu bilden, fanden wir es auch sehr nützlich, die Arbeit aufzuteilen. So produzierten einige Milch, einige bewirtschafteten, andere webten usw. Wie in anderen Zivilisationen gab es auch in Indien diese Arbeitsteilung. Diese Divisionen wurden dann den viel älteren Clan- und Stammesdivisionen überlagert.

Einige der Stämme/Jatis sind so groß wie die meisten Nationen. Zum Beispiel zählt die Bauernkaste der Jats etwa 83 Millionen Menschen – etwas mehr als Deutschland und die Mongolei zusammen. Andere Kasten wie Yadavs, Minas und Rajputs haben ebenfalls Millionen von Menschen eine beeindruckende politische Kraft aufgebaut.

Soziale Hierarchien aufbauen
Fast alle Gesellschaften haben sich schließlich dazu entwickelt, Hierarchien in einem Pyramidensystem aufzubauen. Die Stämme hatten vorher kein Rangsystem und irgendwie hatten die Leute das Gefühl, dass es einen Rang geben muss. Solche Rankings sind in unserem Kopf immer etwas präsent.

Wenn Sie beispielsweise ein Kind bitten, die Berufe Klempner, Soldat, Arzt und Ladenbesitzer nach Attraktivität/Nützlichkeit einzustufen, könnte es instinktiv Arzt > Soldat > Ladenbesitzer > Klempner sagen. Wir haben einige universelle Vorstellungen vom relativen Wert verschiedener Berufe und diese Voreingenommenheit spiegelt sich in der sozialen Hierarchie wider.

Vor etwa 3500 Jahren kämpften die verschiedenen Stämme, die den Rig Veda erschufen, mit einem Weg, all die verschiedenen Systeme zu organisieren – da es Hunderte von Stammes- und Berufsgruppen gab. Rig Veda hat es so gemacht.

Brahmanen (mit all den verschiedenen Clans, die in priesterlichen Berufen tätig waren)
Kshatriyas (die Krieger)
Vaishyas (Kaufleute)
Shudras (Arbeitskräfte)

Eine solche Pyramidenorganisation war nicht einzigartig für die Rig Vedis. Viele Gesellschaften auf der ganzen Welt hatten ihre Gesellschaft geschichtet. Europa hatte Ländereien des Reiches.

Ägypten hatte 8 Ebenen mit feinerer Körnung.

Japan hatte auch 8.

Mesopotamien hatte 6.

Während Nordindien ein stärker formalisiertes soziales Schichtungssystem hatte, wurde Südindien nicht so formalisiert. Es stellte sich heraus, dass es ziemlich binär war – Brahmanen und Nicht-Brahmane. Erst kürzlich haben viele Jatis wie Reddys, Thevars und Lingayats damit begonnen, sich damit auseinanderzusetzen, wo sie in das Varna-System passen.

Kurz gesagt, es gab kein einheitliches System, und die Leute stellten die Regeln oft unterwegs auf. Viele verwendeten auch obskure Texte wie einen 2000 Jahre alten Manu Smriti, um ihre Position in der veralteten Hierarchie zu definieren.

Es gibt zwei Hauptelemente, die für die Kastenklassifizierung verwendet wurden

1. Varna – der mentale Zustand einer Person
2. Jati – die soziale Ausgrenzung einer Person aufgrund des Berufs.

Jati ist eine Ableitung von Varna, aber das Gegenteil ist nicht wahr. Varna ist das Höchste, Jati ist nur ein Indikator für den Beruf eines Familienzweigs, es hat nichts mit Karma zu tun. Varna ist Karma, Jati ist nur eine soziale Klassifizierung, die sich später entwickelt hat. Varna ist eher ein Geisteszustand.

Was ist Warna?
Varna ist einfach der mentale Zustand eines Subjekts. Varna ist das „Warum?“

Schudra – Bedingungsloser Gefolgsmann.
Vaishya – Bedingter Follower
Kshatriya – Bedingter Anführer
Brahmana – Bedingungsloser Anführer.

Eine Person von Shudra Varna folgt immer dem, was gegeben wird. Er hinterfragt nie, er argumentiert nie, er denkt nie alleine, er „gehorcht“ nur dem Meister (Karta). Er sieht nicht das große Ganze und folgt immer gerne.

Hanuman ist von Shudra varna. Er stellt Ram nie in Frage. Er tut einfach, was gesagt wird. Das ist es. Er kann die ganze Lanka-Armee alleine töten, aber er tut es nie. Als seine Mutter fragte: „Warum?“ er sagte – Weil mir niemand gesagt hat, dass ich das tun soll.

Eine Person von Vaishya Varna ist ein bedingter Anhänger, was bedeutet, dass er seinem Meister nur unter einer bestimmten Bedingung folgen wird. Er wird keine Initiative ergreifen, aber wenn er aufgefordert wird, etwas zu tun, wird er die Befehle auswerten und nur dann handeln, wenn es der Bedingung entspricht.

Sugriva ist von Vaishya varna. Er stimmt zu, Ram nur zu helfen, wenn Ram ihm zuerst hilft. Wenn Ram Vali nicht getötet hätte, hätte Sugriva Ram seine Armee nicht gegeben.

Kshatriya Varna ist jemand, der führt, aber wiederum an Bedingungen geknüpft ist, warum er führt. Er führt nur um des Führens willen, nicht um die Sache der Führung aufrechtzuerhalten. Er führt Aktionen aus, weil es ihm mehr um die „Macht“ und den „Ruhm“ geht und nicht nur um die Aktion.

Ravana und Duryodhana gehören beide zu Kshatriya varna. Sie sind bedingte Führer. Ravana führt nur, um sein Ego zu bewahren und die Beleidigung von Surpnakha zu rächen. Duryodhana führt nur um seiner persönlichen Feindschaft willen und gibt die größere Sache des Königreichs auf. Sie sind beide „bedingte Führer“.

Brahmana varna ist jemand, der für das größere Ziel lebt und dessen Führung oder Handeln sich auf „Dharma“ und nicht auf persönliche Ziele konzentriert. Rama und Krishna sind beide bedingungslose Führer, die über den Ruf der Pflicht hinausgehen, um Dharma zu erfüllen und das größere Ziel zu erreichen. Rama verlässt sein Königreich für seinen Vater, verlässt seine Frau für das Königreich. Krishna konzentriert sich scharf darauf, sein Ziel zu erreichen und führt „Adharmik-Prinzipien“ ein, um Dharma wiederherzustellen. Das ist bedingungslose Führung, alles tun, um das Endergebnis zu erreichen und Dharma zu etablieren.

Wie sich Varna im Leben verändert

Wenn ein Mann aufwächst, ist er meistens Shudra Varna und folgt bedingungslos allem, was von Eltern, Lehrern und anderen gesagt wird.

Dann graduiert er zu Vaishya Varna, wo er nur folgt, wenn eine Bedingung erfüllt ist (Ich möchte nur Technik machen, wenn …..).

Dann graduiert er nach Khastriya Varna, wo er Karma nur um des Karma willen aufnimmt, ohne zu wissen, was er tut (einen Job oder irgendeinen Handel, um über die Runden zu kommen).
Endlich ist er in der Lage, seinen wahren Wert zu erkennen und Dinge zu tun, die er wirklich im Leben tun möchte (Brahmana varna).

Hängt Varna mit der Geburt zusammen?

Nein überhaupt nicht.
Eine Person aus einer niedrigeren Kaste kann sehr wohl „Brahmana“ Varna angehören, während eine Person aus einer „höheren“ Kaste aus Shudra Varna sein kann.

Beispiel – Stellen Sie sich eine Person aus Shudra Jati vor, die die Toiletten der Menschen reinigt. Er ist seiner Pflicht sehr ergeben und führt jede Aufgabe mit äußerster Perfektion aus. Er ist ein bedingungsloser Anführer und seine Lebensaufgabe ist es, jede einzelne Toilette in seiner Umgebung zu reinigen. Obwohl er also „Shudra“ von Jati ist, ist er von „Brahmana“ Varna.

Beispiel – Stellen Sie sich eine Person vor, die aus „Brahmana“ Jati stammt. Er ist Professor an einem renommierten Institut, erfüllt seine Pflicht aber nie gut. Er kommt einfach, hält Vorlesungen und Notizen, macht Prüfungen und besteht jeden Schüler. Er kümmert sich nicht um das Wissen, das seine Schüler bekommen, er folgt nur einem „System“.

Obwohl er vom „Brahmana“ Jati stammt, gehört er zu „Shudra Varna“ – bedingungsloser Anhänger. Er wird einfach tun, was ihm gesagt wird, ohne sich um die Konsequenzen zu kümmern.

Wie kommt Jati aus Varna? >> Verhalten des Geistes

Jati wurde eingeführt, damit eine Person aus einem bestimmten Varna den Beruf erhält, für den sie am besten geeignet ist. Umgekehrt ist es nicht.

Einer Person von „Brahmana“ varna wurde ein „Jati“ von „Brahmana“ gegeben, damit die Gesellschaft von seinem Verhalten profitiert. Ein bedingungsloser Anführer eignet sich am besten in Instituten, damit die Menschen von jemandem lernen können, der das größere Ziel kennt und entschlossen ist, es zu erreichen.

Einer Person von „Khastriya“ varna wurde ein „Jati“ von „Khatriya“ gegeben, damit die Gesellschaft von diesem Verhalten profitiert. Ein bedingter Führer ist besser geeignet für Verwaltungsaufgaben, Königtum, Herrscher ... der die Nation führen und vor Ausländern schützen kann und von bedingungslosen Führern („Brahmanas“) beraten wird

Einer Person von „Vaishya“ Varna wurde ein „Jati“ von „Vaishya“ gegeben, damit die Gesellschaft von dem Verhalten profitiert. Ein bedingter Gefolgsmann eignet sich besser für Handel und Gewerbe und kann dabei helfen, die Wirtschaft schneller aufzubauen und Waren und Dienstleistungen bereitzustellen, da er mehr daran interessiert ist, dem System zu „folgen“.

Einer Person von „Shudra“ varna wurde ein „Jati“ von „Shudra“ gegeben, damit die Gesellschaft von dem Verhalten profitiert. Ein bedingungsloser Anhänger ist besser für den Dienst an anderen geeignet und daher wird die Person von „Shudra“ varna besser als Angestellte, Offiziere und andere alltägliche „Jobs“ eingesetzt.

Leider hat die menschliche Rasse dieses Konzept verändert und angefangen, es zu missbrauchen. Sie haben es so missbraucht, dass es jetzt genau das Gegenteil ist. Eine Person mit großartigen Gedanken und Visionen, die jedoch in eine Familie einer niedrigeren Kaste hineingeboren wurde, wird meistens vernachlässigt, während eine Person, die in eine „Brahmanen“-Familie hineingeboren wurde, aber keinen Charakter oder Visionen hat, respektiert wird.

Das ist, was Kaliyug dem vedischen System der Trennung von Talenten in der Gesellschaft angetan hat.