Krishna (कृष्ण) ist eine Gottheit, die in vielen Traditionen des Hinduismus in einer Vielzahl unterschiedlicher Perspektiven verehrt wird. Während viele Vaishnava-Gruppen ihn als Avatar von Lord Vishnu erkennen; Einige Traditionen innerhalb des Krishnaismus betrachten Krishna als Svayam Bhagavan oder das Höchste Wesen.

Krishna wird oft als Säugling oder kleiner Junge beschrieben und dargestellt, der eine Flöte spielt, wie in der Bhagavata Purana, oder als jugendlicher Prinz, der Anweisungen und Führung gibt, wie in der Bhagavad Gita. Die Geschichten von Krishna erscheinen in einem breiten Spektrum hinduistischer philosophischer und theologischer Traditionen. Sie porträtieren ihn in verschiedenen Perspektiven: ein Patenkind, ein Witzbold, ein vorbildlicher Liebhaber, ein göttlicher Held und das höchste Wesen. Die wichtigsten Schriften, die Krishnas Geschichte diskutieren, sind das Mahabharata, das Harivamsa, das Bhagavata Purana und das Vishnu Purana. Er ist auch als Govinda und Gopala bekannt.

Krishnas Verschwinden markiert das Ende des Dvapara Yuga und den Beginn des Kali Yuga (heutiges Zeitalter), das auf den 17./18. Februar 3102 v. Die Verehrung der Gottheit Krishna, entweder in Form der Gottheit Krishna oder in Form von Vasudeva, Bala Krishna oder Gopala, kann bereits im 4. Jahrhundert v. Chr. Zurückverfolgt werden

Der Name stammt vom Sanskrit-Wort Krsna, das in erster Linie ein Adjektiv ist, das „schwarz“, „dunkel“ oder „dunkelblau“ bedeutet. Der abnehmende Mond wird in der vedischen Tradition Krishna Paksha genannt und bezieht sich auf das Adjektiv, das „Verdunkelung“ bedeutet. Manchmal wird es laut Mitgliedern der Hare-Krishna-Bewegung auch mit „all-attraktiv“ übersetzt.
Als Name von Vishnu wird Krishna als 57. Name im Vishnu Sahasranama aufgeführt. Aufgrund Seines Namens wird Krishna in Murtis oft als schwarz- oder blauhäutig dargestellt. Krishna ist auch unter verschiedenen anderen Namen, Beinamen und Titeln bekannt, die Seine vielen Assoziationen und Eigenschaften widerspiegeln. Zu den häufigsten Namen zählen Mohan „Zauberer“, Govinda „Finder der Kühe“ oder Gopala „Beschützer der Kühe“, die sich auf Krishnas Kindheit in Braj (im heutigen Uttar Pradesh) beziehen.

Krishna ist leicht an seinen Darstellungen zu erkennen. Obwohl seine Hautfarbe in einigen Darstellungen, insbesondere in Murtis, als schwarz oder dunkel dargestellt werden kann, wird Krishna in anderen Bildern wie modernen bildlichen Darstellungen normalerweise mit blauer Haut dargestellt. Er wird oft mit einem Dhoti aus gelber Seide und einer Krone aus Pfauenfedern gezeigt. Übliche Darstellungen zeigen ihn als kleinen Jungen oder als jungen Mann in charakteristisch entspannter Haltung Flöte spielend. In dieser Form steht er normalerweise mit einem vor dem anderen gebeugten Bein, mit einer Flöte an den Lippen erhoben, in der Tribhanga-Haltung, begleitet von Kühen, was seine Position als göttlicher Hirt, Govinda, oder mit den gopis (Milchmädchen) betont. dh Gopikrishna, das Stehlen von Butter aus Nachbarhäusern, dh Navneet Chora oder Gokulakrishna, das Besiegen der bösartigen Schlange, dh Kaliya Damana Krishna, das Anheben des Hügels, dh Giridhara Krishna ..so weiter und so fort von seinen Kindheits- / Jugendereignissen.

Geburt:
Krishna wurde als Sohn von Devaki und ihrem Ehemann Vasudeva geboren. Als Mutter Erde durch die Sünde, die auf der Erde begangen wurde, verärgert war, dachte sie daran, Hilfe von Lord Vishnu zu suchen. Sie ging in Form einer Kuh, um Lord Vishnu zu besuchen und um Hilfe zu bitten. Lord Vishnu erklärte sich bereit, ihr zu helfen und versprach ihr, dass er auf der Erde geboren werden würde.

Kindheit:
Nanda war das Oberhaupt einer Gemeinschaft von Kuhhirten und ließ sich in Vrindavana nieder. Die Geschichten aus Krishnas Kindheit und Jugend erzählen, wie er Kuhhirte wurde, seine schelmischen Streiche als Makhan Chor (Butterdieb), seine Versuche, ihm das Leben zu nehmen, vereitelten und seine Rolle als Beschützer der Menschen von Vrindavana.

Krishna tötete die als Amme verkleidete Dämonin Putana und den Tornado-Dämon Trinavarta, die beide von Kansa für Krishnas Leben geschickt wurden. Er zähmte die Schlange Kaliya, die zuvor das Wasser des Yamuna-Flusses vergiftete und so zum Tod der Kuhhirten führte. In der hinduistischen Kunst wird Krishna oft auf dem Kaliya mit mehreren Kapuzen tanzend dargestellt.

Krishna hob den Govardhana-Hügel und erteilte Indra, dem König der Devas, eine Lektion, um die Ureinwohner von Brindavana vor der Verfolgung durch Indra zu schützen und die Verwüstung des Weidelandes von Govardhan zu verhindern. Indra war zu stolz und wütend, als Krishna den Menschen in Brindavana riet, sich um ihre Tiere und ihre Umgebung zu kümmern, die sie mit allem Nötigen versorgen, anstatt Indra jährlich zu verehren, indem sie ihre Ressourcen ausgeben. Nach Ansicht einiger hatte die von Krishna begonnene spirituelle Bewegung etwas in sich, das gegen die orthodoxen Formen der Verehrung der vedischen Götter wie Indra verstieß. In Bhagavat Purana sagt Krishna, dass der Regen vom nahe gelegenen Hügel Govardhana kam, und riet den Menschen, den Hügel anstelle von Indra zu verehren. Dies machte Indra wütend, also bestrafte er sie, indem er einen großen Sturm aussendete. Dann hob Krishna Govardhan hoch und hielt ihn wie einen Regenschirm über die Menschen.

Kurukshetra-Krieg (Das Mahabharata) :
Sobald der Kampf unvermeidlich schien, bot Krishna beiden Seiten die Möglichkeit, entweder seine Armee namens Narayani Sena oder ihn allein zu haben, aber unter der Bedingung, dass er persönlich keine Waffe erheben würde. Arjuna entschied sich im Namen der Pandavas dafür, Krishna auf ihrer Seite zu haben, und Duryodhana, der Kaurava-Prinz, wählte Krishnas Armee. Zur Zeit der großen Schlacht handelte Krishna als Wagenlenker von Arjuna, da diese Position keine Waffen erforderte.

Als Arjuna auf dem Schlachtfeld ankommt und sieht, dass die Feinde seine Familie, sein Großvater, seine Cousins ​​und seine Lieben sind, ist er bewegt und sagt, sein Herz erlaube ihm nicht zu kämpfen und er würde es vorziehen, auf das Königreich zu verzichten und sein eigenes niederzulegen Gandiv (Arjunas Bogen). Krishna berät ihn dann über den Kampf, wobei sich das Gespräch bald zu einem Diskurs ausdehnt, der später als Bhagavad Gita zusammengestellt wurde.

Krishna fragte Arjuna: „Hast du innerhalb kürzester Zeit die bösen Taten der Kauravas vergessen, wie die Nichtakzeptanz des ältesten Bruders Yudhishtira als König, die Usurpation des gesamten Königreichs, ohne den Pandavas einen Teil davon abzugeben, das Austeilen von Beleidigungen und Schwierigkeiten für die Pandavas, versuchen ermordet die Pandavas im Barnava lac Gästehaus und versucht öffentlich Draupadi zu entkleiden und zu entehren. Krishna ermahnte weiter in seiner berühmten Bhagavad Gita: „Arjuna, beschäftige dich zu diesem Zeitpunkt nicht mit philosophischen Analysen wie ein Pandit. Ihr wisst, dass besonders Duryodhana und Karna seit langem Eifersucht und Hass auf euch Pandavas hegen und unbedingt ihre Vormachtstellung beweisen wollen. Sie sind sich bewusst, dass Bhishmacharya und Ihre Lehrer an ihren Dharma gebunden sind, die unitarische Macht des Kuru-Throns zu schützen. Außerdem, Arjuna, bist du nur ein sterblicher Beauftragter, um meinen göttlichen Willen auszuführen, da die Kauravas aufgrund ihres Haufens von Sünden dazu bestimmt sind, so oder so zu sterben. Öffne deine Augen, oh Bhaarata, und wisse, dass ich Karta, Karma und Kriya in mir selbst umfasse. Es gibt jetzt keinen Raum für Nachdenklichkeit oder spätere Reue, es ist tatsächlich Zeit für Krieg und die Welt wird sich für die kommende Zeit an deine Macht und deine immensen Kräfte erinnern. Also erhebe dich, o Arjuna!, straffe deine Gandiva und lass alle Richtungen bis zu ihren fernsten Horizonten durch den Widerhall ihrer Saite erzittern.“

Krishna hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf den Mahabharata-Krieg und seine Folgen. Er hatte den Kurukshetra-Krieg als letzten Ausweg betrachtet, nachdem er freiwillig als Bote gehandelt hatte, um Frieden zwischen den Pandavas und Kauravas herzustellen. Aber als diese Friedensverhandlungen scheiterten und er in den Krieg einstieg, wurde er ein kluger Stratege. Während des Krieges, als Krishna wütend auf Arjuna wurde, weil er nicht in wahrem Geist gegen seine Vorfahren gekämpft hatte, hob Krishna einmal ein Wagenrad auf, um es als Waffe zu benutzen, um Bhishma herauszufordern. Als Bhishma dies sah, ließ er seine Waffen fallen und bat Krishna, ihn zu töten. Arjuna entschuldigte sich jedoch bei Krishna und versprach, dass er hier/danach mit voller Hingabe kämpfen würde, und der Kampf ging weiter. Krishna hatte Yudhisthira und Arjuna angewiesen, Bhishma den Segen des „Sieges“ zurückzugeben, den er Yudhisthira vor Beginn des Krieges gegeben hatte, da er selbst ihnen im Weg zum Sieg stand. Bhishma verstand die Botschaft und sagte ihnen, wie er seine Waffen fallen lassen würde, wenn eine Frau das Schlachtfeld betreten würde. Am nächsten Tag begleitete Shikhandi (der wiedergeborene Amba) auf Krishnas Anweisung Arjuna zum Schlachtfeld und so legte Bhishma seine Waffen nieder. Dies war ein entscheidender Moment im Krieg, denn Bhishma war der Oberbefehlshaber der Kaurava-Armee und der beeindruckendste Krieger auf dem Schlachtfeld. Krishna half Arjuna bei der Tötung von Jayadratha, der die anderen vier Pandava-Brüder in Schach gehalten hatte, während Arjunas Sohn Abhimanyu in Dronas Chakravyuha-Formation eintrat - ein Versuch, bei dem er durch den gleichzeitigen Angriff von acht Kaurava-Kriegern getötet wurde. Krishna verursachte auch den Untergang von Drona, als er Bhima signalisierte, einen Elefanten namens Ashwatthama, den Namensvetter von Dronas Sohn, zu töten. Pandavas fing an zu schreien, dass Ashwatthama tot sei, aber Drona weigerte sich, ihnen zu glauben und sagte, er würde es nur glauben, wenn er es von Yudhisthira höre. Krishna wusste, dass Yudhisthira niemals lügen würde, also erfand er einen cleveren Trick, damit Yudhisthira nicht lügen und gleichzeitig Drona vom Tod seines Sohnes überzeugt werden würde. Auf Nachfrage von Drona verkündete Yudhisthira
„Ashwathama Hatahath, naro va Kunjaro va“
dh Ashwathama war gestorben, aber er war sich nicht sicher, ob es der Sohn einer Drona oder ein Elefant war. Aber sobald Yudhisthira die erste Zeile ausgesprochen hatte, brach die Pandava-Armee auf Krishnas Anweisung mit Trommeln und Muscheln in eine Feier ein, in deren Lärm Drona den zweiten Teil der Erklärung von Yudhisthira nicht hören konnte und annahm, dass sein Sohn tatsächlich tot war. Von Trauer überwältigt legte er seine Waffen nieder und auf Krishnas Anweisung enthauptete Dhrishtadyumna Drona.

Als Arjuna gegen Karna kämpfte, sanken die Räder des Streitwagens des letzteren in den Boden. Während Karna versuchte, den Streitwagen aus dem Griff der Erde zu befreien, erinnerte Krishna Arjuna daran, wie Karna und die anderen Kauravas alle Kampfregeln gebrochen hatten, während sie gleichzeitig Abhimanyu angriffen und töteten, und er überzeugte Arjuna, dasselbe aus Rache zu tun Karna zu töten. Während der letzten Phase des Krieges, als Duryodhana seine Mutter Gandhari treffen wollte, um ihren Segen zu erhalten, der alle Teile seines Körpers, auf die ihr Blick fällt, in Diamanten verwandeln würde, bringt Krishna ihn dazu, Bananenblätter zu tragen, um seine Leiste zu verbergen. Als Duryodhana Gandhari trifft, fallen ihre Vision und ihr Segen auf seinen gesamten Körper mit Ausnahme seiner Leiste und Oberschenkel, und sie wird darüber unglücklich, weil sie nicht in der Lage war, seinen gesamten Körper in Diamant umzuwandeln. Als Duryodhana mit Bhima in einem Keulenkampf war, hatten Bhimas Schläge keine Wirkung auf Duryodhana. Daraufhin erinnerte Krishna Bhima an sein Gelübde, Duryodhana zu töten, indem er ihn auf den Oberschenkel schlug, und Bhima tat dasselbe, um den Krieg zu gewinnen, obwohl er gegen die Regeln des Keulenkampfs verstieß (da Duryodhana selbst in all seinen vergangenen Taten den Dharma gebrochen hatte ). So half Krishnas beispiellose Strategie den Pandavas, den Mahabharata-Krieg zu gewinnen, indem sie den Untergang aller führenden Kaurava-Krieger herbeiführte, ohne eine Waffe zu erheben. Er erweckte auch Arjunas Enkel Parikshit wieder zum Leben, der von einer Brahmastra-Waffe aus Ashwatthama angegriffen worden war, als er im Mutterleib war. Parikshit wurde der Nachfolger der Pandavas.

Ehefrau:
Krishna hatte acht fürstliche Frauen, auch bekannt als Ashtabharya: Rukmini, Satyabhama, Jambavati, Nagnajiti, Kalindi, Mitravinda, Bhadra, Lakshmana) und die anderen 16,100 oder 16,000 (Anzahl variiert in den Schriften) wurden aus Narakasura gerettet. Sie waren gewaltsam in seinem Palast festgehalten worden und nachdem Krishna Narakasura getötet hatte, rettete er diese Frauen und befreite sie. Krishna heiratete sie alle, um sie vor Zerstörung und Schande zu bewahren. Er gab ihnen Schutz in seinem neuen Palast und einen respektvollen Platz in der Gesellschaft. Der Chef unter ihnen wird manchmal Rohini genannt.

Die Bhagavata Purana, Vishnu Purana, Harivamsa listen die Kinder von Krishna aus dem Ashtabharya mit einigen Variationen auf; während Rohinis Söhne so interpretiert werden, dass sie die nicht nummerierten Kinder seiner jüngeren Frauen darstellen. Die bekanntesten unter seinen Söhnen sind Pradyumna, der älteste Sohn von Krishna (und Rukmini) und Samba, der Sohn von Jambavati, dessen Taten zur Zerstörung von Krishnas Clan führten.

Tod:
Lange nachdem der Mahabharat-Krieg vorbei war, saß Krishna in einem Dschungel, als ein Jäger die Mani in seinen Füßen als Auge eines Tieres nahm und einen Pfeil abschoss. Als er kam und Krishna sah, war er schockiert und bat um Vergebung.
Krishna lächelte und sagte – du musst nicht bereuen, denn du warst Bali in deiner letzten Geburt und ich als Rama hatte dich hinter einem Baum getötet. Ich musste diesen Körper verlassen und auf eine Gelegenheit warten, das Leben zu beenden und wartete auf dich, damit die karmische Schuld zwischen dir und mir endete.
Nachdem Krishna den Körper verlassen hatte, versank Dwarka im Meer. Die meisten von Yadus waren bereits im Krieg von Prabhas gestorben. Gandhari hatte Krishna verflucht, dass sein Clan auch wie Kauravas enden würde.
Nachdem Dwarka gesunken war, kam die Linke von Yadus zurück zu Mathura.

Krishna nach Darwins Evolutionstheorie:
Ein enger Freund macht Krishna zum vollkommenen modernen Menschen. Die Theorie des Überlebens des Stärksten kommt ins Spiel und jetzt sind die Menschen viel klüger geworden und haben begonnen, Musik, Tanz und Festivals zu genießen. Es gab Kriege und Fehden innerhalb der Familie. Die Gesellschaft ist schlau geworden, und eine hinterhältige Eigenschaft ist die Notwendigkeit der Zeit. Er war schlau, hinterhältig und ein geschickter Manager. Eher wie ein moderner Mann.

Tempel:
Einige schöne und berühmte Tempel:
Prem Mandir:
Prem Mandir, erbaut in der heiligen Stadt Vrindavan, ist einer der neuesten Tempel, die Shri Krishna gewidmet sind. Die Tempelstruktur wurde vom spirituellen Guru Kripalu Maharaj errichtet.

Die Hauptstruktur aus Marmor sieht unglaublich schön aus und ist ein Bildungsdenkmal, das die wahre Geschichte von Sanatana Dharma widerspiegelt. Figuren von Shri Krishna und seinen Anhängern, die wichtige Ereignisse rund um die Existenz des Herrn darstellen, bedecken den Haupttempel.

Credits: An die ursprünglichen Fotografen und Künstler