Die Stadt Kashi ist berühmt für den Schrein von Kaal Bhairav, den Kotwal von Kashi oder den Polizisten von Varanasi. Seine Anwesenheit weckt Angst, nicht anders als bei einigen unserer Polizisten. Er hat einen dicken Schnurrbart, reitet einen Hund, hüllt sich in Tigerfell, trägt eine Girlande aus Totenköpfen, hat ein Schwert in der einen und in der anderen Hand, hält den abgetrennten Kopf eines Verbrechers.

Die Leute gehen zu seinem Schrein, um Jhaad zu machen: Hexerei wegfegen. Hex bedeutet die Störung der eigenen Aura durch Hexerei (jadoo-tona) und bösartigen Blick (drishti oder nazar). Schwarze Fäden und eiserne Armbänder werden in Geschäften rund um den Tempel verkauft und bieten dem Devotee Kaal Bhairavs Schutz.
Die Geschichte besagt, dass Shiva die Form von Bhairava annahm, um Brahma zu köpfen, der arrogant wurde, nachdem er die Welt erschaffen hatte. Brahmas Kopf bohrte sich in Shivas Handfläche und er wanderte über die Erde, verfolgt von Brahma-hatya, der Schande, den Schöpfer zu töten.

Shiva stieg schließlich von Kailas nach Süden entlang des Flusses Ganga hinab. Ein Punkt kam, als der Fluss nach Norden abbog. An diesem Punkt tauchte er seine Hand in den Fluss und Brahma's Schädel löste sich und Shiva wurde somit von Brahma-hatya befreit. Dies wurde der Ort der berühmten Stadt Atimukta (Ort, an dem man befreit wird), die heute Kashi heißt. Es wird gesagt, dass die Stadt auf Shivas Dreizack steht. Shiva blieb hier als Wächter, vertrieb alle, die die Stadt bedrohen, und beschützte ihre Bewohner.

Die Idee, dass acht Bhairavs die acht Himmelsrichtungen (vier Kardinal- und vier Ordnungszahlen) bewachen, ist ein gemeinsames Thema in verschiedenen Puranen. Im Süden haben viele Dörfer den Schrein von 8 Vairavar (lokaler Name für Bhairav) in den acht Ecken des Dorfes. Bhairava wird somit als Schutzgott anerkannt.

In vielen Jain-Tempeln steht Bhairav ​​zusammen mit seiner Gemahlin Bhairavi als Schutzgott. In Gujarat und Rajasthan hört man von Kala-Bhairav ​​und Gora-Bhairav, den schwarz-weißen Wächtern, die über die Schreine der Göttin wachen. Kala-Bhairav ​​ist im Volksmund als Kaal bekannt, das Schwarze (Kala), das sich auf das schwarze Loch der Zeit (Kaal) bezieht, das alles verzehrt. Kaal Bhairav ​​wird mit Alkohol und wilder Raserei in Verbindung gebracht. Im Gegensatz dazu wird Gora Bhairav ​​oder Batuk Bhairav ​​(der kleine Bhairav) als Kind visualisiert, das gerne Milch trinkt, vielleicht mit Bhang.

Der Name Bhairav ​​ist in dem Wort „bhaya“ oder Angst verwurzelt. Bhairav ​​weckt Angst und nimmt Angst. Er erinnert uns daran, dass Angst die Wurzel aller menschlichen Schwächen ist. Es ist die Angst vor Entwertung, die Brahma dazu brachte, an seiner Schöpfung festzuhalten und arrogant zu werden. Aus Angst klammern wir uns an unsere Identität wie Hunde an Knochen und deren Territorien. Um diese Botschaft zu unterstreichen, wird Bhairav ​​mit einem Hund in Verbindung gebracht, einem Symbol der Verbundenheit, da der Hund mit dem Schwanz wedelt, wenn der Meister lächelt, und jault, wenn der Meister die Stirn runzelt. Es ist Anhaftung, daher Angst und Unsicherheit, die uns dazu bringt, Menschen mit Flüchen zu belegen und unter den von Menschen gewirkten Flüchen zu leiden. Bhairav ​​befreit uns von allem.

Credits: Devdutt Pattnaik (Sieben Geheimnisse von Shiva)