Ein Ashrama im Hinduismus ist eine von vier altersabhängigen Lebensphasen, die in indischen Texten der Antike und des Mittelalters diskutiert werden. Die vier Ashramas sind: Brahmacharya (Schüler), Grihastha (Haushälter), Vanaprastha (Rentner) und Sannyasa (Entsagung).
Das Ashrama-System ist eine Facette des Dharma-Konzepts im Hinduismus. Es ist auch ein Bestandteil der ethischen Theorien in der indischen Philosophie, wo es mit vier eigentlichen Zielen des menschlichen Lebens (Purusartha) nach Erfüllung, Glück und spiritueller Befreiung kombiniert wird.
Brahamacharya-Ashrama
Brahmacharya (ब्रह्मचर्य) bedeutet wörtlich „nach Brahman (Höchste Realität, Selbst, Gott) gehen“. In indischen Religionen ist es auch ein Konzept mit verschiedenen kontextbezogenen Bedeutungen.
In einem Zusammenhang ist Brahmacharya das erste von vier Ashramas (altersabhängige Stadien) eines menschlichen Lebens, wobei Grihastha (Haushälter), Vanaprastha (Waldbewohner) und Sannyasa (Entsagung) die anderen drei Asramas sind. Brahmacharya (Bachelor-Student) Lebensphase bis etwa 20 Jahre konzentrierte sich auf Bildung und beinhaltete die Praxis des Zölibats. In indischen Traditionen bedeutet es Keuschheit während der Lebensphase des Schülers, um von einem Guru (Lehrer) zu lernen, und während späterer Lebensphasen, um spirituelle Befreiung (Moksha) zu erlangen.
In einem anderen Zusammenhang ist Brahmacharya eine Tugend, wo es Zölibat bedeutet, wenn es unverheiratet ist, und Treue, wenn es verheiratet ist. Es repräsentiert einen tugendhaften Lebensstil, der auch ein einfaches Leben, Meditation und andere Verhaltensweisen umfasst.
Das Brahamacharya-Ashrama nahm die ersten 20–25 Lebensjahre ein, die ungefähr der Pubertät entsprachen. Nach dem Upanayanam des Kindes begann der junge Mensch ein Studienleben in der Gurukula (dem Haushalt des Gurus), das dem Erlernen aller Aspekte des Dharma gewidmet war „Grundsätze rechtschaffenen Lebens“. Dharma umfasste persönliche Verantwortung gegenüber sich selbst, der Familie, der Gesellschaft, der Menschheit und Gott, einschließlich der Umwelt, der Erde und der Natur. Diese Erziehungsphase begann im Alter von fünf bis acht Jahren und dauerte bis zum Alter von 14 bis 20 Jahren. Während dieser Lebensphase wurden die traditionellen vedischen Wissenschaften und verschiedene Sastras zusammen mit den in den Veden und Upanishaden enthaltenen religiösen Texten studiert. Dieser Lebensabschnitt war geprägt von der Praxis des Zölibats.
Die Naradaparivrajaka Upanishad schlägt vor, dass die Lebensphase des Brahmacharya (Schüler) sich von dem Alter an erstrecken sollte, in dem ein Kind bereit ist, Belehrungen von einem Guru zu erhalten, und sich über einen Zeitraum von zwölf Jahren fortsetzt.
Der Abschluss der Brahmacharya-Lebensphase wurde durch die Samavartanam-Zeremonie gekennzeichnet.
Grihastha-Ashrama:
Grihastha (गृहस्थ) bedeutet wörtlich „im Haus, in der Familie sein und damit beschäftigt sein“ oder „Haushälter“. Es bezieht sich auf die zweite Phase des Lebens einer Person. Es folgt der Lebensphase von Brahmacharya (Bachelorstudent) und verkörpert ein Eheleben mit den Pflichten, ein Zuhause zu unterhalten, eine Familie zu gründen, seine Kinder zu erziehen und ein familienzentriertes und dharmisches Sozialleben zu führen.
Alte und mittelalterliche Texte des Hinduismus betrachten die Grihastha-Stufe als die wichtigste aller Stufen im soziologischen Kontext, da Menschen in dieser Stufe nicht nur ein tugendhaftes Leben verfolgen, sondern auch Nahrung und Reichtum produzieren, die Menschen in anderen Lebensphasen erhalten als die Nachkommen, die die Menschheit fortführen. Die Haushälterphase wird in der indischen Philosophie auch als eine Phase angesehen, in der die intensivsten körperlichen, sexuellen, emotionalen, beruflichen, sozialen und materiellen Bindungen im Leben eines Menschen bestehen.
Vanaprastha-Ashrama:
Vanaprastha (Sanskrit: वनप्रस्थ) bedeutet wörtlich „sich in einen Wald zurückziehen“. Es ist auch ein Konzept in hinduistischen Traditionen, das das dritte von vier Ashrama (Stufen) des menschlichen Lebens darstellt. Vanaprastha ist Teil des vedischen Ashram-Systems, das beginnt, wenn a Person übergibt den Haushalt an die nächste Generation, nimmt eine beratende Rolle ein und zieht sich allmählich von der Welt zurück. Das Vanaprastha-Stadium wird als Übergangsphase vom Leben eines Haushälters mit größerer Betonung auf Artha und Kama (Reichtum, Sicherheit, Vergnügen und sexuelle Beschäftigungen) zu einer Phase mit größerer Betonung auf Moksha (spirituelle Befreiung) betrachtet. Vanaprastha stellte die dritte Stufe dar und war typischerweise gekennzeichnet durch die Geburt von Enkelkindern, den allmählichen Übergang der Haushaltspflichten auf die nächste Generation, einen zunehmend einsiedlerähnlichen Lebensstil und eine stärkere Betonung von Gemeinschaftsdiensten und spirituellem Streben.
Vanaprastha dauerte nach dem vedischen Ashramsystem im Alter zwischen 50 und 74 Jahren.
Es förderte den allmählichen Übergang von sozialer Verantwortung, wirtschaftlichen Rollen, persönlichem Fokus auf Spiritualität, vom Mittelpunkt der Aktion zu einer eher beratenden Randrolle, ohne dass jemand tatsächlich mit oder ohne Partner in einen Wald ziehen musste. Während einige buchstäblich ihr Eigentum und ihren Besitz aufgegeben haben, um in ferne Länder zu ziehen, blieben die meisten bei ihren Familien und Gemeinschaften, übernahmen jedoch eine Übergangsrolle und akzeptierten würdevoll eine sich entwickelnde Rolle mit dem Alter. Dhavamony identifiziert das Vanaprastha-Stadium als ein Stadium der „Loslösung und zunehmenden Abgeschiedenheit“, dient aber normalerweise als Berater, Friedensstifter, Richter, Lehrer für junge Menschen und Berater für das mittlere Alter.
Sanyasa-Ashrama:
Sanyasa (संन्यास) ist die Lebensphase der Entsagung innerhalb der hinduistischen Philosophie von vier altersbasierten Lebensphasen. Sannyasa ist eine Form der Askese, gekennzeichnet durch den Verzicht auf materielle Wünsche und Vorurteile, dargestellt durch einen Zustand des Desinteresses und der Loslösung vom materiellen Leben, und hat den Zweck, sein Leben in einem friedlichen, von Liebe inspirierten, einfachen spirituellen Leben zu verbringen. Eine Person in Sanyasa ist im Hinduismus als Sannyasi (männlich) oder Sannyasini (weiblich) bekannt.
Der Hinduismus hat keine formalen Anforderungen oder Anforderungen an den Lebensstil oder die spirituelle Disziplin, Methode oder Gottheit, die ein Sanyasin oder Sanyasini verfolgen muss – es bleibt der Wahl und den Vorlieben des Einzelnen überlassen. Diese Freiheit hat zu Vielfalt und signifikanten Unterschieden im Lebensstil und in den Zielen geführt von denen, die Sannyasa adoptieren. Es gibt jedoch einige gemeinsame Themen. Eine Person in Sannyasa lebt ein einfaches Leben, typischerweise distanziert, umherziehend, von Ort zu Ort treibend, ohne materielle Besitztümer oder emotionale Bindungen. Sie können einen Spazierstock, ein Buch, einen Behälter oder ein Gefäß für Essen und Trinken haben und tragen oft gelbe, safranfarbene, orange, ockerfarbene oder erdfarbene Kleidung. Sie können lange Haare haben und zerzaust erscheinen und sind normalerweise Vegetarier. Einige kleinere Upanishaden sowie Mönchsorden betrachten Frauen, Kinder, Studenten, gefallene Männer (Vorstrafenregister) und andere als nicht für Sannyasa qualifiziert; während andere Texte keine Beschränkungen auferlegen.
Wer Sannyasa betritt, kann wählen, ob er sich einer Gruppe (Bettelorden) anschließt. Einige sind Einsiedler, heimatlose Bettler, die Einsamkeit und Abgeschiedenheit in abgelegenen Gegenden ohne Zugehörigkeit bevorzugen. Andere sind Cenobiten, die mit verwandten Sannyasi-Kollegen leben und reisen, um ihre spirituelle Reise fortzusetzen, manchmal in Ashramas oder Matha/Sangha (Einsiedeleien, Mönchsorden).
