Krsna hat nun das Persönliche, das Unpersönliche und das Universelle erklärt und in diesem Kapitel alle Arten von Gottgeweihten und Yogis beschrieben.
Arjuna Uvaca
prakrtim purusam caiva
ksetram ksetra-jnam eva ca
etad veditum icchami
jnanam jneyam ca kesava
sri-bhagavan uvaca
Idam Sariram Kaunteya
ksetram ity abhidhiyate
etad yo vetti tam prahuh
ksetra-jna iti tad-vidah
Arjuna sagte: O mein lieber Krsna, ich möchte etwas über prakrti [Natur], Purusa [den Genießer] und das Feld und den Kenner des Feldes und über Wissen und das Ende des Wissens wissen. Der Gesegnete Herr sagte dann: Dieser Körper, oh Sohn der Kunti, wird das Feld genannt, und jemand, der diesen Körper kennt, wird der Kenner des Feldes genannt.
VORGEBEN
Arjuna war neugierig prakti oder Natur, Purusa, der Genießer, ksetra, das Feld, ksetrajna, sein Wissender und des Wissens und das Objekt des Wissens. Als er nach all diesen Fragen fragte, sagte Krsna, dass dieser Körper das Feld genannt wird und dass derjenige, der diesen Körper kennt, der Kenner des Feldes genannt wird. Dieser Körper ist das Betätigungsfeld der bedingten Seele. Die bedingte Seele ist in der materiellen Existenz gefangen und versucht, über die materielle Natur zu herrschen. Und so erhält er entsprechend seiner Fähigkeit, die materielle Natur zu beherrschen, ein Betätigungsfeld. Dieses Betätigungsfeld ist der Körper. Und was ist der Körper?
Der Körper besteht aus Sinnen. Die bedingte Seele möchte Sinnesbefriedigung genießen, und entsprechend ihrer Fähigkeit, Sinnesbefriedigung zu genießen, wird ihr ein Körper oder ein Betätigungsfeld angeboten. Daher wird der Körper genannt ksetra, oder das Tätigkeitsfeld der bedingten Seele. Nun wird die Person gerufen, die sich nicht mit dem Körper identifiziert ksetrajna, der Kenner des Fachs. Es ist nicht sehr schwierig, den Unterschied zwischen dem Feld und seinem Kenner, dem Körper und dem Kenner des Körpers zu verstehen. Jeder Mensch kann bedenken, dass er von der Kindheit bis ins hohe Alter so viele körperliche Veränderungen durchmacht und doch immer noch eine Person bleibt.
Es gibt also einen Unterschied zwischen dem Kenner des Tätigkeitsfeldes und dem eigentlichen Tätigkeitsfeld. Eine lebende bedingte Seele kann somit verstehen, dass sie sich vom Körper unterscheidet. Es ist am Anfang beschrieben -dehe'smin-dass das Lebewesen innerhalb des Körpers ist und dass sich der Körper von der Kindheit zur Jugend und von der Jugend zur Jugend und von der Jugend zum Alter verändert, und die Person, die den Körper besitzt, weiß, dass sich der Körper verändert. Der Besitzer ist deutlich ksetrajna. Manchmal verstehen wir, dass ich glücklich bin, ich verrückt bin, ich eine Frau bin, ich ein Hund bin, ich eine Katze bin: das sind die Wissenden. Der Wissende unterscheidet sich vom Feld. Obwohl wir viele Artikel verwenden – unsere Kleidung usw. – wissen wir, dass wir uns von den verwendeten Dingen unterscheiden. In ähnlicher Weise verstehen wir auch durch ein wenig Kontemplation, dass wir vom Körper verschieden sind.
In den ersten sechs Kapiteln von Bhagavad-gita, der Kenner des Körpers, das Lebewesen und die Position, durch die er den Höchsten Herrn verstehen kann, werden beschrieben. In den mittleren sechs Kapiteln des Gita, die Höchste Persönlichkeit Gottes und die Beziehung zwischen der individuellen Seele und der Überseele in Bezug auf hingebungsvollen Dienst beschrieben.
Die überlegene Position der Höchsten Persönlichkeit Gottes und die untergeordnete Position der individuellen Seele werden in diesen Kapiteln eindeutig definiert. Die Lebewesen sind unter allen Umständen untergeordnet, aber in ihrer Vergesslichkeit leiden sie. Wenn sie durch fromme Aktivitäten erleuchtet werden, nähern sie sich dem Höchsten Herrn in unterschiedlichen Eigenschaften – als Bekümmerte, als diejenigen, denen es an Geld mangelt, als die Wissbegierigen und als diejenigen, die nach Wissen suchen.
Das ist auch beschrieben. Beginnend mit dem dreizehnten Kapitel wird nun erklärt, wie das Lebewesen mit der materiellen Natur in Kontakt kommt, wie es vom Höchsten Herrn durch die verschiedenen Methoden fruchtbringender Aktivitäten, der Kultivierung von Wissen und der Ausübung hingebungsvollen Dienstes befreit wird. Obwohl das Lebewesen völlig verschieden vom materiellen Körper ist, wird es irgendwie verwandt. Auch das wird erklärt.
HAFTUNGSAUSSCHLUSS:
