ॐ गं गणपतये नमः

Der Zweck von Adhyay 8 – Bhagavad Gita

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Der Zweck von Adhyay 8 – Bhagavad Gita

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In diesem siebten Kapitel der Bhagavad Gita wird die Natur des Krsna-Bewusstseins vollständig beschrieben. Krsna ist voll von aller Opulenz

sri-Bhagavan uvaca
mayy asakta-manah partha
Yogam Yunjan Mad-Asrayah
asamsayam samagramm mam
yatha jnasyasi tac chrnu

Nun höre, oh Sohn von Prtha [Arjuna], wie du Mich vollständig und frei von Zweifeln erkennen kannst, indem du Yoga in vollem Bewusstsein von Mir praktizierst, mit an Mich gebundenem Geist.
ZWECK
 In diesem siebten Kapitel der Bhagavad-gita wird die Natur des Krsna-Bewusstseins vollständig beschrieben. Krsna ist voll von allen Reichtümern, und wie Er solche Reichtümer manifestiert, wird hier beschrieben. Außerdem werden in diesem Kapitel vier Arten von glücklichen Menschen beschrieben, die an Krsna anhaften, und vier Arten von unglücklichen Menschen, die Krsna nie annehmen.

In den ersten sechs Kapiteln der Bhagavad-gita wurde das Lebewesen als nichtmaterielle Geistseele beschrieben, die in der Lage ist, sich durch verschiedene Arten von Yogas zur Selbstverwirklichung zu erheben. Am Ende des sechsten Kapitels wurde klar festgestellt, dass die stetige Konzentration des Geistes auf Krsna oder mit anderen Worten Krsna-Bewusstsein die höchste Form allen Yogas ist. Indem man seinen Geist auf Krishna konzentriert, ist man in der Lage, die Absolute Wahrheit vollständig zu erkennen, aber nicht anders.

Unpersönliches Brahmajyoti oder lokalisierte Paramatma-Verwirklichung ist kein vollkommenes Wissen der Absoluten Wahrheit, weil es partiell ist. Vollständiges und wissenschaftliches Wissen ist Krsna, und alles wird dem Menschen im Krsna-Bewusstsein offenbart. Unvollständiges Krishna-Bewusstsein, man weiß, dass Krishna das ultimative Wissen jenseits aller Zweifel ist. Verschiedene Arten von Yoga sind nur Sprungbretter auf dem Pfad des Krsna-Bewusstseins. Jemand, der sich direkt dem Krsna-Bewusstsein zuwendet, weiß automatisch vollständig über brahmajyoti und Paramatma Bescheid. Durch die Praxis des Yoga des Krsna-Bewusstseins kann man alles vollständig erkennen – nämlich die Absolute Wahrheit, die Lebewesen, die materielle Natur und ihre Manifestationen mit Utensilien.

Man sollte daher mit der Yoga-Praxis beginnen, wie im letzten Vers des sechsten Kapitels angewiesen. Die Konzentration des Geistes auf Krsna, den Höchsten, wird durch vorgeschriebenen hingebungsvollen Dienst in neun verschiedenen Formen ermöglicht, von denen sravanam die erste und wichtigste ist. Der Herr sagt daher zu Arjuna: „tat srnu“ oder „Höre von mir“. Niemand kann eine größere Autorität sein als Krsna, und daher erhält man die größte Gelegenheit für Fortschritte im Krsna-Bewusstsein, wenn man von Ihm hört.

Man muss daher direkt von Krsna oder von einem reinen Krsna-Geweihten lernen – und nicht von einem nicht-geweihten Emporkömmling, der mit akademischer Bildung aufgeblasen ist.

Daher kann man die Wissenschaft von Krsna nur verstehen, wenn man von Krsna oder von Seinem Geweihten im Krsna-Bewusstsein hört.

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