dhrtarastra uvaca
dharma-ksetre kuru-ksetre
Samaveta Yuyutsavah
Mamakah Pandavas caiva
Kim Akurvata Sanjaya
Dhrtarastra sagte: O Sanjaya, nachdem er sich am Wallfahrtsort versammelt hatte Kurukshetra, was haben meine Söhne und die Söhne des Pandu getan, in dem Wunsch zu kämpfen?
Die Bhagavad-Gita ist die weit verbreitete theistische Wissenschaft, die in der Gita-Mahatmya (Verherrlichung der Gita) zusammengefasst ist. Dort heißt es, dass man die Bhagavad-gita mit Hilfe einer Person, die ein Geweihter Sri Krishnas ist, sehr genau lesen und versuchen sollte, sie ohne persönlich motivierte Interpretationen zu verstehen. Das Beispiel für klares Verständnis ist in der Bhagavad-gita selbst enthalten, in der Art und Weise, wie die Lehre von Arjuna verstanden wird, der die Gita direkt vom Herrn hörte.
Wenn jemand das Glück hat, die Bhagavad-gita in dieser Linie der Schülernachfolge ohne motivierte Interpretation zu verstehen, dann übertrifft er alle Studien der vedischen Weisheit und alle Schriften der Welt. Man findet in der Bhagavad-gita alles, was in anderen Schriften enthalten ist, aber der Leser wird auch Dinge finden, die anderswo nicht zu finden sind. Das ist der spezifische Standard der Gita. Es ist die vollkommene theistische Wissenschaft, weil es direkt von der Höchsten Persönlichkeit Gottes, Sri Krsna, gesprochen wird.
Das Wort dharma-ksetra (ein Ort, an dem religiöse Rituale durchgeführt werden) ist bedeutsam, weil auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra die Höchste Persönlichkeit Gottes auf der Seite von Arjuna anwesend war. Dhrtarastra, der Vater der Kurus, zweifelte stark an der Möglichkeit des endgültigen Sieges seiner Söhne. In seinem Zweifel fragte er seinen Sekretär Sanjaya: „Was haben meine Söhne und die Söhne des Pandu getan?“ Er war zuversichtlich, dass sowohl seine Söhne als auch die Söhne seines jüngeren Bruders Pandu in diesem Feld von Kurukshetra für einen entschlossenen Kriegseinsatz versammelt waren. Dennoch ist seine Anfrage bedeutsam.
Er wollte keinen Kompromiss zwischen den Cousins und Brüdern, und er wollte sich des Schicksals seiner Söhne auf dem Schlachtfeld sicher sein. Da die Schlacht in Kurukshetra ausgetragen werden sollte, das an anderer Stelle in den Veden als Ort der Anbetung erwähnt wird – sogar für die Bewohner des Himmels –, wurde Dhrtarastra sehr besorgt über den Einfluss des heiligen Ortes auf den Ausgang der Schlacht. Er wusste sehr wohl, dass dies Arjuna und die Söhne des Pandu positiv beeinflussen würde, da sie alle von Natur aus tugendhaft waren. Sanjaya war ein Schüler von Vyasa, und deshalb war Sanjaya durch die Gnade von Vyasa in der Lage, sich das Schlachtfeld von Kurukshetra vorzustellen, sogar während er sich im Raum von Dhrtarastra befand. Und so fragte ihn Dhrtarastra nach der Situation auf dem Schlachtfeld.
Sowohl die Pandavas als auch die Söhne von Dhrtarastra gehören derselben Familie an, aber Dhrtarastras Geist wird hier offenbart. Er beanspruchte absichtlich nur seine Söhne als Kurus und trennte die Söhne des Pandu vom Familienerbe. Man kann daher die spezifische Position von Dhrtarastra in seiner Beziehung zu seinen Neffen, den Söhnen des Pandu, verstehen.
So wie im Reisfeld die unnötigen Pflanzen herausgenommen werden, so wird von Beginn dieser Themen an erwartet, dass im religiösen Feld von Kurukshetra, wo der Vater der Religion, Sri Krishna, anwesend war, die unerwünschten Pflanzen wie Dhrtarastras Sohn Duryodhana und andere würden ausgelöscht und die durch und durch religiösen Personen, angeführt von Yudhisthira, würden vom Herrn eingesetzt.
Dies ist die Bedeutung der Wörter dharma-ksetre und kuru-ksetre, abgesehen von ihrer historischen und vedischen Bedeutung.
