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Die nächste Ähnlichkeit ist zwischen-

Jatayu und Ikarus:In der griechischen Mythologie war Dädalus ein Meistererfinder und Handwerker, der Flügel entwarf, die von Menschen getragen werden konnten, damit sie fliegen konnten. Sein Sohn Ikarus wurde mit Flügeln ausgestattet, und Daedalus wies ihn an, tief zu fliegen, da die Wachsflügel in der Nähe der Sonne schmelzen würden. Nachdem er zu fliegen beginnt, vergisst Ikarus sich in der Ekstase des Fluges, wandert zu nahe an der Sonne und stürzt mit versagenden Flügeln in den Tod.

In der hinduistischen Mythologie waren Sampati und Jatayu die beiden Söhne von Garuda – dargestellt als Adler oder Geier. Die beiden Söhne wetteiferten immer darum, wer höher fliegen kann, und einmal flog Jatayu der Sonne zu nahe. Sampati griff ein und schützte seinen kleinen Bruder vor der sengenden Sonne, verbrennt sich dabei aber, verliert seine Flügel und stürzt zu Boden.

Theseus und Bhima: In der griechischen Mythologie wurde ein Vertrag unterzeichnet, um zu verhindern, dass Kreta Krieg gegen Athen führt, dass alle neun Jahre sieben junge Männer und sieben junge Frauen aus Athen nach Kreta in das Labyrinth von Minos geschickt und schließlich von dem bekannten Monster geschlemmt werden als Minotaurus. Theseus meldet sich freiwillig als eines der Opfer, navigiert erfolgreich durch das Labyrinth (mit Hilfe von Ariadne) und tötet den Minotaurus.

In der hinduistischen Mythologie lebte am Rande der Stadt Ekachakra das Monster namens Bakasura, das drohte, die Stadt zu zerstören. Als Kompromiss einigten sich die Menschen darauf, dem Dämon einmal im Monat eine Karrenladung mit Lebensmitteln zu schicken, die nicht nur das Essen, sondern auch die Stiere, die den Karren zogen, und den Mann, der ihn brachte, aß. Während dieser Zeit versteckten sich die Pandavas in einem der Häuser, und als das Haus an der Reihe war, den Karren zu schicken, meldete sich Bhima freiwillig, um zu gehen. Wie Sie sich vorstellen können, wurde Bakasura von Bhima getötet.

Ambrosia und Amrit: Das Ambrosia in der griechischen Mythologie und der Amrita in der hinduistischen Mythologie waren die Speisen/Getränke der Götter, die denen, die sie konsumierten, Unsterblichkeit verliehen. Die Wörter klingen sogar gleich und es ist möglich, dass sie eine gemeinsame Etymologie haben.

Kamadhenu und Füllhorn: In der griechischen Mythologie wurde der neugeborene Zeus von vielen gesäugt, darunter die Ziege Amalthea, die als heilig galt. Einmal bricht Zeus aus Versehen Amaltheas Horn ab, aus dem das wurde Füllhorn, das Füllhorn, das unendliche Nahrung lieferte.
In der hinduistischen Mythologie werden Kühe heilig gehalten, da sie Kamadhenu darstellen, das normalerweise als Kuh mit Frauenkopf dargestellt wird und alle Gottheiten in sich trägt. Das hinduistische Äquivalent der Füllhorn, ist der Akshaya patra die den Pandavas zur Verfügung gestellt wurde und unbegrenzte Mengen an Nahrung produzierte, bis sie alle ernährt waren.

Mt.Olympus und Mt.Kailash: Die meisten großen Götter der griechischen Mythologie lassen sich auf dem Olymp nieder, einem echten Berg in Griechenland, von dem angenommen wird, dass er das Reich der Götter ist. Einer der anderen Lokas in der hinduistischen Mythologie, wo Gottheiten residierten, wurde das genannt Shiva-Loka, vertreten durch den Berg Kailash – ein echter Berg in Tibet mit großer religiöser Bedeutung.

Ägeus und Drona: Das ist etwas weit hergeholt, da das gemeinsame Thema hier ist, dass ein Vater dazu gebracht wird, fälschlicherweise zu glauben, dass sein Sohn tot ist, und infolgedessen selbst stirbt.

In der griechischen Mythologie bat ihn sein Vater Aegeus, bevor Theseus aufbrach, um den Minotaurus zu töten, weiße Segel in seinem Schiff zu hissen, wenn er sicher zurückkehrte. Nachdem Theseus den Minotaurus auf Kreta erfolgreich getötet hat, kehrt er nach Athen zurück, vergisst jedoch, seine Segel von Schwarz auf Weiß zu ändern. Ägeus sieht das Schiff des Theseus mit schwarzen Segeln herannahen, hält ihn für tot, springt in einem unbändigen Traueranfall von den Zinnen ins Meer und stirbt.

In der hinduistischen Mythologie hat Krishna während des Kurukshetra-Krieges einen Plan, um Dronacharya, einen der größten Generäle im feindlichen Lager, zu besiegen. Bhima tötet einen Elefanten namens Ashwattama und rennt herum und feiert, dass er Ashwattama getötet hat. Da es der Name seines einzigen Sohnes ist, geht Drona zu Yudhistra, um ihn zu fragen, ob das wahr sei – denn er lügt nie. Yudhistra sagt, dass Ashwattama tot ist, und als er weiter sagte, dass es nicht sein Sohn, sondern ein Elefant sei, bläst Krishna sein Muschelhorn, um Yudhistras Worte zu dämpfen. Verblüfft darüber, dass sein Sohn getötet wurde, lässt Drona seinen Bogen fallen und Dhrishtadyumna nutzt die Gelegenheit, um ihn zu enthaupten.

Krieg gegen Lanka und Krieg gegen Troja: Eine thematische Ähnlichkeit zwischen dem Krieg gegen Troja in der Ilias, und der Krieg gegen Lanka in der Ramayana. Einer wurde angestiftet, wenn ein Prinz die Frau eines Königs mit ihrer Zustimmung entführt, und ein anderer, wenn ein König die Frau eines Prinzen gegen ihren Willen entführt. Beide führten zu einem großen Konflikt, bei dem eine Armee das Meer überquerte, um eine Schlacht zu führen, die die Hauptstadt und die Rückkehr der Prinzessin zerstörte. Beide Kriege sind seit Jahrtausenden als epische Poesie verewigt, in der die Krieger beider Seiten gepriesen werden.

Leben nach dem Tod und Wiedergeburt: In beiden Mythologien werden die Seelen der Verstorbenen nach ihren Taten beurteilt und an verschiedene Orte verurteilt. Seelen, die als böse beurteilt wurden, wurden in die Felder der Bestrafung in der griechischen Mythologie oder Naraka in der hinduistischen Mythologie geschickt, wo sie entsprechend ihren Verbrechen bestraft wurden. Seelen, die (ausnahmsweise auf Griechisch) als gut beurteilt wurden, wurden in die Elysian Fields in der griechischen Mythologie oder Svarga in der hinduistischen Mythologie geschickt. Die Griechen hatten auch die Asphodel Meadows für diejenigen, die ein gewöhnliches Leben führten, weder böse noch heroisch, und Tartarus als das ultimative Konzept der Hölle. Hinduistische Schriften definieren unter anderem verschiedene Existenzebenen als Lokas.

Der wichtige Unterschied zwischen den beiden Nachleben besteht darin, dass die griechische Version ewig ist, die hinduistische Version jedoch vergänglich ist. Sowohl Svarga als auch Naraka dauern nur bis zur Dauer der Strafe, danach wird die Person entweder zur Erlösung oder zur Verbesserung wiedergeboren. Die Ähnlichkeit besteht darin, dass das konsequente Erreichen von Svarga dazu führt, dass eine Seele etwas erreicht Moksha, das ultimative Ziel. Griechische Seelen in Elysium haben die Möglichkeit, dreimal wiedergeboren zu werden, und sobald sie alle drei Male Elysium erreicht haben, werden sie zu den Inseln der Gesegneten, der griechischen Version des Paradieses, geschickt.

Auch der Eingang zur griechischen Unterwelt wird von Hades' dreiköpfigem Hund Cerberus und der Eingang zu Svarga von Indras weißem Elefanten Airavata bewacht.

Halbgötter und Göttlichkeit: Auch wenn das Konzept von Göttern, die als sterbliche Wesen (Avatare) geboren werden, leben und sterben, in der griechischen Mythologie nicht vorhanden ist, haben beide Seiten Götter, die aus verschiedenen Gründen für kurze Zeiträume unter die Menschen herabsteigen. Es gibt auch das Konzept von Kindern, die von zwei Gottheiten geboren werden und zu Gottheiten werden (wie Ares oder Ganesh), und auch die Idee von Halbgottkindern, die von einem Gott und einem Sterblichen geboren werden (wie Perseus oder Arjuna). Fälle von halbgöttlichen Helden, die in den Status von Göttern erhoben wurden, waren ebenfalls üblich (wie Herakles und Hanuman).

Herakles und Shri Krishna:

Herakles kämpft mit Serpentinenhydra und Lord Krishna besiegt Schlange Kaliya. Lord Krishna tötete Kalingarayan (Serpent kaliya) nicht, stattdessen bat er ihn, den Fluss Yamuna zu verlassen und Brindavan zu verlassen. Ähnlich tötete Herakles Schlangenhydra nicht, er legte nur einen riesigen Stein über seinen Kopf.

Tötung von Stymphalian und Bakasur: Die Stymphalian Birds sind menschenfressende Vögel mit bronzenen Schnäbeln, scharfen Metallfedern, die sie auf ihre Opfer schleudern könnten, und giftigem Dung. Sie waren Haustiere von Ares, dem Gott des Krieges. Sie wanderten in einen Sumpf in Arcadia aus, um einem Rudel Wölfe zu entkommen. Dort brüteten sie schnell und schwärmten über das Land und zerstörten Ernten, Obstbäume und Stadtbewohner. Sie wurden von Herakles getötet.

Bakasura, der Kranich-Dämon, wurde einfach gierig. Angelockt von Kamsas Versprechungen reicher und protziger Belohnungen, „trickste“ Bakasura Krishna dazu, sich ihm zu nähern – nur um den Jungen zu verraten, indem er ihn schluckte. Krishna zwang sich natürlich heraus und machte ihm ein Ende.

Tötung des kretischen Stiers Und Arishtasura: Der kretische Stier hatte auf Kreta Chaos angerichtet, indem er Ernten entwurzelte und Mauern von Obstgärten ebnete. Herakles schlich sich hinter den Stier und benutzte seine Hände, um ihn zu erwürgen, und schickte ihn dann zu Eurystheus in Tiryns.

Ein wahrer Bully im wahrsten Sinne des Wortes. Aristasur, der Stierdämon, stürmte in die Stadt und forderte Krishna zu einem Stierkampf heraus, den alle Himmel beobachteten.

Tötung von Pferden von Diomedes und Keshi: Pferde von Diomedes waren vier menschenfressende Pferde in der griechischen Mythologie. Prachtvoll, wild und unkontrollierbar gehörten sie dem Riesen Diomedes, dem König von Thrakien, der an den Ufern des Schwarzen Meeres lebte. Bucephalus, das Pferd Alexanders des Großen, soll von diesen Stuten abstammen. Der griechische Held Herakles erschlägt die Pferde des Diomedes.

Keshi der Pferdedämon trauerte anscheinend um den Verlust so vieler seiner Gefährten Rakshasa Freunde, also wandte er sich an Kamsa, um seinen Kampf gegen Krishna zu sponsern. Shri Krishna hat ihn getötet.

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Sunil Kumar Gopal
Krishna von HinduFAQ
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