Draupadis Beziehung zu den Pandavas ist komplex und steht im Mittelpunkt des Mahabharat.

1. Draupadi und Arjuna:

Lassen Sie uns direkt mit der wichtigsten Beziehung beginnen: Draupadis und Arjuna's.

Von den fünf Pandavas bevorzugt Draupadi Arjuna am meisten. Sie ist in ihn verliebt, während die anderen in sie verliebt sind. Arjuna hat sie im Swayamvar gewonnen, Arjuna ist ihr Ehemann.

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Andererseits ist sie nicht Arjunas Lieblingsfrau. Arjuna teilt sie nicht gerne mit 4 anderen Männern (Vermutung meinerseits). Arjunas Lieblingsfrau ist Subadhra, Krishnas Halbschwester. Er schwärmt auch für Abhimanyu (seinen Sohn mit Subadhra) über seine Söhne von Draupadi und Chitrangada hinaus. Alle Ehemänner von Draupadi haben andere Frauen geheiratet, aber das einzige Mal, dass Draupadi verärgert und verzweifelt ist, ist, wenn sie davon erfährt Arjuna's Ehe mit Subadhra. Subadhra muss als Dienstmädchen verkleidet zu Draupadi gehen, nur um ihr zu versichern, dass sie (Subadhra) im Status immer unter Draupadi stehen wird.

2. Draupadi und Yudhisthir:

Sehen wir uns nun den Grund an, warum Draupadis Leben ein Scherbenhaufen ist, warum sie die am meisten verfluchte Frau ihrer Zeit ist und einer der wichtigsten Gründe dafür Mahabharat Krieg: Draupadis Ehe mit Yudhisthir.

Hier ist etwas, das wir zuerst verstehen müssen: Yudhisthir ist ein Bastardnicht so heilig, wie er dargestellt wird. Das ist ihm nicht übel zu nehmen – alle Mahabharat-Charaktere sind grau – aber die Leute neigen dazu, diesen Teil zu vergessen. Yudhisthir gewinnt Draupadi im Swayamvar nicht, er hat kein Recht auf sie.

Er begehrt sie, er kann es nicht ertragen, sie jeden Tag zu sehen und sie nicht haben zu können. Also geht er eine kleine Chance ein, dass das Schicksal ihm in den Weg kommt, als Kunti sagt: „Teilt, was ihr habt“, und Draupadi und seine Brüder in die seltsame „Lasst uns alle heiraten“-Situation schikaniert. Bhima mag das nicht, er behauptet, dass es nicht richtig ist und dass die Leute über sie lachen werden. Yudhisthir erzählt ihm von Rishis, die dies zuvor getan haben, und dass es im Dharma akzeptiert wird. Dann eilt er nach vorne und sagt, dass er, da er der Älteste ist, zuerst mit Draupadi fertig werden muss. Die Brüder heiraten sie nach Alter, vom Ältesten zum Jüngsten.

Dann beruft Yudhisthir eine Versammlung mit seinen Brüdern ein und erzählt ihnen die Geschichte von zwei mächtigen Rakshasas, Sunda und Upasunda, deren Liebe zu derselben Frau sie dazu brachte, sich gegenseitig zu zerstören. Er sagt, dass die Lektion, die man hier lernen muss, darin besteht, dass die Brüder vorsichtig sein müssen, wenn sie Draupadi teilen. Sie muss für eine bestimmte Zeit mit einem Bruder zusammen sein, und während dieser Zeit können die anderen Brüder sie nicht berühren (das heißt fleischlich). Yudhisthir beschließt, dass Draupadi 2 Jahr mit jedem Bruder zusammenleben wird und dass sie, da er der Älteste ist, den Zyklus mit ihm beginnen wird. Und der Bruder, der diese Regel bricht, muss für 1 Jahre ins Exil gehen. Darüber hinaus wird die gleiche Strafe angewendet, wenn ein Bruder zufällig einen anderen stört, wenn er fleischlich mit Draupadi verlobt ist.

Diese Bestrafung kommt tatsächlich ins Spiel, wenn Arjuna Yudhisthir und Draupadi stört. Arjuna muss seine Waffen aus der Waffenkammer holen, um einem armen Brahmanen zu helfen, dessen Kühe von Dieben gestohlen wurden.

Arjuna geht für 12 Jahre ins Exil, wo er seinen Vater Indra besucht, von Urvashi verflucht wird, viele neue Fähigkeiten von mehreren Lehrern (Shiva, Indra usw.) lernt, Subadhra trifft und heiratet, gefolgt von Chitrangada usw. Aber was passiert mit dem Jahr, das er mit Draupadi verbringen soll? Es geht zurück auf Yudhisthir, der verspricht, sich im Namen von Arjuna um Draupadi zu kümmern. Natürlich.

3. Draupadi und Bhima:

Bhima ist alberner Kitt in Draupadis Händen. Von all ihren Ehemännern ist er derjenige, der sie am meisten liebt. Er erfüllt ihr jeden Wunsch, er kann es nicht ertragen, sie verletzt zu sehen.

Er brachte ihr immer Blumen aus Kubers Garten. Bhima weinte, weil seine wunderschöne Frau Königin Sudeshna von Matsya als Sairandhri (Dienstmädchen) dienen muss. Bhima tötet 100 Kauravas, um die Beleidigung an Draupadi zu rächen. Bhima war diejenige, zu der Draupadi lief, als sie von Keechak im Königreich Matsya belästigt wurde.

Die anderen Pandavas sind nicht unter Draupadis Fuchtel. Sie neigt zu Wutausbrüchen, sie stellt unvernünftige, unkluge Forderungen. Als sie möchte, dass Keechak getötet wird, weil er sie belästigt hat, sagt Yudhisthir ihr, dass dies ihre Anwesenheit im Königreich Matsya aufdecken würde, und rät ihr, „damit zu leben“. Bhima geht mitten in der Nacht einfach auf Keechak zu und reißt ihn in Stücke. Keine Fragen gefragt.

Draupadi zeigt uns Bhimas menschliche Seite. Er ist ein wildes Monster mit anderen, aber er ist immer und nur zärtlich, wenn es um Draupadi geht.

4. Draupadi mit Nakul und Sahadev:

Wie bei den meisten Mahabharat spielen Nakul und Sahadev hier keine Rolle. Nicht viele Versionen des Mahabharat, in denen Nakul und Sahadev eine wesentliche Rolle spielen. In Wirklichkeit sind Nakul und Sahadev Yudhisthir gegenüber loyaler als alle anderen. Sie teilen weder Vater noch Mutter mit Yudhisthir, dennoch folgen sie ihm überall hin und tun genau das, was er verlangt. Sie hätten gehen und über Madradesh herrschen und ein Leben in Luxus und Bequemlichkeit führen können, aber sie sind ihrem Bruder durch dick und dünn treu geblieben. Lässt einen sie ein wenig mehr schätzen.

Zusammengefasst ist Draupadis Fluch der Fluch der Schönheit. Sie ist das Objekt der Lust eines jeden Mannes, aber niemand kümmert sich sonderlich darum, was sie begehrt oder fühlt. Ihre Männer verspielen sie, als wäre sie Eigentum. Als Dusshasana sie angesichts eines vollen Gerichts auszieht, muss sie Krishna anflehen, sie zu retten. Ihre Männer rühren keinen Finger.

Selbst am Ende ihres 13-jährigen Exils sind die Pandavas nicht auf Krieg bedacht. Sie befürchten, dass die Verluste im Kurukshetra-Krieg zu groß sein werden, um dies zu rechtfertigen. Draupadi muss sich an ihren Freund Krishna wenden, um ihre Seele zu heilen. Krishna verspricht ihr: „Bald wirst du, oh Draupadi, sehen, wie die Damen von Bharatas Geschlecht weinen wie du. Sogar sie, oh Schüchterner, werden wie du weinen, wenn ihre Verwandten und Freunde getötet werden. Sie, oh Herrin, auf die du zornig bist, haben ihre Verwandten und Krieger bereits erschlagen … Ich werde das alles erreichen.“

Und so kommt es zum Mahabharat-Krieg.

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