Einleitung
Was meinen wir mit Gründer? Wenn wir von einem Gründer sprechen, meinen wir, dass jemand einen neuen Glauben ins Leben gerufen oder eine Reihe von religiösen Überzeugungen, Prinzipien und Praktiken formuliert hat, die vorher nicht existierten. Das kann bei einem Glauben wie dem Hinduismus, der als ewig gilt, nicht passieren. Nach den Schriften, Hinduismus ist die Religion nicht nur der Menschen. Sogar Götter und Dämonen praktizieren es. Ishwar (Ishwara), der Herr des Universums, ist seine Quelle. Er praktiziert es auch. Somit, Hinduismus ist Gottes Dharma, auf die Erde gebracht, ebenso wie der heilige Fluss Ganga, zum Wohle der Menschen.
Wer ist denn der Begründer des Hinduismus (Sanatana Dharma)?
Der Hinduismus wird nicht von einer Person oder einem Propheten gegründet. Seine Quelle ist Gott (Brahman) selbst. Daher wird es als ewige Religion (Sanatana Dharma) betrachtet. Seine ersten Lehrer waren Brahma, Vishnu und Shiva. Brahma, der Schöpfergott, offenbarte Göttern, Menschen und Dämonen am Anfang der Schöpfung das geheime Wissen der Veden. Er vermittelte ihnen auch das geheime Wissen des Selbst, aber aufgrund ihrer eigenen Begrenzungen verstanden sie es auf ihre eigene Weise.
Vishnu ist der Erhalter. Er bewahrt das Wissen des Hinduismus durch unzählige Manifestationen, verbundene Götter, Aspekte, Heilige und Seher, um die Ordnung und Regelmäßigkeit der Welten sicherzustellen. Durch sie stellt er auch das verlorene Wissen verschiedener Yogas wieder her oder führt neue Reformen ein. Wann immer der hinduistische Dharma über einen Punkt hinaus abfällt, inkarniert er sich auf der Erde, um ihn wiederherzustellen und seine vergessenen oder verlorenen Lehren wiederzubeleben. Vishnu veranschaulicht die Pflichten, die Menschen auf der Erde in ihrer individuellen Eigenschaft als Haushälter in ihren Sphären erfüllen sollen.
Auch Shiva spielt eine wichtige Rolle bei der Aufrechterhaltung des hinduistischen Dharma. Als Zerstörer beseitigt er die Unreinheiten und Verwirrung, die sich in unser heiliges Wissen einschleichen. Er gilt auch als der universelle Lehrer und die Quelle verschiedener Kunst- und Tanzformen (Lalitakalas), Yogas, Berufe, Wissenschaften, Landwirtschaft, Landwirtschaft, Alchemie, Magie, Heilung, Medizin, Tantra und so weiter.
So wie der mystische Ashvattha-Baum, der in den Veden erwähnt wird, sind die Wurzeln des Hinduismus im Himmel und seine Zweige sind auf der Erde ausgebreitet. Sein Kern ist göttliches Wissen, das das Verhalten nicht nur der Menschen, sondern auch der Wesen in anderen Welten regelt, wobei Gott als sein Schöpfer, Bewahrer, Verberger, Offenbarer und Beseitiger von Hindernissen handelt. Ihre Kernphilosophie (die Shruti) ist ewig, während sich ihre Teile (Smriti) je nach Zeit und Umständen und dem Fortschritt der Welt ändern. Indem es die Vielfalt von Gottes Schöpfung in sich trägt, bleibt es offen für alle Möglichkeiten, Modifikationen und zukünftigen Entdeckungen.
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Vielen anderen Gottheiten wie Ganesha, Prajapati, Indra, Shakti, Narada, Saraswati und Lakshmi wird ebenfalls die Urheberschaft vieler Schriften zugeschrieben. Abgesehen davon bereicherten unzählige Gelehrte, Seher, Weise, Philosophen, Gurus, asketische Bewegungen und Lehrertraditionen den Hinduismus durch ihre Lehren, Schriften, Kommentare, Diskurse und Darlegungen. So wird der Hinduismus aus vielen Quellen abgeleitet. Viele seiner Überzeugungen und Praktiken fanden ihren Weg in andere Religionen, die entweder aus Indien stammten oder mit Indien interagierten.
Da der Hinduismus seine Wurzeln im ewigen Wissen hat und seine Ziele und Zwecke eng mit denen Gottes als Schöpfer von allem übereinstimmen, wird er als ewige Religion (Sanatana Dharma) betrachtet. Der Hinduismus mag aufgrund der vergänglichen Natur der Welt vom Angesicht der Erde verschwinden, aber das heilige Wissen, das seine Grundlage bildet, wird für immer bleiben und sich in jedem Zyklus der Schöpfung unter verschiedenen Namen manifestieren. Es wird auch gesagt, dass der Hinduismus keinen Gründer und keine missionarischen Ziele hat, weil die Menschen entweder durch Vorsehung (Geburt) oder durch persönliche Entscheidung aufgrund ihrer spirituellen Bereitschaft (vergangenes Karma) dazu kommen müssen.
Der Name Hinduismus, der sich aus dem Wortstamm „Sindhu“ ableitet, entstand aus historischen Gründen. Der Hinduismus als begriffliche Einheit existierte bis zu den britischen Zeiten nicht. Das Wort selbst taucht erst im 17. Jahrhundert n. Chr. in der Literatur auf. Im Mittelalter war der indische Subkontinent als Hindustan oder das Land der Hindus bekannt. Sie praktizierten nicht alle denselben Glauben, sondern unterschiedliche, darunter Buddhismus, Jainismus, Shaivismus, Vaishnavismus, Brahmanismus und mehrere asketische Traditionen, Sekten und Untersekten.
Die einheimischen Traditionen und die Menschen, die Sanatana Dharma praktizierten, trugen unterschiedliche Namen, aber nicht als Hindus. Während der britischen Zeit wurden alle einheimischen Glaubensrichtungen unter dem Gattungsnamen „Hinduismus“ zusammengefasst, um sie vom Islam und Christentum zu unterscheiden und um auf Gerechtigkeit zu verzichten oder lokale Streitigkeiten, Eigentums- und Steuerangelegenheiten beizulegen.
Anschließend, nach der Unabhängigkeit, wurden Buddhismus, Jainismus und Sikhismus durch Gesetze davon getrennt. So wurde das Wort Hinduismus aus historischer Notwendigkeit geboren und ging durch Gesetzgebung in die Verfassungsgesetze Indiens ein.
