urdhva-mulam adhah-sakham
asvattham prahur avyayam
chandamsi yasya parnani
yas tam veda sa veda-vit
TRADUCCIÓN
El Bendito Señor dijo: Hay un árbol baniano que tiene sus raíces hacia arriba y sus ramas hacia abajo y cuyas hojas son los himnos védicos. Quien conoce este árbol es el conocedor de los Vedas.
PROPÓSITO
Después de la discusión sobre la importancia de bhakti-yoga, Uno puede preguntarse: “¿Qué pasa con el Vedas?” En este capítulo se explica que el propósito del estudio védico es comprender a Krsna. Por lo tanto, aquel que es consciente de Krsna, que se dedica al servicio devocional, ya conoce el Vedas.
El enredo de este mundo material se compara aquí con un árbol de higuera de Bengala. Para quien se ocupa en actividades fruitivas, el árbol baniano no tiene fin. Vaga de una rama a otra, a otra, a otra. El árbol de este mundo material no tiene fin, y para quien está apegado a este árbol, no hay posibilidad de liberación. Los himnos védicos, destinados a elevarse, se llaman las hojas de este árbol.
Las raíces de este árbol crecen hacia arriba porque comienzan desde donde se encuentra Brahma, el planeta más alto de este universo. Si uno puede entender este árbol indestructible de la ilusión, entonces puede salir de él.
Este proceso de extricación debe entenderse. En los capítulos anteriores, se ha explicado que existen muchos procesos para salir del enredo material. Y, hasta el Capítulo Trece, hemos visto que el servicio devocional al Señor Supremo es la mejor manera. Ahora bien, el principio básico del servicio devocional es el desapego de las actividades materiales y el apego al servicio trascendental del Señor. El proceso de romper el apego al mundo material se analiza al principio de este capítulo.
La raíz de esta existencia material crece hacia arriba. Esto significa que parte de la sustancia material total, del planeta más elevado del universo. A partir de ahí se expande todo el universo, con tantas ramas, representando los diversos sistemas planetarios. Los frutos representan los resultados de las actividades de las entidades vivientes, a saber, la religión, el desarrollo económico, la complacencia de los sentidos y la liberación.
Ahora, no hay una experiencia lista en este mundo de un árbol situado con sus ramas hacia abajo y sus raíces hacia arriba, pero existe tal cosa. Ese árbol se puede encontrar al lado de un depósito de agua. Podemos ver que los árboles de la orilla se reflejan en el agua con las ramas hacia abajo y las raíces hacia arriba. En otras palabras, el árbol de este mundo material es solo un reflejo del árbol real del mundo espiritual. Este reflejo del mundo espiritual se sitúa sobre el deseo, así como el reflejo del árbol se sitúa sobre el agua.
El deseo es la causa de que las cosas se sitúen en esta luz material reflejada. Quien quiera salir de esta existencia material debe conocer este árbol a fondo a través del estudio analítico. Entonces puede cortar su relación con él.
Este árbol, al ser el reflejo del árbol real, es una réplica exacta. Todo está allí en el mundo espiritual. Los impersonalistas toman a Brahma como la raíz de este árbol material, y desde la raíz, según sankhya filosofía, ven prakrti, purusa, entonces los tres gunas, entonces los cinco elementos brutos (pañca-mahabhuta), entonces los diez sentidos (dasendriya), mente, etc. De esta manera, dividen todo el mundo material. Si Brahma es el centro de todas las manifestaciones, entonces este mundo material es una manifestación del centro en 180 grados, y los otros 180 grados constituyen el mundo espiritual. El mundo material es el reflejo pervertido, por lo que el mundo espiritual debe tener la misma variedad, pero en la realidad.
El prakrti es la energía externa del Señor Supremo, y la purusa es el Señor Supremo Mismo, y eso se explica en Bhagavad Gita. Dado que esta manifestación es material, es temporal. Un reflejo es temporal, porque a veces se ve ya veces no se ve. Pero el origen desde donde se refleja el reflejo es eterno. El reflejo material del árbol real tiene que ser cortado. Cuando se dice que una persona conoce la vedas, se supone que sabe cómo cortar el apego a este mundo material. Si uno conoce ese proceso, en realidad conoce el Vedas.
Aquel que se siente atraído por las fórmulas rituales del Vedas se siente atraído por las hermosas hojas verdes del árbol. Él no sabe exactamente el propósito de la Vedas. El propósito de la vedas, como lo reveló la propia Personalidad de Dios, es cortar este árbol reflejado y alcanzar el verdadero árbol del mundo espiritual.
