uvaca
dharma-ksetre kuru-ksetre
samaveta yuyutsavah
mamakah pandavas caiva
kim akurvata sanjaya
Dhrtarastra dijo: Oh Sanjaya, después de reunirte en el lugar de peregrinaje en Kurukshetra, ¿qué hicieron mis hijos y los hijos de Pandu, deseosos de pelear?
Bhagavad-Gita es la ciencia teísta ampliamente leída resumida en el Gita-mahatmya (Glorificación del Gita). Allí dice que uno debe leer el Bhagavad-gita con mucho escrutinio con la ayuda de una persona que sea devota de Sri Krsna y tratar de entenderlo sin interpretaciones motivadas personalmente. El ejemplo de comprensión clara está en el Bhagavad-gita mismo, en la forma en que Arjuna entiende la enseñanza, quien escuchó el Gita directamente del Señor.
Si alguien tiene la suerte de entender el Bhagavad-gita en esa línea de sucesión discipular, sin una interpretación motivada, entonces supera todos los estudios de la sabiduría védica y todas las escrituras del mundo. Uno encontrará en el Bhagavad-gita todo lo que está contenido en otras escrituras, pero el lector también encontrará cosas que no se encuentran en ninguna otra parte. Ese es el estándar específico del Gita. Es la ciencia teísta perfecta porque la pronuncia directamente la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Sri Krsna.
La palabra dharma-ksetra (un lugar donde se realizan los rituales religiosos) es significativa porque, en el campo de batalla de Kuruksetra, la Suprema Personalidad de Dios estuvo presente del lado de Arjuna. Dhrtarastra, el padre de los Kurus, tenía muchas dudas sobre la posibilidad de la victoria final de sus hijos. En su duda, preguntó a su secretario Sanjaya: "¿Qué hicieron mis hijos y los hijos de Pandu?" Estaba seguro de que tanto sus hijos como los hijos de su hermano menor Pandu estaban reunidos en ese Campo de Kuruksetra para un compromiso de guerra decidido. Aún así, su investigación es significativa.
No quería un compromiso entre primos y hermanos, y quería estar seguro del destino de sus hijos en el campo de batalla. Debido a que la batalla se dispuso para librarse en Kuruksetra, que se menciona en otra parte de los Vedas como un lugar de adoración, incluso para los habitantes del cielo, Dhrtarastra se volvió muy temeroso por la influencia del lugar sagrado en el resultado de la batalla. Sabía muy bien que esto influiría favorablemente en Arjuna y los hijos de Pandu porque por naturaleza todos eran virtuosos. Sanjaya fue alumno de Vyasa y, por lo tanto, por la misericordia de Vyasa, Sanjaya pudo visualizar el campo de batalla de Kuruksetra incluso mientras estaba en la habitación de Dhrtarastra. Y así, Dhrtarastra le preguntó sobre la situación en el campo de batalla.
Tanto los Pandavas como los hijos de Dhrtarastra pertenecen a la misma familia, pero aquí se revela la mente de Dhrtarastra. Reclamó deliberadamente solo a sus hijos como Kurus, y separó a los hijos de Pandu de la herencia familiar. Uno puede así entender la posición específica de Dhrtarastra en su relación con sus sobrinos, los hijos de Pandu.
Como en el campo de arroz se eliminan las plantas innecesarias, se espera desde el principio de estos temas que en el campo religioso de Kuruksetra donde estaba presente el padre de la religión, Sri Krsna, las plantas no deseadas como el hijo de Dhrtarastra, Duryodhana y otros serían eliminados y las personas totalmente religiosas, encabezadas por Yudhisthira, serían establecidas por el Señor.
Este es el significado de las palabras dharma-ksetre y kuru-ksetre, además de su importancia histórica y védica.
