12 Jyotirlinga de Shiva: Partie II

C'est la deuxième partie de 12 jyotirlinga dans laquelle nous discuterons des quatre premiers jyotirlinga qui sont
Somnatha, Mallikarjuna, Mahakaleshwara et Omkareshwara. Commençons donc par le premier jyotirling.

1) Le temple Somnath:
Le temple Somnath, situé dans le Prabhas Kshetra près de Veraval à Saurashtra sur la côte ouest du Gujarat, en Inde, est le premier des douze sanctuaires Jyotirlinga du dieu Shiva. Le temple est considéré comme sacré en raison des diverses légendes qui y sont liées. Somnath signifie «Seigneur du Soma», une épithète de Shiva.

Le Skanda Purana décrit le Sparsa Linga de Somnath comme brillant comme le soleil, de la taille d'un œuf, logé sous terre. Le Mahabharata fait également référence au Prabhasa Kshetra et à la légende de la lune adorant Shiva.

Le temple de Somnath est connu comme «le sanctuaire éternel», ayant été détruit SEIZE FOIS par des envahisseurs musulmans. Outre les innombrables richesses (or, pierres précieuses, etc.), on croyait largement qu'il avait un linga de Shiva flottant (également considéré comme la pierre philosophale), qui a également été détruit par Mahmud de Ghazni lors de ses raids.
Le premier temple de Somnath aurait existé avant le début de l'ère chrétienne. Le deuxième temple, construit par les rois Maitraka de Vallabhi dans le Gujarat, remplaça le premier sur le même site vers 649. En 725 Junayad, le gouverneur arabe du Sind, envoya ses armées détruire le second temple. Le roi Pratihara Nagabhata II a construit le troisième temple en 815, une grande structure de grès rouge. En 1024, Mahmud Ghazni a attaqué le temple de l'autre côté du désert du Thar. Au cours de sa campagne, Mahmud a été défié par Ghogha Rana, qui à l'âge mûr de 90 ans, a sacrifié son propre clan en combattant cet iconoclaste.

Le temple et la citadelle ont été saccagés et plus de 50,000 1026 défenseurs ont été massacrés; Mahmud a personnellement martelé le lingam doré du temple en morceaux et les fragments de pierre ont été ramenés à Ghazni, où ils ont été incorporés dans les marches de la nouvelle Jamiah Masjid (mosquée du vendredi) de la ville. Le quatrième temple a été construit par le roi Paramara Bhoj de Malwa et le roi Solanki Bhima du Gujarat (Anhilwara) ou Patan entre 1042 et 1297. La structure en bois a été remplacée par Kumarpal qui a construit le temple de pierre.Le temple a été rasé en 1394 lorsque le sultanat de Delhi a conquis le Gujarat, et de nouveau en 1706. L'empereur moghol Aurangzeb a détruit le temple à nouveau en 7. Le courant est le XNUMXème qui a été construit par les efforts de Sardar Patel.

2) Temple de Mallikaarjuna:
Sri Mallikarjuna deuxième des douze Jyotirlingas du Seigneur Siva situé à Srisailam dans l'État d'Andhra Pradesh, en Inde. C'est l'un des 275 Paadal Petra Sthalams.

Lorsque Kumar Kartikeya est retourné à Kailash après avoir terminé son voyage autour de la terre, il a entendu parler du mariage de Ganesha de Narada. Cela l'a mis en colère. En dépit d'être retenu par ses parents, il a touché leurs pieds en signe d'honneur et est parti pour la montagne Krounch. Parvati était très désemparée de devoir s'éloigner de son fils, implora Lord Shiva de chercher leur fils. Ensemble, ils sont allés à Kumara. Mais, Kumara est parti trois autres Yojanas, après avoir appris que ses parents l'avaient poursuivi sur la montagne Krouncha. Avant de se lancer dans une nouvelle recherche de leur fils sur chaque montagne, ils ont décidé de laisser une lumière sur chaque montagne qu'ils visitaient. À partir de ce jour, cet endroit est devenu connu sous le nom de JyotirLinga Mallikarjuna. On pense que Shiva et Parvati visitent ce lieu à Amavasya (jour de la lune) et (jour de pleine lune) Pournami, respectivement.

Une fois, une princesse nommée Chandravati a décidé d'aller dans les jungles pour faire pénitence et méditation. Elle a choisi Kadali Vana à cette fin. Un jour, elle a été témoin d'un miracle. Une vache Kapila se tenait sous un arbre Bilwa et le lait coulait de ses quatre mamelles, s'enfonçant dans le sol. La vache a continué à faire cela comme une corvée de routine tous les jours. Chandravati a déterré cette zone et a été stupéfaite par ce qu'elle a vu. Il y avait un Swyambhu SivaLinga auto-élévateur. Il était brillant et brillant comme les rayons du soleil, et avait l'air de brûler, projetant des flammes dans toutes les directions. Chandravati a prié Siva dans ce JyotirLinga. Elle y a construit un immense temple de Shiva. Lord Shankara était très content d'elle. Chandravati est allé à Kailash porté par le vent. Elle a reçu le salut et Mukti. Sur l'une des inscriptions en pierre du temple, l'histoire de Chandravati peut être vue sculptée.

3) Temple Mahakaleshwar:

Mahakaleshwar Jyotirlinga (महाकालेश्वर ज्योतिर्लिंग) est le troisième des douze Jyotirlingams, censés être les demeures les plus sacrées de Shiva. Il est situé dans l'ancienne ville d'Ujjain dans l'état du Madhya Pradesh, en Inde. Le temple est situé sur le côté du lac Rudra Sagar. On pense que la divinité qui préside, Shiva sous la forme lingam est Swayambhu, dérivant des courants de pouvoir (Shakti) de l'intérieur de lui-même par rapport aux autres images et lingams qui sont rituellement établis et investis de mantra-shakti.

L'idole de Mahakaleshwar est connue pour être dakshinamurti, ce qui signifie qu'elle fait face au sud. C'est une caractéristique unique, confirmée par la tradition tantrique du shivnetra que l'on ne trouve qu'à Mahakaleshwar parmi les 12 Jyotirlingas. L'idole d'Omkareshwar Mahadev est consacrée dans le sanctuaire au-dessus du sanctuaire Mahakal. Les images de Ganesh, Parvati et Karttikeya sont installées à l'ouest, au nord et à l'est du sanctum sanctorum. Au sud se trouve l'image de Nandi, le véhicule du Seigneur Shiva. L'idole de Nagchandreshwar au troisième étage n'est ouverte pour le darshan que le jour de Nag Panchami. Le temple a cinq niveaux, dont l'un est souterrain. Le temple lui-même est situé dans une cour spacieuse entourée de murs massifs près d'un lac. Le shikhar ou la flèche est orné de parures sculpturales. Des lampes en laiton éclairent le chemin vers le sanctuaire souterrain. On pense que la prasada (offrande sainte) offerte ici à la divinité peut être ré-offerte contrairement à tous les autres sanctuaires.

La divinité qui préside le temps, Shiva, dans toute sa splendeur, règne éternellement dans la ville d'Ujjain. Le temple de Mahakaleshwar, son shikhar planant dans le ciel, une façade imposante contre l'horizon, évoque la crainte et le respect primordiaux avec sa majesté. Le Mahakal domine la vie de la ville et de ses habitants, même au milieu de la routine trépidante des préoccupations modernes, et fournit un lien indestructible avec les anciennes traditions hindoues. Le jour de Maha Shivaratri, une immense foire a lieu près du temple et le culte se poursuit toute la nuit.

Le sanctuaire est vénéré comme l'un des 18 Maha Shakti Peetham. c'est-à-dire qu'il est censé s'être consacré à la présence de Shakti en raison de la chute de parties du corps du cadavre de Sati Devi, lorsque le Seigneur Shiva l'a porté. Chacun des 51 Shakti peethas a des sanctuaires pour Shakti et Kalabhairava. On dit que la lèvre supérieure de Sati Devi est tombée ici et que le Shkati est appelé Mahakali.

4) Temple d'Omkareshwar:

Omkareshwar (ओंकारेश्वर) est l'un des 12 sanctuaires Jyotirlinga vénérés de Shiva. C'est sur une île appelée Mandhata ou Shivapuri dans la rivière Narmada; on dit que la forme de l'île est comme le symbole hindou ॐ. Il y a deux temples ici, un à Omkareshwar (dont le nom signifie «Seigneur d'Omkaara ou le Seigneur du son Om») et un à Amareshwar (dont le nom signifie «seigneur immortel» ou «seigneur des Immortels ou Devas»). Mais selon le sloka sur dwadash jyotirligam, Mamleshwar est le jyotirling, qui se trouve de l'autre côté de la rivière Narmada.

Omkareshwar Jyotirlinga a également sa propre histoire et ses propres histoires, dont trois sont importantes. La première histoire concerne Vindhya Parvat (Mont). Il était une fois Narada (fils du Seigneur Brahma), connu pour son voyage cosmique sans escale, visita Vindhya parvat. À sa manière épicée, Narad a parlé à Vindhya Parvat de la grandeur du mont Meru. Cela rendit Vindhya jaloux de Meru et il décida d'être plus grand que Meru. Vindhya a commencé à adorer le Seigneur Shiva pour devenir plus grand que Meru. Vindhya Parvat pratiqua une pénitence sévère et vénéra le parthivlinga (un linga fait de matériel physique) avec le Seigneur Omkareshwar pendant près de six mois. En conséquence, le Seigneur Shiva était content et le bénit avec l'avantage désiré. À la demande de tous les dieux et des sages, le Seigneur Shiva a fait deux parties des lingas. Une moitié s'appelle Omkareshwara et l'autre Mamaleshwar ou Amareshwar. Lord Shiva a donné l'avantage de grandir, mais a pris la promesse que Vindhya ne sera jamais un problème pour les dévots de Shiva. Vindhya a commencé à grandir, mais n'a pas tenu sa promesse. Il a même obstrué le soleil et la lune. Toutes les divinités ont approché le sage Agastya pour obtenir de l'aide. Agastya et sa femme sont venus à Vindhya et l'ont convaincu qu'il ne grandirait pas avant le retour du sage et de sa femme. Ils ne sont jamais revenus et Vindhya est là telle qu'elle était quand ils sont partis. Le sage et sa femme sont restés à Srisailam qui est considéré comme Dakshina Kashi et l'un des Dwadash Jyotirlinga.

La deuxième histoire concerne Mandhata et la pénitence de son fils. Le roi Mandhata du clan Ishvaku (un ancêtre du Seigneur Ram) a adoré le Seigneur Shiva ici jusqu'à ce que le Seigneur se manifeste comme un Jyotirlinga. Certains érudits racontent également l'histoire des fils de Mandhata - Ambarish et Mucchkund, qui avaient pratiqué ici une pénitence et des austérités sévères et plaisaient à Lord Shiva. Pour cette raison, la montagne s'appelle Mandhata.

La troisième histoire des écritures hindoues dit qu'il était une fois une grande guerre entre Devas et Danavas (démon), dans laquelle Danavas a gagné. Ce fut un revers majeur pour Devas et donc Devas pria le Seigneur Shiva. Heureux de leur prière, Lord Shiva a émergé sous la forme d'Omkareshwar Jyotirlinga et a vaincu Danavas.

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