Panduranga, également connu sous le nom de Vithoba, Vitthal, ou simplement Panduranga, est l'une des divinités les plus vénérées du Maharashtra et du reste de l'Inde. Vénérée comme la divinité bien-aimée du Maharashtra, Panduranga est une incarnation de Seigneur Vishnu, incarnant l'amour divin, l'humilité et la dévotion. Vitthal, souvent vu debout sur une brique à Pandharpur, symbolise le lien entre Dieu et ses fidèles, reflétant la compassion, la patience et la dévotion du mouvement Bhakti. Il est considéré comme une manifestation de Seigneur Vishnu et, en particulier, possède de nombreux attributs similaires à Seigneur Krishna. Panduranga n'est pas seulement un symbole de dévotion et d'amour divin, mais représente également le lien humble et compatissant entre Dieu et ses fidèles. Cette divinité est intimement liée à la Mouvement Warkari et est au centre du pèlerinage populaire à Pandharpur, qui attire des millions de fidèles chaque année.

Dans cet article, nous explorerons la mythologie, les histoires, la signification culturelle et la dévotion associées à Panduranga, révélant pourquoi il occupe une place si essentielle dans le cœur des fidèles à travers l'Inde.

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L'origine de Panduranga Vitthal et Pandharpur

Pundalik était un fils dévoué à ses parents, Janudev et le Satyavati, qui vivait dans une forêt appelée Dandirvan. Après son mariage, Pundalik a commencé à maltraiter ses parents. Lassé de son comportement, le vieux couple a décidé de partir pour Kashi—une ville où de nombreux hindous croient pouvoir atteindre le salut. Pundalik et sa femme décidèrent de les rejoindre pour le pèlerinage, mais il continua à maltraiter ses parents, les obligeant à marcher tandis que lui et sa femme montaient à cheval.

En chemin, ils atteignirent le Ashram de Kukkutswami, où elles restèrent quelques jours. Une nuit, Pundalik vit un groupe de femmes divines vêtues de vêtements sales, qui entrèrent dans l'ashram, accomplirent diverses tâches, puis en ressortirent vêtues de vêtements propres. La nuit suivante, Pundalik s'approcha d'elles et leur demanda qui elles étaient. Elles se révélèrent être les rivières sacrées.Ganga, Yamuna, et d’autres, expliquant que leurs vêtements étaient souillés par les péchés de ceux qui se baignaient dans leurs eaux. Ils soulignèrent également que Pundalik, en raison des mauvais traitements qu’il avait infligés à ses parents, était l’un des plus grands pécheurs.

Cette prise de conscience a transformé Pundalik, qui s’est alors consacré entièrement à servir ses parents avec amour et attention.

Seigneur Krishna, impressionné par le dévouement de Pundalik, lui rendit visite alors qu'il s'occupait de ses parents. Au lieu d'abandonner son devoir, Pundalik plaça un brique (Vit) dehors et demanda à Krishna de se tenir debout dessus et d'attendre qu'il ait fini. Satisfait de cet acte d'altruisme, Krishna se tint sur la brique et exauça le souhait de Pundalik de rester sur Terre pour bénir ses dévots. Ainsi, Panduranga Vitthal est venu résider à Pandharpur, debout sur une brique, incarnant les idéaux d'amour, de patience et de dévouement. Aujourd'hui, le Temple de Pandharpur est un important lieu de pèlerinage, connu pour son environnement accueillant où les fidèles peuvent rechercher les bénédictions de Vithoba.

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Le mouvement Warkari et Panduranga : la tradition spirituelle du Maharashtra

Le lien de Panduranga avec le Mouvement Warkari est fondamentale pour comprendre son importance spirituelle et culturelle au Maharashtra. La tradition Warkari s'articule autour du voyage de dévotion vers Pandharpur, mettant l'accent sur les idéaux d'amour, d'égalité et de service aux autres. Le mouvement Warkari est un Tradition Bhakti centré sur la dévotion à Vitthal et met l'accent sur la simplicité, l'humilité et le service à l'humanité. Les dévots, connus sous le nom de Warkaris, participer à un pèlerinage annuel appelé warique, marchant des centaines de kilomètres jusqu'à Pandharpur pour demander les bénédictions de Panduranga.

Le mouvement Warkari a produit de nombreux saints qui étaient de fervents dévots de Vithoba, y compris Saint Dnyaneshwar, Saint Tukaram, Saint Namdev, Saint Eknath, Sanctuaire de Sant Gora, Sant Chokhamela et Sant JanabaiCes saints ont joué un rôle déterminant dans la formation de la tradition Bhakti et dans la diffusion des enseignements de Panduranga Vitthal. Ces saints ont composé de nombreux Abhangas (chants dévotionnels) qui louaient Panduranga et diffusaient son message d'amour, d'égalité et de dévotion.

• Saint Namdev Namdev traitait Vithoba comme son ami personnel, chantant des chansons qui décrivaient le Seigneur comme étant accessible et aimant. La relation de Namdev avec Panduranga montre comment Vithoba est une divinité qui peut être traitée comme un compagnon.
• Saint TukaramLes kirtans de Tukaram ont rassemblé les gens dans une dévotion joyeuse, en mettant l'accent sur l'amour divin. Les Abhangas de Tukaram ont exprimé sa foi que Vithoba est un Seigneur compatissant qui soutient toujours ses fidèles, quelles que soient leurs circonstances.
• Saint Dnyaneshwar, connu pour sa sagesse spirituelle, a chanté les louanges de Vitthal, soulignant que l'amour divin transcende les castes, les barrières sociales et toutes les préoccupations du monde.
• Sanctuaire de Sant Gora:Potier de profession, Sanctuaire de Sant Gora Gora Kumbhar était un fervent dévot de Panduranga. L'une des histoires les plus célèbres de Gora Kumbhar concerne son épreuve de dévotion. Un jour, alors qu'il était absorbé par le chant du nom de Vithoba, il piétina accidentellement son enfant qui jouait près de son tour de potier. Malgré cet incident tragique, Gora Kumbhar resta inébranlable dans sa dévotion et Panduranga, ému par sa foi inébranlable, ramena son enfant à la vie, prouvant ainsi la profondeur de la grâce divine.
• Sant Chokhamela: Chokhamela de La dévotion à Vithoba témoigne de la nature inclusive du mouvement Bhakti. Malgré la discrimination sociale, Chokhamela a continué à vénérer Panduranga avec une foi inébranlable. Une histoire raconte comment Chokhamela, qui n'était pas autorisé à entrer dans le temple en raison de sa caste, s'asseyait dehors et chantait des Abhangas en louanges à Vithoba. Un jour, alors que Chokhamela était injustement battu, Panduranga est apparu avec des ecchymoses sur son propre corps, montrant qu'il ressentait la douleur de son dévot. Cette histoire met l'accent sur l'unité de Dieu et de ses dévots, quel que soit le statut social.
• Sant Janabai: Janabaï Janabai était une servante dans la maison de Sant Namdev et elle partageait un lien profond avec Panduranga. La dévotion de Janabai était marquée par sa simplicité et ses chants de louanges pour Vithoba pendant qu'elle accomplissait les tâches ménagères. On dit que lorsque Janabai était débordée de travail, Panduranga lui-même venait l'aider, montrant ainsi qu'aucun acte de dévotion, aussi petit soit-il, ne passe inaperçu aux yeux du Seigneur.

Iconographie et symbolisme

La représentation de Panduranga est unique et pleine de symbolisme. Vithoba est représentée debout sur un brique avec son les mains sur sa taille, une pose qui représente sa volonté de venir en aide à ses fidèles. La brique sur laquelle il se tient symbolise humilité, comme cela a été fourni par Pundalik, et la volonté de la divinité d'attendre son dévot.

La tenue de Panduranga reflète Seigneur Krishna—portant un plume de paon dans sa couronne et orné de belles la bijouterie et dhoti jauneLa plume de paon et la flûte symbolisent son lien avec Krishna, et son expression sereine reflète le calme et l'amour qu'il a pour tous ses dévots.

L'association avec le Usine de Tulsi est également important, car le Tulsi (basilic sacré) est souvent considéré comme une offrande aux pieds de Panduranga. Le Tulsi représente la pureté, la dévotion et le dévouement, et sa présence sur l'autel de Panduranga sert de rappel de la pureté de Bhakti (dévotion).

Pandharpur Wari : Le pèlerinage divin à Vitthal

L’un des aspects les plus spectaculaires du culte de Panduranga est la Pandharpur Wari—un pèlerinage annuel qui attire des millions de fidèles. Le pèlerinage commence à alandi (village de Sant Dnyaneshwar) et Déhu (village de Sant Tukaram) et se dirige vers Pandharpur, culminant sur Ashadhi EkadashiLes Warkaris parcourent de longues distances, chantant et psalmodiant les louanges de Panduranga tout au long du chemin.

Votre Procession de Palkhi (palanquin) La procession de Sant Tukaram et Sant Dnyaneshwar est le point culminant du Wari. Elle symbolise la dévotion des saints et leur voyage pour être en présence de Panduranga. Les pèlerins, vêtus de blanc, portant plantes de basilic sacré, et en scandant «Jai Hari Vitthala« — créer une atmosphère de dévotion et de ferveur spirituelle sans précédent.

Votre Ashadhi Ekadashi (en juin-juillet) et Kartiki Ekadashi (en octobre-novembre) sont les deux principales occasions où les fidèles se rassemblent à Pandharpur. Ces événements sont marqués par des prières communautaires, des kirtans, des abhangas et des célébrations, tous visant à exprimer l'amour pour Panduranga.

En plus du pèlerinage de Pandharpur, il existe également des histoires sur la façon dont Saint Eknath marchait pieds nus depuis Païthan à Pandharpur, parcourant une distance de plus de 400 kilomètres. Son voyage était rempli de dévotion et de compassion, car il fournissait de la nourriture et un abri aux autres pèlerins tout au long du chemin. Eknath Wari est un autre témoignage de la dévotion inébranlable des saints envers Panduranga et souligne l'importance du partage et de l'attention envers les autres pendant le voyage spirituel.

Miracles et histoires de la grâce divine de Panduranga Vitthal

Il existe d'innombrables histoires de miracles associé à Panduranga, chacun mettant en valeur son amour sans limite pour ses fidèles :

• Le miracle du tailleur:Un pauvre tailleur souhaitait un jour confectionner des vêtements pour Vithoba, mais il n'avait pas de tissu. Alors qu'il priait avec ferveur, Panduranga lui apparut, le bénit en lui donnant suffisamment de tissu et lui permit de coudre de beaux vêtements pour la divinité.
• La chanson de Sant Namdev:Un jour, alors que Namdev chantait des Abhangas, certains sceptiques mirent en doute sa dévotion. En réponse, Panduranga lui-même quitta la position centrale du temple pour se tenir à côté de Namdev, montrant ainsi que la dévotion de Namdev était pure et aimée du Seigneur.
• Offrande du dévot:Une autre histoire bien connue est celle d'un pauvre dévot qui n'avait rien à offrir à Panduranga, à part un bol de lait caillé. Vithoba l'accepta avec amour, prouvant que ce qui comptait le plus était l'intention derrière l'offrande plutôt que sa valeur.
• Temple Vitthal de Hampi:Une autre histoire importante liée à Panduranga est celle de la Temple Vitthal à Hampi, KarnatakaCe temple, classé au patrimoine mondial de l'UNESCO, aurait été construit sous la direction de Krishna Devaraya, le dirigeant de l'empire de Vijayanagara. La légende raconte que le roi a fait un rêve dans lequel le Seigneur Vitthal lui est apparu et lui a demandé de construire un temple pour lui. Le temple est réputé pour sa magnifique architecture et pour être l'un des sites les plus beaux et les plus sacrés dédiés à Vitthal. Les fidèles croient que Vitthal exauce leurs souhaits lorsqu'ils visitent ce temple, en particulier lors de festivals comme Magha Purnima et le Ekadashi.

Panduranga Vitthal et Rukmini : le couple divin

rukmini, la compagne de Panduranga, est toujours représentée à ses côtés, symbolisant l'unité de la dévotion et de la grâce divine. On pense qu'elle représente la Lakshmi qui complète la présence de Vithoba à Pandharpur.

L'histoire d' Le mariage de Rukmini L'amour de Vithoba est profondément ancré dans le folklore. On raconte que Rukmini, mécontente du choix de sa famille pour son mariage, s'enfuit pour rejoindre Krishna, qui devint Vithoba. L'amour et le dévouement de Rukmini pour Panduranga représentent le lien idéal entre un dévot et le divin.

L'influence de Panduranga Vitthal sur la culture et les festivals du Maharashtra

L’importance culturelle de Panduranga s’étend au-delà de la simple dévotion spirituelle. Panduranga A influencé art, littérature, musique et mouvements sociaux dans le Maharastra.

• Littérature et musique:Panduranga a inspiré un nombre incroyable de chansons, connues sous le nom de Abhangas, qui sont devenus partie intégrante de la culture marathi. Ces Abhangas, composés par des saints comme Tukaram et le Dnyaneshwar, sont toujours chantés dans temples Et pendant les kirtans.
• Festivals et communauté:Fêtes dédiées à Panduranga, telles que Ashadhi Ekadashi et le Kartiki Ekadashi, sont célébrées avec une immense ferveur, attirant des personnes de tous les horizons. Ces festivals promeuvent un sentiment d'unité, d'égalité et de dévotion, indépendamment de la caste ou du milieu social.

Pour aller plus loin

Panduranga est plus qu'une simple divinité ; il représente toute une tradition amour, humilité, dévotion et Communautés. Son lien avec ses fidèles, que ce soit par le biais de la dévotion à Pundalik, du pèlerinage Wari ou des Abhangas des saints-poètes, transcende le simple culte rituel. Panduranga incarne une relation personnelle et intime entre le divin et le fidèle, une relation fondée sur la foi, l'amour et l'égalité.

Sa présence dans Pandharpur Panduranga continue d'être un symbole de dévotion, attirant chaque année des millions de personnes pour découvrir l'amour divin de Vithoba. Les histoires, les miracles et les riches traditions culturelles qui entourent Panduranga font de lui l'une des divinités les plus aimées, nous rappelant que la dévotion dans sa forme la plus pure atteint toujours le divin.