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Surya Namaskar (Salutation au soleil) - Comment faire parfait Surya Namaskar. Utilisations de Surya Namaskar, entraînement de yoga parfait.

Yogasan-All-12-Steps-Proper-Way-HinduFAQs

Surya Namaskar, une séquence de 12 asanas (postures) de yoga fortes qui fournissent un bon entraînement cardiovasculaire, est la solution si vous manquez de temps et que vous recherchez un seul mantra pour rester en bonne santé. Surya Namaskars, qui se traduit littéralement par «Salutation au soleil», est un excellent moyen de garder votre corps en forme tout en gardant votre esprit calme et stable.

Il est préférable de jouer Surya Namaskar dès le matin, à jeun. Commençons notre voyage vers une meilleure santé avec ces étapes faciles à suivre pour la salutation au soleil.

La salutation au soleil est divisée en deux séries, chacune composée de 12 postures de yoga. Vous pouvez trouver de nombreuses versions différentes sur la façon d'effectuer la salutation au soleil. Pour de meilleures performances, cependant, il est préférable de s'en tenir à une seule édition et de la pratiquer régulièrement.

Surya Namaskar favorise non seulement une bonne santé, mais vous permet également d'exprimer votre gratitude au soleil pour avoir soutenu la vie sur cette planète. Pendant 10 jours consécutifs, il vaut mieux commencer chaque journée avec un sentiment de grâce et de gratitude pour l'énergie du soleil.

Après 12 tours de salutations au soleil, alternez ensuite entre d'autres postures de yoga et le yoga nidra. Vous constaterez peut-être que cela devient votre mantra quotidien pour rester en bonne santé, heureux et calme.

L'origine de Surya Namaskar

Le roi d'Aundh aurait été le premier à mettre en œuvre les salutations au soleil. Il a noté que pendant son règne dans le Maharashtra, en Inde, cette séquence doit être préservée régulièrement et sans faute. Que cet étage soit réel ou non, les racines de cette pratique remontent à cette zone, et Surya Namaskar est le type d'exercice le plus courant à commencer chaque jour.

De nombreuses écoles en Inde enseignent et pratiquent maintenant le yoga à tous leurs élèves, et ils commencent leurs jours avec la belle et poétique série d'exercices connus sous le nom de salutations au soleil.

Salutations au Soleil est la traduction littérale de l'expression «Surya Namaskar». Cependant, un examen plus approfondi de son contexte étymologique révèle une signification plus profonde. «Je baisse la tête en pleine appréciation et je me donne à vous de tout mon cœur sans être partial ou partial», dit le mot «Namaskar». Surya est un mot sanskrit qui signifie «celui qui étend et illumine la terre».

En conséquence, lorsque nous interprétons Surya Namaskar, nous nous inclinons avec révérence devant celui qui illumine l'univers.

 Les 12 étapes de Surya Namaskar sont discutées ci-dessous;

1. Pranamasana (pose de prière)

Tenez-vous au bord du tapis, en gardant vos pieds ensemble et en répartissant votre poids uniformément sur les deux pieds.

Détendez vos épaules et élargissez votre poitrine.

Soulevez vos bras sur les côtés pendant que vous inspirez et mettez vos mains ensemble devant votre poitrine en posture de prière pendant que vous expirez.

2. Hastauttanasana (pose des bras levés)

Soulevez les bras de haut en bas tout en inspirant, en tenant les biceps près des oreilles. Le but est d'étirer tout le corps du talon au bout des doigts dans cette pose.

Comment rendre cet étirement de yoga plus intense?

Vous devriez avancer un peu votre bassin. Assurez-vous de tendre la main du bout des doigts au lieu de vous pencher en arrière.

3. Hasta Padasana (pose des mains aux pieds)

Penchez-vous en avant à partir de la hanche, en tenant la colonne vertébrale droite, tout en expirant. Apportez vos mains au sol à côté de vos pieds pendant que vous expirez absolument.

Comment rendre cet étirement de yoga plus intense?

Si nécessaire, pliez les genoux pour ramener les paumes vers le sol. Redressez vos genoux avec un léger effort. C'est une bonne idée de tenir les mains à cet endroit et de ne pas les déplacer tant que la séquence n'est pas terminée.

4. Ashwa Sanchalanasanan (pose équestre)

Poussez votre jambe droite vers l'arrière aussi loin que vous pouvez lorsque vous inspirez. Amenez votre genou droit au sol et levez la tête.

Comment rendre cet étirement de yoga plus intense?

Assurez-vous que le pied gauche est précisément au milieu des paumes.

5. Dandasana (pose du bâton)

Lorsque vous inspirez, tirez votre jambe gauche vers l'arrière et tout votre corps en ligne droite.

Comment rendre cet étirement de yoga plus intense?

Maintenez une relation perpendiculaire entre vos bras et le sol.

6. Ashtanga Namaskara (salut avec huit parties ou points)

Expirez en abaissant doucement vos genoux au sol. Abaissez légèrement vos hanches, glissez vers l'avant et posez votre poitrine et votre menton sur la surface. Soulevez votre dos un smidgeon.

Les deux mains, deux pieds, deux genoux, le ventre et le menton sont tous concernés (huit parties du corps touchent le sol).

7.Bhujangasana (pose de cobra)

En glissant vers l'avant, soulevez votre poitrine en position Cobra. Dans cette position, vous devez garder les coudes pliés et les épaules éloignées de vos oreilles. Jetez un œil.

Comment rendre cet étirement de yoga plus intense?

Faites un effort doux pour forcer votre poitrine vers l'avant pendant que vous inspirez, et un effort doux pour pousser votre nombril vers le bas pendant que vous expirez. Rentrez vos orteils. Assurez-vous de vous étirer aussi loin que vous le pouvez sans forcer.

8. Parvatasana (posture de la montagne)

Dans une position en «V inversé», expirez et soulevez les hanches et le coccyx vers le haut, les épaules vers le bas.

Comment rendre cet étirement de yoga plus intense?

Garder les talons au sol et faire un léger effort pour soulever le coccyx vous permettra d'approfondir l'étirement.

9. Ashwa Sanchalanasana (pose équestre)

Inspirez profondément et avancez le pied droit entre les deux paumes, en abaissant le genou gauche au sol, en poussant les hanches vers l'avant et en levant les yeux.

Comment rendre cet étirement de yoga plus intense?

Placez le pied droit au milieu exact des deux mains, avec le mollet droit perpendiculaire au sol. Pour approfondir l'étirement, abaissez doucement les hanches vers le sol dans cette position.

10. Hasta Padasana (pose des mains aux pieds)

Expirez et avancez avec votre pied gauche. Gardez vos paumes à plat sur le sol. Si possible, vous pouvez plier les genoux.

Comment rendre cet étirement de yoga plus intense?

Redressez doucement vos genoux et, si possible, essayez de toucher votre nez à vos genoux. Continuez à respirer normalement.

11. Hastauttanasana (pose des bras levés)

Inspirez profondément, faites rouler votre colonne vertébrale vers l'avant, soulevez vos paumes et penchez-vous un peu en arrière, en tournant légèrement vos hanches vers l'extérieur.

Comment rendre cet étirement de yoga plus intense?

Assurez-vous que vos biceps sont parallèles à vos oreilles. Plutôt que de s'étirer vers l'arrière, le but est de s'étirer davantage.

12. Tadasana

Lorsque vous expirez, redressez d'abord votre corps, puis baissez les bras. Détendez-vous dans cet endroit et faites attention aux sensations de votre corps.

AVANTAGES DE SURYA NAMASKAR: L'ASANA ULTIME

Beaucoup de gens croient que le «Surya Namaskar», ou salutation au soleil comme on l'appelle en anglais, est simplement un exercice de renforcement du dos et des muscles.

Cependant, de nombreuses personnes ignorent qu'il s'agit d'un entraînement complet pour tout le corps qui ne nécessite l'utilisation d'aucun équipement. Cela nous aide également à rompre avec nos routines quotidiennes banales et épuisantes.

Surya Namaskar, lorsqu'elle est exécutée correctement et au moment opportun, peut complètement transformer votre vie. Cela peut prendre un peu plus de temps pour que les résultats apparaissent, mais la peau sera bientôt détoxifiée comme jamais auparavant. Surya Namaskar augmente la taille de votre plexus solaire, ce qui améliore votre imagination, votre intuition, votre prise de décision, votre capacité de leadership et votre confiance en vous.

Bien que Surya Namaskar puisse être pratiqué à tout moment de la journée, le moment le meilleur et le plus bénéfique est celui du lever du soleil, lorsque les rayons du soleil revitalisent votre corps et éclaircissent votre esprit. Le pratiquer l'après-midi dynamise immédiatement le corps, bien que le faire au crépuscule vous aide à vous détendre.

Surya Namaskar présente de nombreux avantages, notamment une perte de poids, une peau éclatante et une digestion améliorée. Il assure également un cycle menstruel quotidien. Réduit le taux de sucre dans le sang, réduit l'anxiété et aide à la désintoxication du corps également, l'insomnie est combattue.

Prudence:

Vous devez prendre soin de votre cou lorsque vous effectuez les postures afin qu'il ne flotte pas vers l'arrière derrière vos bras, car cela peut causer de graves blessures au cou. C'est aussi une bonne idée d'éviter de se pencher brusquement ou sans s'étirer car cela peut fatiguer les muscles du dos.

Les choses à faire et à ne pas faire de Surya Namaskar.

Faire

  • Pour maintenir une bonne posture lorsque vous tenez les asanas, respectez attentivement les instructions.
  • Pour tirer le meilleur parti de l'expérience, assurez-vous de respirer correctement et rythmiquement.
  • Interrompre le flux des étapes, qui est conçu pour fonctionner dans un flux, peut entraîner des résultats retardés.
  • Pratiquez régulièrement pour acclimater votre corps au processus et, par conséquent, développer vos compétences.
  • Buvez beaucoup d'eau pour rester hydraté et énergisé pendant le processus.

Ne pas faire

  • Tenter de maintenir des postures compliquées pendant une période prolongée entraînera des blessures.
  • Ne commencez pas par trop de répétitions; augmentez progressivement le nombre de cycles au fur et à mesure que votre corps s'habitue aux asanas.
  • Il est important de ne pas se laisser distraire tout en gardant les postures car cela vous empêchera d'avoir les meilleurs résultats.
  • Le port de vêtements trop serrés ou trop amples peut rendre difficile le maintien des postures. Lors de l'exécution de Surya Namaskar, habillez-vous confortablement.

Nombre de tours que l'on peut faire en une journée.

Faire au moins 12 rounds de Surya Namaskars chaque jour est une bonne idée (un set se compose de deux rounds).

Si vous êtes nouveau dans le yoga, commencez par deux à quatre tours et progressez jusqu'à autant que vous pouvez le faire confortablement (même jusqu'à 108 si vous êtes à la hauteur!). La pratique est mieux exécutée dans les ensembles.

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Upanishads vs autres textes spirituels anciens.

La Upanishads sont d'anciennes écritures hindoues qui contiennent des enseignements philosophiques et spirituels sur un large éventail de sujets. Ils sont considérés comme faisant partie des textes fondateurs de l'hindouisme et ont eu une influence significative sur la religion. Dans cet article de blog, nous comparerons les Upanishads avec d'autres textes spirituels anciens.

Une façon dont les Upanishads peuvent être comparés à d'autres textes spirituels anciens est en termes de leur contexte historique. Les Upanishads font partie des Vedas, une collection d'anciennes écritures hindoues qui remonteraient au 8ème siècle avant notre ère ou avant. Ils sont considérés comme l'un des plus anciens textes sacrés du monde. D'autres textes spirituels anciens similaires en termes de contexte historique incluent le Tao Te Ching et les Analectes de Confucius, qui sont tous deux d'anciens textes chinois dont on pense qu'ils remontent au 6ème siècle avant notre ère.

Les Upanishads sont considérés comme le joyau de la couronne des Vedas et sont considérés comme les textes les plus importants et les plus influents de la collection. Ils contiennent des enseignements sur la nature du soi, la nature de l'univers et la nature de la réalité ultime. Ils explorent la relation entre le soi individuel et la réalité ultime et offrent un aperçu de la nature de la conscience et du rôle de l'individu dans le cosmos. Les Upanishads sont destinés à être étudiés et discutés dans le contexte d'une relation gourou-étudiant et sont considérés comme une source de sagesse et de perspicacité sur la nature de la réalité et la condition humaine.

Une autre façon de comparer les Upanishads avec d'autres textes spirituels anciens est en termes de contenu et de thèmes. Les Upanishads contiennent des enseignements philosophiques et spirituels destinés à aider les gens à comprendre la nature de la réalité et leur place dans le monde. Ils explorent un large éventail de sujets, y compris la nature de soi, la nature de l'univers et la nature de la réalité ultime. D'autres textes spirituels anciens qui explorent des thèmes similaires incluent la Bhagavad Gita et le Tao Te Ching. Le la Bhagavad Gita est un texte hindou qui contient des enseignements sur la nature de soi et la réalité ultime, et le Tao Te King est un texte chinois qui contient des enseignements sur la nature de l'univers et le rôle de l'individu dans le cosmos.

Une troisième façon de comparer les Upanishads avec d'autres textes spirituels anciens est en termes d'influence et de popularité. Les Upanishads ont eu une influence significative sur la pensée hindoue et ont également été largement étudiés et vénérés dans d'autres traditions religieuses et philosophiques. Ils sont considérés comme une source de sagesse et de compréhension de la nature de la réalité et de la condition humaine. D'autres textes spirituels anciens qui ont eu un niveau similaire d'influence et de popularité incluent la Bhagavad Gita et le Tao Te Ching. Ces textes ont également été largement étudiés et vénérés dans diverses traditions religieuses et philosophiques et sont considérés comme des sources de sagesse et de perspicacité.

Dans l'ensemble, les Upanishads sont un texte spirituel ancien important et influent qui peut être comparé à d'autres textes spirituels anciens en termes de contexte historique, de contenu et de thèmes, d'influence et de popularité. Ils offrent une riche source d'enseignements spirituels et philosophiques qui continuent d'être étudiés et vénérés par les gens du monde entier.

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Les Upanishads et leur importance dans l'hindouisme et la tradition hindoue.

Un aperçu des Upanishads et de leur place dans la tradition hindoue

Les Upanishads sont d'anciennes écritures hindoues considérées comme faisant partie des textes fondamentaux de l'hindouisme. Ils font partie des Védas, une collection d'anciens textes religieux qui forment la base de l'hindouisme. Les Upanishads sont écrits en sanskrit et on pense qu'ils remontent au 8ème siècle avant notre ère ou avant. Ils sont considérés comme l'un des plus anciens textes sacrés du monde et ont eu une influence significative sur la pensée hindoue.

Le mot « Upanishad » signifie « s'asseoir près de » et fait référence à la pratique consistant à s'asseoir près d'un enseignant spirituel pour recevoir des instructions. Les Upanishads sont une collection de textes qui contiennent les enseignements de divers maîtres spirituels. Ils sont destinés à être étudiés et discutés dans le contexte d'une relation gourou-étudiant.

Il existe de nombreuses Upanishads différentes, et elles sont divisées en deux catégories : les Upanishads "primaires" les plus anciennes et les Upanishads "secondaires" plus tardives.

Les Upanishads primaires sont considérés comme plus fondamentaux et sont censés contenir l'essence des Vedas. Il existe dix Upanishads primaires, et ce sont :

  1. Isha Upanishad
  2. Kena Upanishad
  3. Katha Upanishad
  4. Prashna Upanishad
  5. Mundaka Upanishad
  6. Mandukya Upanishad
  7. Taittiriya Upanishad
  8. Aitareya Upanishad
  9. Chandogya Upanishad
  10. Brihadaranyaka Upanishad

Les Upanishads secondaires sont de nature plus diversifiée et couvrent un plus large éventail de sujets. Il existe de nombreux Upanishads secondaires différents, et ils incluent des textes tels que

  1. Hamsa Upanishad
  2. Rudra Upanishad
  3. Mahanarayana Upanishad
  4. Paramahamsa Upanishad
  5. Narasimha Tapaniya Upanishad
  6. Advaya Taraka Upanishad
  7. Jabala Darsana Upanishad
  8. Darshana Upanishad
  9. Yoga-Kundalini Upanishad
  10. Yoga-Tattva Upanishad

Ce ne sont là que quelques exemples, et il existe de nombreuses autres Upanishads secondaires

Les Upanishads contiennent des enseignements philosophiques et spirituels destinés à aider les gens à comprendre la nature de la réalité et leur place dans le monde. Ils explorent un large éventail de sujets, y compris la nature de soi, la nature de l'univers et la nature de la réalité ultime.

L'une des idées clés trouvées dans les Upanishads est le concept de Brahman. Brahman est la réalité ultime et est considéré comme la source et la subsistance de toutes choses. Il est décrit comme étant éternel, immuable et omniprésent. Selon les Upanishads, le but ultime de la vie humaine est de réaliser l'unité du soi individuel (atman) avec Brahman. Cette réalisation est connue sous le nom de moksha, ou libération.

Voici quelques exemples de texte sanskrit des Upanishads :

  1. "Aham brahmaasmi." (Du Brihadaranyaka Upanishad) Cette phrase se traduit par "Je suis Brahman" et reflète la croyance que le moi individuel est finalement un avec la réalité ultime.
  2. "Tat tvam asi." (Du Chandogya Upanishad) Cette phrase se traduit par "Tu es cela" et a une signification similaire à la phrase ci-dessus, soulignant l'unité du soi individuel avec la réalité ultime.
  3. "Ayam atma brahma." (Tiré du Mandukya Upanishad) Cette phrase se traduit par "Ce soi est Brahman" et reflète la croyance que la vraie nature du soi est la même que la réalité ultime.
  4. "Sarvam khalvidam brahma." (Du Chandogya Upanishad) Cette phrase se traduit par "Tout cela est Brahman" et reflète la croyance que la réalité ultime est présente en toutes choses.
  5. "Isha vasyam idam sarvam." (De l'Isha Upanishad) Cette phrase se traduit par "Tout cela est imprégné par le Seigneur" et reflète la croyance que la réalité ultime est la source ultime et le soutien de toutes choses.

Les Upanishads enseignent également le concept de réincarnation, la croyance que l'âme renaît dans un nouveau corps après la mort. On pense que la forme que prend l'âme dans sa prochaine vie est déterminée par les actions et les pensées de la vie précédente, un concept connu sous le nom de karma. Le but de la tradition Upanishadique est de briser le cycle de la réincarnation et d'atteindre la libération.

Le yoga et la méditation sont également des pratiques importantes dans la tradition upanishadique. Ces pratiques sont considérées comme un moyen de calmer l'esprit et d'atteindre un état de paix intérieure et de clarté. On pense également qu'ils aident l'individu à réaliser l'unité de soi avec la réalité ultime.

Les Upanishads ont eu une influence significative sur la pensée hindoue et ont également été largement étudiés et vénérés dans d'autres traditions religieuses et philosophiques. Ils sont considérés comme une source de sagesse et de compréhension de la nature de la réalité et de la condition humaine. Les enseignements des Upanishads continuent d'être étudiés et pratiqués par les hindous aujourd'hui et constituent une partie importante de la tradition hindoue.

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Qui a fondé l'hindouisme ? L'origine de l'hindouisme et du Sanatana Dharma

Qui a fondé l'hindouisme ? L'origine de l'hindouisme et du Sanatana Dharma-hindufaqs

Introduction

Qu'entendons-nous par Fondateur ? Quand nous disons un fondateur, nous voulons dire que quelqu'un a fait naître une nouvelle foi ou formulé un ensemble de croyances, de principes et de pratiques religieux qui n'existaient pas auparavant. Cela ne peut pas arriver avec une foi telle que l'hindouisme, qui est considérée comme éternelle. Selon les écritures, Hindouisme est la religion non seulement des humains. Même les dieux et les démons le pratiquent. Ishwar (Ishwara), le Seigneur de l'univers, en est la source. Il le pratique aussi. D'où, Hindouisme est le Dharma de Dieu, ramené sur la terre, tout comme le fleuve sacré Ganga, pour le bien-être des humains.

Qui est alors le fondateur de l'hindouisme (Sanatana Dharma)?

 L'hindouisme n'est pas fondé par une personne ou un prophète. Sa source est Dieu (Brahman) lui-même. Par conséquent, il est considéré comme une religion éternelle (Sanatana dharma). Ses premiers maîtres étaient Brahma, Vishnu et Shiva. Brahma, le Dieu créateur a révélé la connaissance secrète des Védas aux dieux, aux humains et aux démons au début de la création. Il leur a également transmis la connaissance secrète du Soi, mais en raison de leurs propres limites, ils l'ont compris à leur manière.

Vishnu est le conservateur. Il préserve la connaissance de l'hindouisme à travers d'innombrables manifestations, dieux associés, aspects, saints et voyants pour assurer l'ordre et la régularité des mondes. A travers eux, il restaure également la connaissance perdue de divers Yogas ou introduit de nouvelles réformes. De plus, chaque fois que le Dharma hindou décline au-delà d'un certain point, il s'incarne sur terre pour le restaurer et faire revivre ses enseignements oubliés ou perdus. Vishnu illustre les devoirs que les humains sont censés accomplir sur terre à titre individuel en tant que maîtres de maison dans leurs sphères.

Shiva joue également un rôle important dans le respect du Dharma hindou. En tant que destructeur, il élimine les impuretés et la confusion qui s'insinuent dans notre connaissance sacrée. Il est également considéré comme l'enseignant universel et la source de diverses formes d'art et de danse (Lalitakalas), Yogas, vocations, sciences, agriculture, agriculture, alchimie, magie, guérison, médecine, Tantra et ainsi de suite.

Ainsi, comme l'arbre mystique Ashvattha qui est mentionné dans les Vedas, les racines de l'hindouisme sont dans le ciel et ses branches sont réparties sur la terre. Son noyau est la connaissance divine, qui régit la conduite non seulement des humains mais aussi des êtres dans d'autres mondes avec Dieu agissant comme son créateur, conservateur, dissimulateur, révélateur et éliminateur d'obstacles. Sa philosophie de base (le shruti) est éternelle, tandis que ses parties changeantes (smriti) continuent de changer en fonction du temps et des circonstances, et du progrès du monde. Contenant en elle la diversité de la création de Dieu, elle reste ouverte à toutes les possibilités, modifications et découvertes futures.

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De nombreuses autres divinités telles que Ganesha, Prajapati, Indra, Shakti, Narada, Saraswati et Lakshmi sont également créditées de la paternité de nombreuses écritures. En dehors de cela, d'innombrables érudits, voyants, sages, philosophes, gourous, mouvements ascétiques et traditions d'enseignants ont enrichi l'hindouisme à travers leurs enseignements, écrits, commentaires, discours et expositions. Ainsi, l'hindouisme est dérivé de nombreuses sources. Beaucoup de ses croyances et pratiques se sont retrouvées dans d'autres religions, qui sont soit originaires de l'Inde, soit ont interagi avec elle.

Étant donné que l'hindouisme a ses racines dans la connaissance éternelle et que ses objectifs et son but sont étroitement alignés sur ceux de Dieu en tant que créateur de tout, il est considéré comme une religion éternelle (Sanatana dharma). L'hindouisme peut disparaître de la surface de la terre en raison de la nature impermanente du monde, mais la connaissance sacrée qui en constitue le fondement restera à jamais et continuera à se manifester dans chaque cycle de création sous des noms différents. On dit aussi que l'hindouisme n'a pas de fondateur ni d'objectifs missionnaires parce que les gens doivent y arriver soit par providence (naissance) soit par décision personnelle en raison de leur préparation spirituelle (karma passé).

Le nom hindouisme, qui est dérivé de la racine du mot « Sindhu », est entré en usage pour des raisons historiques. L'hindouisme en tant qu'entité conceptuelle n'existait pas avant l'époque britannique. Le mot lui-même n'apparaît dans la littérature qu'au 17ème siècle après JC À l'époque médiévale, le sous-continent indien était connu sous le nom d'Hindustan ou la terre des hindous. Ils ne pratiquaient pas tous la même foi, mais différentes, qui comprenaient le bouddhisme, le jaïnisme, le shaivisme, le vaishnavisme, le brahmanisme et plusieurs traditions ascétiques, sectes et sous-sectes.

Les traditions indigènes et les personnes qui pratiquaient le Sanatana Dharma portaient des noms différents, mais pas en tant qu'hindous. A l'époque britannique, toutes les confessions autochtones étaient regroupées sous le nom générique d'« hindouisme » pour le distinguer de l'islam et du christianisme et pour se dispenser de la justice ou régler les différends locaux, les questions foncières et fiscales.

Par la suite, après l'indépendance, le bouddhisme, le jaïnisme et le sikhisme en ont été séparés par l'adoption de lois. Ainsi, le mot hindouisme est né d'une nécessité historique et est entré dans les lois constitutionnelles de l'Inde par voie législative.

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