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ॐ गं गणपतये नमः

Le but d'Adhyay 8 - Bhagavad Gita

ॐ गं गणपतये नमः

Le but d'Adhyay 8 - Bhagavad Gita

Dans ce septième chapitre de la Bhagavad Gita, la nature de la conscience de Krishna est entièrement décrite. Krishna est plein de toute opulence

Sri-Bhagavan uvaca
Mayy Asakta-Manah Partha
yogam yunjan mad asrayah
asamsayam samagram maman
yatha jnasyasi tac chrnu

Maintenant, écoutez, ô fils de Prtha [Arjuna], comment en pratiquant le yoga en pleine conscience de Moi, avec l'esprit attaché à Moi, vous pouvez Me connaître pleinement, sans aucun doute.
OBJET
 Dans ce septième chapitre de la Bhagavad-gita, la nature de la conscience de Krishna est entièrement décrite. Krishna est plein de toutes les opulences, et comment Il manifeste une telle opulence est décrit ici. En outre, quatre types de personnes chanceuses qui s'attachent à Krishna et quatre types de personnes malheureuses qui n'emmènent jamais à Krishna sont décrits dans ce chapitre.

Dans les six premiers chapitres de la Bhagavad-gita, l'entité vivante a été décrite comme une âme spirituelle non matérielle qui est capable de s'élever à la réalisation de soi par différents types de yogas. À la fin du sixième chapitre, il a été clairement déclaré que la concentration constante de l'esprit sur Krishna, ou en d'autres termes la conscience de Krishna, est la forme la plus élevée de tout yoga. En concentrant son esprit sur Krishna, on est capable de connaître complètement la Vérité Absolue, mais pas autrement.

Le brahmajyoti impersonnel ou la réalisation localisée de Paramatma n'est pas une connaissance parfaite de la Vérité Absolue parce qu'elle est partielle. La connaissance complète et scientifique est Krishna, et tout est révélé à la personne dans la conscience de Krishna. Conscience incomplète de Krishna, on sait que Krishna est la connaissance ultime au-delà de tout doute. Différents types de yoga ne sont que des tremplins sur le chemin de la conscience de Krishna. Celui qui accède directement à la conscience de Krishna connaît automatiquement brahmajyoti et Paramatma dans son intégralité. Par la pratique du yoga de la conscience de Krishna, on peut tout savoir dans son intégralité, à savoir la vérité absolue, les entités vivantes, la nature matérielle et leurs manifestations avec l'attirail.

Il faut donc commencer la pratique du yoga comme indiqué dans le dernier verset du sixième chapitre. La concentration de l'esprit sur Krishna le Suprême est rendue possible par un service de dévotion prescrit sous neuf formes différentes, dont le sravanam est la première et la plus importante. Le Seigneur dit donc à Arjuna, «tat srnu» ou «Écoutez de moi». Personne ne peut être une plus grande autorité que Krishna, et par conséquent, en écoutant de lui, on reçoit la plus grande opportunité de progrès dans la conscience de Krishna.

Il faut donc apprendre de Krishna directement ou d'un pur dévot de Krishna - et non d'un parvenu non-dévot, gonflé par l'éducation académique.

Par conséquent, ce n'est qu'en écoutant Krishna ou Son dévot dans la conscience de Krishna que l'on peut comprendre la science de Krishna.

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