La solution 10 Mahavidyas sont des déesses de la sagesse, qui représentent un spectre de divinité féminine, des déesses horribles à une extrémité, à la douce à l'autre.

Le nom Mahavidyas vient des racines sanskrites, avec maha signifiant `` grand '' et vidya signifiant `` révélation, manifestation, connaissance ou sagesse

Mahavidyas (Grandes Sagesse) ou Dasha-Mahavidyas sont un groupe de dix aspects de la Mère Divine Durga ou Kali elle-même ou Devi dans l'hindouisme. Les 10 Mahavidyas sont des déesses de la sagesse, qui représentent un spectre de divinité féminine, des déesses horribles à une extrémité, à la douce à l'autre.

Les Shaktas croient que «la Vérité unique est ressentie sous dix facettes différentes; la Mère Divine est adorée et approchée comme dix personnalités cosmiques », le Dasa-Mahavidya (« dix-Mahavidyas »). Les Mahavidyas sont considérés comme de nature tantrique et sont généralement identifiés comme:

Kali:

La forme ultime de Brahman, «Dévoreur de temps» (Divinité suprême des systèmes de Kalikula)
kali est la déesse hindoue associée à l'autonomisation, shakti. Elle est l'aspect féroce de la déesse Durga (Parvati). Le nom Kali vient de kāla, qui signifie noir, temps, mort, seigneur de la mort

Poids: Le Protecteur

La déesse comme guide et protectrice, ou qui sauve, qui offre la connaissance ultime qui donne le salut (également connue sous le nom de Neel Saraswati).
tara signifie «étoile». Comme l'étoile est considérée comme une chose belle mais perpétuellement auto-brûlante, Tara est perçue au fond comme la faim absolue et insatiable qui propulse toute vie.

Tripura Sundari (Shodashi) :

La Déesse qui est «Belle dans les Trois Mondes» (Divinité Suprême des systèmes Srikula) ou Belle Déesse des Trois Cités; le «Tantric Parvati» ou le «Moksha Mukta».
En tant que Shodashi, Tripurasundari est représentée comme une fille de seize ans et incarnerait seize types de désir. Shodashi fait également référence au mantra de seize syllabes, qui se compose du mantra de quinze syllabes (panchadasakshari) plus une syllabe de graine finale.
Bhuvaneshvari : La déesse dont le corps est le cosmos

La déesse en tant que mère du monde, ou dont le corps est le cosmos.
La reine de l'univers. Bhuvaneshwari signifie la reine ou le souverain de l'univers. Elle est la Mère Divine en tant que Reine de tous les mondes. Tout l'univers est son corps et tous les êtres sont des ornements sur son être infini. Elle porte tous les mondes comme une floraison de sa propre nature. Elle est donc liée à Sundari et à Rajarajeshwari, la Dame suprême de l'Univers. Elle est capable de transformer les situations selon son souhait. On considère que même les navagrahas et Trimurti ne peut pas l’empêcher de faire quoi que ce soit.
Bhairavi : La déesse féroce

Elle s'appelle aussi Shubhamkari, bonne mère pour les bonnes personnes et terribles pour les mauvaises. On la voit tenant un livre, un chapelet et faisant des gestes de dissipation de la peur et de faveur. Elle est également connue sous le nom de Baala ou Tripurabhairavi. On pense que lorsque Bhairavi est entré sur le champ de bataille, son apparence horrible a rendu les démons faibles et très faibles, et on pense également que la plupart des démons ont commencé à paniquer dès qu'ils l'ont vue. Bhairavi est principalement considéré comme le Chandi dans la version Durga Saptashati de tuer Shumbha et Nishumbha. Cependant, elle tue et boit le sang de Chanda et Munda les chefs des asuras, donc la déesse Parvati lui donne une aubaine qu'elle s'appellerait Chamundeshwari.
Chhinnamasta : La déesse auto-décapitée.

Chhinnamasta peut être facilement identifiée par sa redoutable iconographie. La déesse auto-décapitée tient sa propre tête coupée dans une main, un cimeterre dans une autre. Trois jets de sang jaillissent de son cou saignant et sont ivres par sa tête coupée et deux préposés. Chhinnamasta est généralement représenté debout sur un couple en train de s'accoupler.
Chhinnamasta est associé au concept de sacrifice de soi ainsi qu'à l'éveil de la kundalini - l'énergie spirituelle. Elle est considérée à la fois comme un symbole de maîtrise de soi sur le désir sexuel et comme une incarnation de l'énergie sexuelle, selon l'interprétation. Elle symbolise les deux aspects de Devi: un donneur de vie et un preneur de vie. Ses légendes soulignent son sacrifice - parfois avec un élément maternel, sa domination sexuelle et sa fureur autodestructrice.
Dhumavati : La déesse veuve ou la déesse de la mort.

Elle est souvent décrite comme une vieille veuve laide, et est associée à des choses considérées comme peu propices et peu attrayantes dans l'hindouisme, comme le corbeau et la période Chaturmas. La déesse est souvent représentée sur un char sans cheval ou sur un corbeau, généralement dans un terrain de crémation.
On dit que Dhumavati se manifeste au moment de la dissolution cosmique (pralaya) et est «le Vide» qui existe avant la création et après la dissolution. Elle est souvent qualifiée de tendre et de génératrice d'avantages. Dhumavati est décrit comme un grand enseignant, celui qui révèle la connaissance ultime de l'univers, qui est au-delà des divisions illusoires, comme de bon augure et de mauvais augure. Sa forme laide enseigne au dévot à regarder au-delà du superficiel, à regarder à l'intérieur et à rechercher les vérités intérieures de la vie.
Dhumavati est décrit comme un donneur de siddhis (pouvoirs surnaturels), un sauveur de tous les ennuis et un concédant de tous les désirs et récompenses, y compris la connaissance ultime et le moksha (salut).
Bagalamukhi : La déesse qui paralyse les ennemis

Bagalamukhi Devi brise les idées fausses et les illusions du dévot (ou les ennemis du dévot) avec son gourdin.
Matangi : - le Premier ministre de Lalita (dans les systèmes de Srikula)

Elle est considérée comme la forme tantrique de Sarasvati, la déesse de la musique et de l'apprentissage. Comme Sarasvati, Matangi régit la parole, la musique, la connaissance et les arts. Son culte est prescrit pour acquérir des pouvoirs surnaturels, en particulier pour prendre le contrôle des ennemis, attirer les gens vers soi-même, acquérir la maîtrise des arts et acquérir la connaissance suprême.
Kamalatmika : La déesse du lotus; le «Tantrique Lakshmi»

Kamalatmika a un teint doré. Elle est baignée par quatre grands éléphants, qui versent des kalashas (pots) d'amrita (nectar) sur elle. Elle a quatre mains. À deux mains, elle tient deux lotus et ses deux autres mains sont respectivement en abhayamudra (geste de donner de l'assurance) et en varamudra (geste de bénédiction). Elle est représentée assise en padmasana (posture du lotus) sur un lotus, [1] symbole de pureté.
Le nom Kamala signifie «elle du lotus» et est une épithète commune de la déesse Lakshmi. Lakshmi est lié à trois thèmes importants et interdépendants: la prospérité et la richesse, la fertilité et les cultures, et la bonne chance pour l'année à venir.

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