Dit is it fjirde diel fan 12 jyotirlinga wêryn wy sille beprate oer de lêste fjouwer jyotirlinga dy't binne
Nageshwara, Rameshwara, Trimbakeshwar, Grishneshwar. Sa litte wy begjinne mei de njoggende jyotirling.
9) Nageshvara Jyotirlinga:
Nageshvara Jyotirlinga is ien fan 'e 12 Jyotirlinga-hillichdommen neamd yn 'e Shiva Purana. Nageshvara wurdt leaud de earste Jyotirlinga op 'e ierde te wêzen.
De Shiva Purana seit dat Nageshvara Jyotirlinga yn 'de Darukavana' is, dat is in âlde namme fan in bosk yn Yndia. 'Darukavana' fynt melding yn Yndiaanske epos, lykas Kamyakavana, Dvaitavana, Dandakavana. D'r is in ferhaal yn 'e Shiva Purana oer de Nageshvara Jyotirlinga dy't fertelt fan in demon mei de namme Daaruka, dy't in Shiva-devotee mei de namme Supriya oanfallen en him mei in protte oaren finzen set yn syn stêd Darukavana, in stêd ûnder de see bewenne troch seeslangen en demoanen . By de driuwende oantrún fan Supriya begûnen alle finzenen de hillige mantra fan Shiva te sjongen en fuort dêrnei ferskynde de Hear Shiva en waard de demon oerwûn, letter wennen se dêr yn 'e foarm fan in Jyotirlinga.
En dit is hoe't it barde: de demon hie in frou, in demonesse mei de namme Daaruki dy't Mata Parvati oanbea. As gefolch fan 'e grutte boete en tawijing fan 'e demones Daaruki joech Mata Parvati har in grutte seen: de goadinne stelde har yn steat om it bosk te behearskjen wêr't se har devoasjes útfierde, en it bosk dat se ta har eare omdoopt ta 'Darukavana'. Wêr't Daaruki ek hinne gie, soe de bosk har folgje. Om de demoanen fan Darukavana te rêden fan 'e straf fan 'e goaden, rôp Daaruka de macht op dy't se troch de goadinne Parvati jûn hie. Devi Parvati hie har macht genôch jûn om it bosk te ferpleatsen en sa ferhuze se it hiele bosk yn 'e see. Hjirwei gongen se har kampanje tsjin de kluzeners troch, ûntfierden minsken en hâlden se opsletten yn har nije kelder ûnder de see, sa't dy grutte Shiva-oanhinger, Supriya, dêr opwûn wie.
De komst fan Supriya feroarsake in revolúsje. Hy sette in lingam op en liet alle finzenen de mantra Om Namaha Shivay recitearje ta eare fan Shiva, wylst hy ta de lingam bea. De reaksje fan 'e demoanen op it sjongen wie om te besykjen om Supriya te fermoardzjen, hoewol't se tsjinwurke waarden troch Shiva dy't dêr ferskynde en him in godlik wapen oerlevere dat syn libben rêde. Daaruki en de demoanen waarden ferslein, en de demoanen dy't Supriya net fermoarde waarden bewarre troch Parvati. De lingam dy't Supriya opset hie, hjitte Nagesha; it is de tsiende lingam. Shiva naam nochris de foarm oan fan in Jyotirlinga mei de namme Nageshwar, wylst de goadinne Parvati bekend stie as Nageshwari. De Hear Shiva kundige dêr en dan oan dat hy it juste paad sjen soe oan dyjingen dy't him soene oanbidde.
10) Ramanathaswamy Temple:
Ramanathaswamy Temple is in hindoeïstyske timpel wijd oan god Shiva op it eilân Rameswaram yn 'e steat Tamil Nadu, Yndia. It is ien fan de 275 Paadal Petra Sthalams, dêr't de trije fan 'e meast fereare Nayanars (Saivite hilligen), Appar, Sundarar en Tirugnana Sambandar, hawwe ferhearlike de timpel mei harren lieten.
Neffens de Ramayana wurdt leaud dat Rama, de sânde ynkarnaasje fan god Vishnu, hjir ta Shiva bidde om de sûnde fan it fermoardzjen fan in brahmana, begien yn syn oarloch tsjin de demonkening Ravana yn Sry Lanka, te befrijen. Rama woe de grutste lingam hawwe om Shiva te oanbidden. Hy rjochte Hanuman, de aap luitenant yn syn leger, om de lingam út Himalaya te bringen. Om't it langer duorre om de lingam te bringen, boude Sita, de frou fan Rama, in lytse lingam út it sân beskikber yn 'e seekust, dat wurdt leaud dat it de lingam yn it hillichdom is.
De primêre godheid fan 'e timpel is Ramanathaswamy (Shiva) yn' e foarm fan lingam. D'r binne twa lingams binnen it hillichdom - ien boud troch goadinne Sita, fan sân, wenjend as de wichtichste godheid, Ramalingam en de iene brocht troch Lord Hanuman út Kailash neamd Vishwalingam. Rama ynstruearre dat Vishwalingam earst oanbea moast wurde, om't it waard brocht troch Lord Hanuman - de tradysje giet noch hjoed troch.
11) Trimbakeshwar Temple:
Trimbakeshwar (त्र्यंबकेश्वर) of Tryambakeshwar is in âlde hindoeïstyske timpel yn 'e stêd Trimbak, yn' e Trimbakeshwar tehsil yn it Nashik-distrikt fan Maharashtra, yn Yndia, 28 km fan 'e stêd Nashik. It is wijd oan Lord Shiva en is ien fan 'e tolve Jyotirlingas.
It leit oan de boarne fan de rivier de Godavari, de langste rivier yn it skiereilân Yndia. De rivier de Godavari, dy't binnen it hindoeïsme as hillich beskôge wurdt, ûntspringt út Bramhagiri-bergen en komt by Rajahmudry oan 'e see. Kusavarta, in kund wurdt beskôge as de symboalyske oarsprong fan de rivier Godavari, en fereare troch Hindoes as in hillich badplak.
Trimbakeshwar is in religieus sintrum mei ien fan 'e tolve Jyotirlingas. It bûtengewoane skaaimerk fan 'e Jyotirlinga dy't hjir leit, is har trije gesichten dy't Lord Brahma, Lord Vishnu en Lord Rudra ferbyldzje. Troch oermjittich wettergebrûk is de linga begûn te erodearjen. It wurdt sein dat dizze eroazje symbolisearret de erodearjende aard fan 'e minsklike maatskippij. De Lingas wurde bedekt troch in sieraden kroan dy't wurdt pleatst oer it gouden masker fan Tridev (Brahma Vishnu Mahesh). De kroan wurdt sein fan 'e leeftyd fan Pandavs en bestiet út diamanten, smaragden en in protte kostbere stiennen.
Alle oare Jyotirlingas hawwe Shiva as de wichtichste godheid. De hiele swarte stiennen timpel is bekend om syn oansprekkende arsjitektuer en byldhoukeunst en leit oan 'e foet fan in berch neamd Brahmagiri. Trije boarnen fan 'e Godavari komme út 'e Brahmagiri-berch.
12) Grishneshwar Temple:
Grishneshwar, Grushneshwar Jyotirlinga is ien fan 'e 12 Jyotirlinga-hillichdommen neamd yn 'e Shiva Purana. Grishneshwar wurdt leaud as de lêste of 12e (tolfde) Jyotirlinga op 'e ierde. Dizze pylgertocht leit yn in doarp neamd Verul dat leit op in ôfstân fan 11 km fan Daulatabad (Devagiri) en 30 km fan Aurangabad. It leit yn 'e buert fan' e Ellora-grotten.
De timpel stiet as yllustraasje fan 'e pre-histoaryske timpeltradysjes en ek fan 'e pre-histoaryske boustyl en struktuer. De ynskripsjes op 'e timpels binne in boarne fan in protte attraksje foar fûleindige reizgers. De timpel, boud fan reade rotsen, is gearstald út in fiif tier shikara. Restaurearre yn 'e 18e ieu troch Ahilyabai Holkar, de timpel is 240 x 185 feet heech. It herberget prachtige skilderijen en bylden fan in protte Yndiaanske goaden en goadinnen. It is bekend dat hillich wetter út 'e timpel springt.
Neffens Shivapuran, yn 'e súdlike rjochting, op in berch mei de namme Devagiri wenne in Brahmaan neamd Brahmavetta Sudharm tegearre mei syn frou Sudeha. It pear hie gjin bern, wêrtroch Sudeha fertrietlik wie. Sudeha bea en besocht alle mooglike remedies, mar om 'e nocht. Frustrearre om sûnder bern te wêzen, krige Sudeha har suster Ghushma troud mei har man. Op advys fan har suster makke Ghushma 101 lingas, oanbidde se en liet se yn 'e tichtby lizzende mar. Mei de segeningen fan Lord Shiva joech Ghushma in poppe berne. Hjirtroch waard Ghushma grutsk en begon Sudeha oergeunstich te fielen op har suster.
Ut oergeunst fermoarde se op in nacht de soan fan Ghushma en smiet him yn 'e mar dêr't Ghushma de linga's brûkte. De oare moarns rekke Ghushmas en Sudharm belutsen by deistige gebeden en wassingen. Ek Sudeha kaam oerein en begon har deistige koaren út te fieren. Ghushma's skoandochter seach lykwols bloedvlekken op it bêd fan har man en dielen fan it lichem trochdrenkt mei bloed. Fergriemd fertelde se alles oan skoanmem Ghushma dy't opnommen waard yn it oanbidden fan Shiva. Ghushma net ôfskrikke. Sels har man Sudharma beweech gjin inch. Sels doe't Ghushma it bêd trochdrenken yn bloed seach, bruts se net ôf en sei dat hy dy't my dit bern jûn hat him beskermje sil en begon Shiva-Shiva te recitearjen. Letter, doe't se nei it gebed de Shivalingas gie om te ûntslaan seach se har soan kommen. It sjen fan har soan Ghushma wie net bliid noch tryst.
Op dat stuit ferskynde Lord Shiv foar har en sei: Ik bin bliid mei jo tawijing. Dyn suster hie dyn soan fermoarde. Ghushma fertelde Hear om Sudeh te ferjaan en har te emansipearjen. Tefreden mei har generositeit, frege Lord Shiva har in oare seen. Ghushma sei dat as hy echt bliid wie mei har tawijing, dan soe hy hjir ivich wenje moatte foar it foardiel fan 'e skaren yn' e foarm fan in Jyotirling en meie jo by myn namme bekend wurde. Op har fersyk manifestearre Lord Shiva him yn 'e foarm fan in Jyotirling en naam de namme Ghushmeshwar oan en de mar waard dêrnei Shivalaya neamd.
Lês foarige diel: 12 Jyotirlinga fan shiva: Diel III
Credits: Fotocredits foar de orizjinele foto en har eigners
English
English
French
Frisian
Gujarati
Hindi
Kannada
Malayalam
Marathi
Punjabi
Tamil
Telugu