Yn dit fyfde haadstik fan 'e Bhagavad gita seit de Heare dat wurk yn' e devotionele tsjinst better is as droege geastlike spekulaasjes. Devosjonele tsjinst is makliker dan de lêste, om't it, transzendintaal fan aard is, ien befrijt fan reaksje. Yn it twadde haadstik waarden foarkennis fan 'e siel en har ferstriken yn it materiële lichem ferklearre. Hoe't jo út dit materiële engagement komme kinne troch buddhi-yoga, of devosjonele tsjinst, waard dêr ek útlein. Yn it tredde haadstik waard útlein dat in persoan dy't op it kennisplatfoarm situearre gjin plichten mear hat.

En, yn it fjirde haadstik, fertelde de Heare Arjuna dat alle soarten opofferingswurk útrinne op kennis. Oan 'e ein fan' e fjirde haadstik ried de Hear Arjuna lykwols oan om wekker te wurden en te fjochtsjen, yn perfekte kennis. Dêrom, troch tagelyk it belang fan sawol wurk yn tawijing as ynaktyf yn kennis te beklamjen, hat Krsna Arjuna ferbjustere en syn fêststelling yn 'e war. Arjuna begrypt dat ûntslach yn kennis it beëinigjen fan alle soarten wurken dy't útfierd wurde as sinaktiviteiten omfettet.

Mar as men wurk docht yn devotionele tsjinst, hoe wurdt it wurk dan stoppe? Mei oare wurden, hy fynt dat sannyasam, oftewol it ôfjaan fan kennis, hielendal frij wêze moat fan alle soarten fan aktiviteit, om't wurk en ferjaan him net te ferienigjen lykje. Hy liket net begrepen te hawwen dat wurk yn folsleine kennis net-reaktyf is en dus itselde is as ynaksje. Hy freget dêrom ôf oft er hielendal ophâlde moat mei it wurk, of mei folsleine kennis wurkje.

Disclaimer: