Populêr artikel

1. "Wy wurde hâlden fan ús doel, net troch obstakels, mar troch in dúdlik paad nei in minder doel."

2. "Hy allinne sjocht wier wa't sjocht de Heare itselde yn alle skepsel ... sjocht deselde Hear oeral, hy docht gjin skea oan himsels of oaren."

3. “It is better om de eigen plichten ûnfolslein út te fieren dan de plichten fan in oar te behearskjen. Troch it ferfoljen fan de ferplichtings wêrmei't hy berne is, komt in persoan noait yn fertriet.


4. "Nimmen moat plichten ferlitte, om't hy der gebreken yn sjocht. Elke aksje, elke aktiviteit, wurdt omjûn troch defekten as in fjoer wurdt omjûn troch reek.

5. "Omfoarmje dysels troch de krêft fan jo wil ...
Dejingen dy't harsels oerwûn hawwe ... libje yn frede, likegoed yn kjeld en waarmte, wille en pine, lof en skuld ... Foar sokke minsken binne in klomp smoargens, in stien en goud itselde ... Om't se ûnpartidich binne, komme se ta grut hichten.”

6. "De wekker wurden neame in persoan wiis as al syn ûndernimmingen frij binne fan eangst foar resultaten."

7. "It is better om te striden yn 'e eigen dharma dan te slagjen yn' e dharma fan in oar. Neat is ea ferlern yn it folgjen fan jins eigen dharma. Mar konkurrinsje yn in oar syn dharma bringt eangst en ûnfeiligens.

8. "De demonyske dogge dingen dy't se moatte mije en mije de dingen dy't se moatte dwaan ... Hypokritysk, grutsk en arrogant, libje yn waan en fêsthâlde oan har misledige ideeën, ûnfoldwaande yn har begearten, se stribjen nei ûnreine doelen ... Bûn oan alle kanten troch skeining en eangst, dreaun troch lilkens en habsucht, sammelje se op alle middels dy't se kinne in skat jild foar it befredigjen fan har begearten ... Sels wichtich, eigensinnich, fuortswaaid troch de grutskens fan 'e rykdom, se bringen pronkerich offers sûnder achting foar harren doel. Egoïstysk, gewelddiedich, arrogant, lulk, lilk, benijd op elkenien, se misbrûke myn oanwêzigens yn har eigen lichems en yn 'e lichems fan oaren.

9. "Lit alle oanhing oan 'e resultaten fan aksje en berikke heechste frede."

10. "Dy't tefolle ite of te min ite, dy't te folle sliept of te min sliept, sil net slagje yn meditaasje. Mar dyjingen dy't matich binne yn iten en sliepen, wurkje en rekreaasje, sille troch meditaasje oan it ein fan fertriet komme.

12 mienskiplike karakters út Ramayana en Mahabharata

Jayadratha wie de soan fan Vridhakshtra, kening fan Sindhu (tsjintwurdich Pakistan) en wie de sweager fan 'e Kaurava-prins, Duryodhana. Hy wie troud mei Dushshala, de ienige dochter fan Dhritarastra en Gandhari.
Op in dei doe't de Pandava's yn har vanavaas wiene, gongen de bruorren it bosk yn om fruchten, hout, woartels ensfh te sammeljen. Doe't Draupadi allinnich seach en fereale troch har skientme, kaam Jayadratha har oan en stelde foar har te trouwen, sels nei't se wist dat se wie de frou fan 'e Pandava's. Doe't se wegere te foldwaan, naam hy it hastige beslút om har te ûntfieren en begon te bewegen nei Sindhu. De Pandava's learden yn 'e tuskentiid fan dizze ôfgryslike died en kamen yn foar de rêding fan Draupadi. Bhima slacht Jayadratha del, mar Draupadi foarkomt dat Bhima him deadzje, om't se net wol dat Dushshala widdo wurdt. Ynstee freget se dat syn holle skeard wurdt en hy frijlitten wurdt, sadat er noait in oertrêding tsjin in oare frou doarst te dwaan.


Om syn fernedering te wreken, fiert Jayadratha swiere boete oan om Lord Shiva te behagen, dy't him in seen joech yn 'e foarm fan in slinger dy't alle Pandava's ien dei yn 'e baai hâlde sil. Hoewol dit net de seen wie dy't Jayadratha woe, akseptearre hy it dochs. Net tefreden, gie hy en bea ta syn heit Vridhakshtra, dy't him segenet dat wa't de holle fan Jayadratha op 'e grûn falt sil fuortendaliks fermoarde wurde troch syn eigen holle yn hûndert stikken te brekken.

Mei dizze boons wie Jayadratha in bûnsgenoat fan 'e Kauravas doe't de Kurukshetra-oarloch begon. Mei help fan de krêften fan syn earste boon wist hy alle Pandava's op 'e baai te hâlden, útsein Arjuna en syn weinweinman Krishna dy't Trigartas earne oars op it slachfjild oan it striden wiene. Op dizze dei wachte Jayadratha op Arjuna's soan Abhimanyu om de Chakravyuha yn te gean en blokkearde doe de útgong goed te witten dat de jonge strider net wist hoe't se de formaasje ferlitte moasten. Hy foarkommen ek dat machtige Bhima tegearre mei syn oare bruorren de Chakravyuha yngeane foar Abhimanyu's rêding. Nei't se brutaal en ferriederlik fermoarde binne troch de Kaurava's, giet Jayadratha dan troch mei it skopjen fan it deade lichem fan Abhimanyu en is bliid troch der omhinne te dûnsjen.

As Arjuna dy jûns weromkomt yn it kamp en fan de dea fan syn soan en de omstannichheden der omhinne heart, rekket er bewusteloos. Sels Krishna koe syn triennen net kontrolearje, hearde oer de dea fan syn favorite neef. Nei't Arjuna it bewustwêzen krige, belooft hy Jayadratha de oare deis foar sinne-ûndergong te fermoardzjen, by mislearjen soe hy himsels deadzje troch tegearre mei syn Gandiva yn flammend fjoer yn te gean. Troch dizze gelofte fan Arjuna te hearren, organisearret Dronacharya de oare deis in yngewikkelde slachformaasje om twa doelen te berikken, ien wie om Jayadratha te beskermjen en twa wie om Arjuna's dea mooglik te meitsjen dy't oant no ta gjinien fan 'e Kaurava-krigers sels yn 'e normale striid kaam te berikken. .

De oare deis, nettsjinsteande in folsleine dei fan fûleindich fjochtsjen doe't Arjuna net by Jaydratha kin komme, beseft Krishna dat hy ta ûnkonvinsjonele taktyk soe moatte tawize om dit doel te berikken. Mei help fan syn godlike krêften, maskearret Krishna de sinne, sadat in sinne-fertsjustering ûntstiet om de yllúzje fan sinne-ûndergong te meitsjen. It hiele leger fan Kaurava wie bliid oer it feit dat se der yn slagge wiene om Jayadratha feilich te hâlden foar Arjuna en ek oer it feit dat Arjuna no twongen wurde soe om himsels te deadzjen om syn gelofte te folgjen.

Optein ferskynt Jayadratha ek foar Arjuna en laket om syn nederlaach en begjint bliid te dûnsjen. Op dit stuit ûntmaskert Krishna de sinne en de sinne ferskynt yn 'e loft. Krishna wiist Jayadratha nei Arjuna en docht him tinken oan syn gelofte. Om foar te kommen dat syn holle op 'e grûn falt, freget Krishna Arjuna om op in oanhâldende manier kaskadearjende pylken te sjitten, sadat de holle fan Jayadratha oerdroegen wurdt fan it slachfjild yn Kurukshetra en oeral nei de Himalya reizget, sadat er op 'e skoot falt fan syn heit Vridhakshtra dy't dêr meditearre.

Fersteurd troch de holle dy't op syn skoot falt, komt Jayadratha syn heit oerein, de holle sakket op 'e grûn en daliks barst de holle fan Vridhakshtra yn hûndert stikken en ferfollet sadwaande de seen dy't er syn soan jierren lyn jûn hie.

Lês ek:

The Complete Story Of Jayadratha (जयद्रथ) The King Of Sindhu Kingdom

Credits:
Ofbyldingskredyt: nei de orizjinele keunstner
Post credits: Varun Hrishikesh Sharma

Karna, Warrior of the Sun

Dus hjir is noch in ferhaal oer Karna en syn DaanVerta. Hy wie ien fan 'e grutste Daanshur (dejinge dy't donearret) ea tsjûge wie troch minsken.
*Daan (donaasje)

Karna, Warrior of the Sun
Karna, Warrior of the Sun


Karna lei yn syn lêste mominten op it slachfjild nei sykheljen. Krishna naam de foarm oan fan in behoeftige Brahmin en benadere him om syn generositeit te testen en it oan Arjun te bewizen. Krishna rôp: "Karna! Karna!” Karna frege him: "Wa bisto, hear?" Krishna (as de earme Brahmin) antwurde: "In lange tiid haw ik heard oer jo reputaasje as in goeddiedige persoan. Hjoed kaam ik om jo om in kado te freegjen. Jo moatte my in donaasje jaan." "Wis, ik sil jo jaan wat jo wolle," antwurde Karna. "Ik moat it houlik fan myn soan útfiere. Ik wol in lytse hoemannichte goud, ”sei Krishna. "Och wat jammer! Gean asjebleaft nei myn frou, se sil jo safolle goud jaan as jo nedich binne”, sei Karna. De "Brahmin" bruts yn it laitsjen. Hy sei: "Moat ik om 'e wille fan in bytsje goud hielendal nei Hastinapura gean? As jo ​​​​sizze, jo binne net yn 'e posysje om my te jaan wat ik freegje, sil ik dy ferlitte. Karna ferklearre: "Salang't de azem yn my bliuwt, sil ik tsjin gjinien 'nee' sizze." Karna die de mûle iepen, liet de gouden vullingen foar syn tosken sjen en sei: "Dit sil ik dy jaan. Jo kinne se nimme."

Oannommen fan in toan fan ôfwizing, sei Krishna: "Wat suggerearje jo it? Ferwachtsje jo dat ik jo tosken brekke en it goud fan har nim? Hoe kin ik sa'n kweade died dwaan? Ik bin in brahmaan." Daliks pakte Karna in stien tichtby, sloech syn tosken út en bea se oan 'e "Brahmin".

Krishna yn syn mom as Brahmin woe Karna fierder teste. "Wat? Jou my as kado bloeddrippende tosken? Ik kin dit net akseptearje. Ik gean fuort", sei er. Karna pleite: "Swami, wachtsje asjebleaft even." Sels wylst hy net koe bewege, naam Karna syn pylk en rjochte it op 'e himel. Daliks foel rein út de wolken. De tosken skjinmeitsje mei it reinwetter, Karna bea de tosken mei syn beide hannen oan.

Krishna iepenbiere doe syn oarspronklike foarm. Karna frege: "Wa bisto, hear"? Krishna sei: "Ik bin Krishna. Ik bewûnderje jo geast fan opoffering. Yn alle gefallen hawwe jo jo geast fan opoffering noait opjûn. Freegje my wat jo wolle." Karna seach de prachtige foarm fan Krishna, en sei mei folded hannen: "Krishna! Om de fyzje fan 'e Hear te hawwen foardat ien syn ferstjerren is it doel fan it minsklik bestean. Jo kamen ta my en seinge my mei jo foarm. Dit is my genôch. Ik bied myn groetenis oan dy." Op dizze manier bleau Karna DAANVEER oant it ein.

Jaya en Vijaya binne de twa poartewachters (dwarapalakas) fan it wenplak fan Vishnu (Vaikuntha Lok). Neffens de Bhagavata Purana swalken de Fjouwer Kumaras, Sanaka, Sanandana, Sanatana en Sanatkumara, dy't de manasaputras fan Brahma binne (soanen berne út 'e geast of gedachte krêft fan Brahma), oer de wrâlden, en beslute op in dei om te beteljen in besite oan Narayana - de foarm fan Vishnu dy't rêst op Shesh naga.
De Sanat Kumaras benaderje Jaya en Vijaya en freegje om binnen te litten. No troch de krêft fan har tapas, lykje de fjouwer Kumara's gewoan bern te wêzen, hoewol se fan grutte leeftyd binne. Jaya en Vijaya, de poartewachters fan 'e Vaikuntha stopje de Kumara's by de poarte om har te ferjitten as bern. Se fertelle ek de Kumaras dat Sri Vishnu rêst en dat se him no net kinne sjen. De lilke Kumaras fertelle Jaya en Vijaya dat Vishnu elk momint beskikber is foar syn devotees, en ferflokten har beide dat se har godlikens opjaan moatte, berne wurde as stjerliken op ierde en libje as normale minsken.
jaya en vijaya
As Vishnu wekker wurdt, komt er te witten wat der bard is en hat er spitich foar syn twa dwarapalakas, dy't troch de grutte Sanat Kumaras ferflokt wurde krekt om't se har plicht dwaan. Hy ferûntskuldiget de Sanat Kumaras en belooft oan syn doarwachters dat hy syn bêst sil dwaan om har te helpen troch de syklus fan libben en dea te gean. Hy kin de flok fan 'e Sanat Kumaras net direkt opheffe, mar hy set har twa opsjes foar:

De earste opsje is dat se sân kear op ierde berne wurde kinne as oanhingers fan Vishnu, wylst de twadde opsje is dat se trije kear berne wurde kinne as Syn fijân. Nei't se ien fan dizze straffen útdien hawwe, kinne se har statuer op Vaikuntha opnij berikke en permanint by Him wêze.

Jaya-Vijaya kin de gedachte net ferneare om sân libbens fan Vishnu wei te bliuwen, sels as syn tawijden. As gefolch kieze se der foar om trije kear op ierde berne te wurden, ek al soe it wêze moatte as fijannen fan Vishnu. Vishnu nimt dan Avatars en befrijt se út har libben.

Yn 'e earste berte as fijân fan Vishnu, waarden Jaya en Vijaya berne as Hiranyaksha en Hiraeyakasipu yn Satya Yuga. Hiranyaksha wie in Asura, de soan fan Diti en Kashyapa. Hy waard fermoarde troch de god Vishnu neidat hy (Hiranyaksha) de ierde naam nei de boaiem fan wat is beskreaun as de "Kosmyske Oseaan". Vishnu naam de Avatar fan in boer (Varaha Avatar) oan en dûke yn 'e oseaan om de ierde op te heffen, wylst Hiranyaksha, dy't Him hindere, fermoarde. De striid duorre tûzen jier. Hy hie in âldere broer mei de namme Hiranyakashipu, dy't nei't er boetes dien hie dy't him ongelooflijk machtich en ûnoerwinlik makken, útsein as oan ferskate betingsten foldien waard, letter waard fermoarde troch de liuwekop Narasimha, in oare avatar fan Vishnu.

Yn 'e folgjende Treta yuga waarden Jaya en Vijaya berne as Ravana en Kumbhakarna, en waarden fermoarde troch Lord Vishnu yn syn foarm as Ram.

Oan 'e ein fan' e Dwapara Yuga, Jaya en Vijaya waarden berne harren tredde berte as Sisupala en Dantavakra en Vishnu ferskynde as Krishna en wer fermoarde se.

Dus as se fan it iene libben nei it oare ferhúzje, komme se hieltyd tichter by God ... (Asuras binne de minste, dan rakshasa, dan minsken en dan deva's) en geane úteinlik werom nei Vaikuntha.

Mear oer elke yug en elke ynkarnaasje fan Vishnu yn kommende berjochten.

Kredyt: Postkredyt: Vishwanath Sarang
Ofbyldingskredyt: nei de orizjinele keunstner

karna út Mahabharata

Eartiids rûnen Krishna en Arjuna nei in doarp. Arjuna pestere Krishna, en frege him wêrom Karna soe wurde beskôge as in rolmodel foar alle Danas (donaasjes) en net himsels. Krishna, dy't him in les leare woe, sloech syn fingers. De bergen njonken it paad dêr't se op rûnen feroare yn goud. Krishna sei: "Arjuna, distribúsje dizze twa bergen fan goud ûnder de doarpsbewenners, mar jo moatte elk lêste bytsje goud donearje." Arjuna gong it doarp yn en proklamearre dat hy goud oan elke doarpsbewenners soe jaan, en frege har om by de berch te sammeljen. De doarpsbewenners songen syn lof en Arjuna rûn nei de berch mei in ophefte boarst. Foar twa dagen en twa oanhâldende nachten skodde Arjuna goud fan 'e berch en skonk oan elke doarpsgenoat. De bergen waarden net minder yn har minste.

karna út Mahabharata
omdat



De measte doarpsbewenners kamen werom en stienen binnen minuten yn 'e wachtrige. Nei in skoftke, Arjuna, begûn te fiele útput, mar noch net ree om los te litten fan syn ego krekt, fertelde Krishna dat hy koe net fierder sûnder rêst. Krishna neamde Karna. "Jo moatte elk lêste stik fan dizze berch donearje, Karna," fertelde hy him. Karna neamde twa doarpsbewenners. "Sjochsto dy twa bergen?" Karna frege, "dy twa bergen fan goud binne jo te dwaan as jo wolle," hy sei, en rûn fuort.

Arjuna siet ferbjustere. Wêrom wie dizze gedachte net by him opkommen? Krishna glimke mischievously en fertelde him "Arjuna, ûnbewust, do sels waard oanlutsen troch it goud, jo spyt spyt jûn it fuort oan elke doarpsbewenners, jaan harren wat jo tochten wie in romhertich bedrach. Sa wie de grutte fan jo donaasje oan elke doarpsbewenners allinich ôfhinklik fan jo ferbylding. Karna hâldt gjin sokke reservearrings. Sjoch nei him fuortrinnend nei it fuortjaan fan in fortún, hy ferwachtet net dat de minsken syn lof sjonge, it kin him net iens skele oft minsken efter syn rêch goed of min oer him prate. Dat is it teken fan in man dy't al op it paad fan 'e ferljochting is"

Boarne: Karan Jaiswani