Folgjende artikel

Dashavatara de 10 ynkarnaasjes fan Vishnu - Diel X: Kalki Avatar

Kalki avatar

Yn it hindoeïsme is Kalki (कल्कि) de lêste ynkarnaasje fan Vishnu yn 'e hjoeddeiske Mahayuga, foarsein te ferskinen oan 'e ein fan Kali Yuga, it hjoeddeiske tiidrek. Religieuze teksten neamd de Puranas foarsizze dat Kalki sil wêze boppe op in wyt hynder mei in tekene flammend swurd. Hy is de foarboer fan 'e eintiid yn' e Hindoe-eskatology, wêrnei't hy Satya Yuga ynliede sil.

De namme Kalki is in metafoar foar ivichheid of tiid. De oarsprong kin lizze yn it Sanskryt wurd kalka dat smoargens of smoargens betsjut. Dêrfandinne, de namme fertaalt nei de 'fernieler fan fûleindichheit', 'fernieler fan tsjuster,' of 'fernieler fan ûnwittendheid.' In oare etymology út it Sanskryt is 'wyt hynder'.

Kalki avatar
Kalki avatar

Yn 'e Buddhistyske Kalachakra-tradysje holden 25 hearskers fan it Shambhala Keninkryk de titel fan Kalki, Kulika of Kalki-kening. Tidens Vaishakha is de earste fjirtich dagen yn Shukla Paksha wijd oan fyftjin godheden, mei elke dei foar in oare god. Yn dizze tradysje is de tolfde dei Vaishakha Dwadashi en is wijd oan Madhava, in oare namme foar Kalki.
Der wurdt sein dat Lord Kalki it tsjuster fan kali yuga sil fuortsmite en in nije yuga (leeftyd) sil fêstigje neamd Satya yuga (Age of Truth) op 'e ierde. Satya yuga is ek bekend as Krita yuga. Lykas, neffens de skaaimerken fan 'e folgjende syklus fan fjouwer yuga's, sil de folgjende satya yuga bekend wurde as Panchorath Yuga.

De ierste ferwizing nei de Kalki Avatar is te finen yn it grutte epos fan Yndia, de Mahabharat. Rishi Markandeya fertelt Yudhishtir, de âldste Pandava, dat Kalki sil wurde berne oan Brahmin-âlders. Hy soe útblinke yn akademisy, sport en oarloch, en sadwaande in tige yntelliginte en machtige jonge man wurde.

D'r is in beskriuwing fan syn eftergrûn yn oare boarnen fan 'e Skrift. De Kalachakra-tantra, earst leard troch Buddha oan Dharmaraja Suchandra fan Shambhala, beskriuwt ek syn eftergrûn:

Lord Kalki sil ferskine yn it hûs fan 'e meast foaroansteande brahmana fan Shambhala doarp, de grutte sielen Vishnuyasha en syn frou, de suvere fan gedachten Sumati.
—Srimad-Bhagavatam Bhag.12.2.18

Vishnuyasha ferwiist nei de heit fan Kalki as in devotee fan Vishnu, wylst Sumati ferwiist nei Syn mem yn Shambhala, of de timpel fan Shiva.

De Agni Purana foarseit dat yn 'e tiid fan syn berte, kweade keningen sille fiede op 'e fromme. Kalki sil in soan fan Vishnuyasha berne wurde yn 'e mytyske Shambhala. Hy sil Yajnavalkya hawwe as syn geastlike guru.

Parashurama, de sechsde avatar fan Vishnu is in Chiranjivi (ûnstjerlik) en yn 'e Skrift wurdt leaud te wêzen yn libben, wachtsjend op it weromkommen fan Kalki. Hy sil in martial guru wêze foar de avatar, dy't him ynstruearret yn 'e útfiering fan in swiere boete om himelske wapens te ûntfangen.

Kalki sil morele wet fêststelle yn 'e foarm fan 'e fjouwerfoldige varna's, en de maatskippij organisearje yn fjouwer klassen, wêrnei't der werom komt nei it paad fan 'e gerjochtichheid.[6] De purana fertelt ek dat Hari, dan de foarm fan Kalki opjaan sil, werom nei de himel en de Krita of Satya Yuga sil weromkomme lykas earder.[7]

De Vishnu Purana ferklearret ek:
As de praktiken dy't yn 'e Veda's en ynstituten fan' e wet leard binne hast ophâlden, en it ein fan 'e Kali-tiidrek tichtby sil wêze, sil in diel fan dat godlik wêzen dat bestiet út syn eigen geastlike natuer, en wa't it begjin en ein is, en wa't alle dingen begrypt, sil op ierde delkomme. Hy sil berne wurde yn 'e famylje fan Vishnuyasha, in emininte brahmana fan it doarp Shambhala, as Kalki, begiftigd mei acht boppeminsklike fakulteiten, as de acht sinnen (fertsjintwurdige troch 8 sinnegoden as Vasu dy't hear oer Dhanishta Nakshatra) tegearre oer de himel sille skine . Troch syn ûnwjersteanbere macht sil hy alle mleccha's (barbaren) en dieven ferneatigje, en allegearre waans geasten binne wijd oan ûngerjuchtichheit. Hy sil gerjochtichheid op ierde werstelle, en de geasten fan dyjingen dy't libje oan 'e ein fan' e Kali-tiidrek sille wekker wurde, en sille sa dúdlik wêze as kristal. De manlju dy't sa feroare binne op grûn fan dy eigenaardige tiid, sille wêze as de sieden fan 'e minsken, en sille in ras jaan dy't de wetten fan' e Krita-tiid of Satya Yuga folgje sil, de tiid fan suverens. As it wurdt sein: 'As de sinne en de moanne, en it moanneasterisme Tishya, en de planeet Jupiter, yn ien hûs binne, sil de Krita-tiid weromkomme.
—Vishnu Purana, Boek Fjouwer, Haadstik 24

Kalki avatar
Kalki avatar

De Padma Purana beskriuwt dat Kalki sil einigje de leeftyd fan Kali en deadzje alle mlecchas. Hy sil alle brahmanas sammelje en de heechste wierheid foarstelle, de wegen fan dharma werombringe dy't ferlern gien binne, en de langere honger fan 'e Brahmin ferwiderje. Kalki sil ûnderdrukking útdaagje en in banner fan oerwinning wêze foar de wrâld.[8]

De Bhagavata Purana steaten
Oan 'e ein fan Kali Yuga, as d'r gjin ûnderwerpen binne oer it ûnderwerp fan God, sels yn 'e wenplakken fan saneamde hilligen en respektabele hearen, en as de macht fan regearing wurdt oerdroegen oan' e hannen fan ministers keazen út 'e kweade manlju, en as neat bekend is fan 'e techniken fan it offerjen, sels troch wurd, dan sil de Heare op dat stuit ferskine as de heechste kastieler.
-Bhagavata Purana, 2.7.38

It giet troch om syn komst te foarsizzen:
De asketyske prins, Lord Kalki, de Hear fan it Universum, sil syn flugge wite hynder Devadatta opstekke en, mei swurd yn 'e hân, oer de ierde reizgje en syn acht mystyske weelde en acht spesjale kwaliteiten fan Gods sjen litte. Syn ongeëvenaarde útstrieling toant en mei grutte snelheid riden, sil Hy by de miljoenen dy dieven deadzje dy't har weage as keningen te kleden.
-Bhagavata Purana, 12.2.19-20

De Kalki Purana kombinearret eleminten fan eardere skriften om Kalki te beskriuwen. Hy sil de krêft hawwe om de rin fan 'e stream fan' e tiid te feroarjen en it paad fan 'e rjochtfeardigen te herstellen. De kweade demon Kali sil út 'e rêch fan Brahma springe en nei de ierde delkomme en dharma ferjitte en de maatskippij ferfalle. As de minske ophâldt mei it oanbieden fan yagna, sil Vishnu dan in lêste kear delkomme om de fêste te rêden. Hy sil opnij berne wurde as Kalki yn in Brahmin-famylje yn 'e stêd Shambhala.

Folgers fan Tibetaansk boeddhisme hawwe bewarre de Kalachakra Tantra wêryn "Kalkin" is in titel fan 25 hearskers yn it mystike ryk fan Shambhala. Dizze tantra spegelet in oantal profesijen fan 'e Purana's.

Syn komst wurdt bepaald yn in tiid dat de ierde yn krisis fersulvere wurdt troch in tirannike en machtige hearsker. Kalki Bhagwan wurdt sein monteard op in opfallend moai White Horse, en wurdt meast faak ôfbylde yn 'e foargrûn fan in tsjustere himel. Dit symbolisearret syn komst op in tiid dat tsjuster (kwea) de oarder fan 'e dei is, en hy is de ferlosser om de wrâld fan har lijen te befrijen. Dit is fergelykber mei de Parashuram-avatar, wêr't Lord Vishnu de ôfgryslike Kshatriya-heargers fermoarde.

De Kalki Avatar is de meast eangst ferwachte, mear sa om't it de reiniging fan 'e wrâld sil oanjaan fan al har fertriet dy't in protte milennia binne sammele. Hy sil oan 'e ein fan Kalyug komme, de tsjustere tiid, en sil it begjin fan' e Sat Yug markearje. Neffens berekkeningen binne der noch in protte jierren oer om dat te barren (De Kalyug wreidet út foar in perioade fan 432000 jier, en it is krekt begon - 5000 jier lyn). As wy hjoed sa'n avansearre militêre technology hawwe, sil it nijsgjirrich wêze om te sjen (hoewol wy miskien net, útsein as wy it dan net slagje om heil te berikken, en binne noch fongen yn 'e werberte-syklus) hokker soarte wapens Kalki Avatar brûkt.

It wurdt ek sein dat Kalki avtar sil komme, doe't alle trije rivieren Saraswati, Yamuna en Ganga werom nei de himel (droege).

Credits: Photo Credits oan orizjinele ôfbylding en de respektivelike artysten

0 0 votes
Article Rating
Ynskriuwe
Notify from
14 Comments
Nieuwste
Aldste Meast stimd
Ynline feedbacks
Besjoch alle opmerkings

Mear fan HinduFAQs

Wa stifte it hindoeïsme? De oarsprong fan hindoeïsme en Sanatana Dharma-hindufaqs

Ynlieding

Wat bedoele wy mei oprjochter? As wy in oprjochter sizze, bedoele wy te sizzen dat immen in nij leauwe yn it bestean brocht hat of in set religieuze oertsjûgingen, prinsipes en praktiken formulearre hat dy't net earder bestienen. Dat kin net mei in leauwe as it hindoeïsme, dat as ivich beskôge wurdt. Neffens de Skriften, Hindoeïsme is de religy fan net allinnich minsken. Sels goaden en demoanen oefenje it. Ishwar (Ishwara), de Hear fan it universum, is syn boarne. Hy oefenet it ek. Dêrom, Hindoeïsme is Gods Dharma, nei de ierde brocht, krekt as de hillige rivier de Ganga, foar it wolwêzen fan 'e minsken.

Wa is dan de grûnlizzer fan it hindoeïsme (Sanatana Dharma)?

 Hindoeïsme wurdt net stifte troch in persoan of in profeet. De boarne dêrfan is God (Brahman) sels. Dêrtroch wurdt it beskôge as in ivige religy (Sanatana dharma). De earste leararen wiene Brahma, Vishnu en Shiva. Brahma, de skepper God iepenbiere de geheime kennis fan 'e Veda's oan goaden, minsken en demoanen yn it begjin fan' e skepping. Hy joech harren ek de geheime kennis fan it Sels by, mar troch har eigen beheiningen begrepen se it op har eigen wize.

Vishnu is de behâlder. Hy behâldt de kennis fan it hindoeïsme troch ûntelbere manifestaasjes, assosjearre goaden, aspekten, hilligen en sjoggers om de oarder en regelmjittigens fan 'e wrâlden te garandearjen. Troch harren, hy ek herstelt de ferlerne kennis fan ferskate Yogas of yntrodusearret nije herfoarmings. Fierder, as de Hindoe Dharma foarby in punt ôfnimt, inkarneart hy op ierde om it te restaurearjen en syn fergetten of ferlerne lear te herstellen. Vishnu is in foarbyld fan 'e plichten dy't fan minsken wurde ferwachte te fieren op ierde yn har yndividuele kapasiteit as húshâlders binnen har sfearen.

Shiva spilet ek in wichtige rol yn it behâld fan Hindoe Dharma. As de ferneatiger ferwideret hy de ûnreinheden en betizing dy't yn ús hillige kennis krûpt. Hy wurdt ek beskôge as de universele learaar en de boarne fan ferskate keunst- en dûnsfoarmen (Lalitakalas), Yogas, beroppen, wittenskippen, lânbou, lânbou, alchemy, magy, healing, medisinen, Tantra ensafuorthinne.

Sa, lykas de mystikus Ashvattha Tree dy't wurdt neamd yn 'e Veda's, de woartels fan it hindoeïsme binne yn 'e himel, en syn tûken binne ferspraat op ierde. De kearn dêrfan is godlike kennis, dy't it gedrach fan net allinich minsken regelt, mar ek fan 'e wêzens yn oare wrâlden mei God dy't fungearret as syn skepper, behâlder, ferberger, iepenbierer en ferwiderje fan obstakels. Syn kearnfilosofy (de shruti) is ivich, wylst it wikseljende dielen (smriti) bliuwt feroarjen neffens de tiid en omstannichheden, en de foarútgong fan 'e wrâld. Mei it ferskaat fan Gods skepping op himsels, bliuwt it iepen foar alle mooglikheden, wizigingen en takomstige ûntdekkingen.

Lês ek: Prajapatis - de 10 soannen fan Lord Brahma

In protte oare goden lykas Ganesha, Prajapati, Indra, Shakti, Narada, Saraswati en Lakshmi wurde ek byskreaun mei it auteurskip fan in protte skriften. Ofsjoen fan dit, ûntelbere gelearden, sjoggers, wizen, filosofen, goeroes, asketyske bewegings en learaar tradysjes ferrike it hindoeïsme troch harren lear, geskriften, kommentaren, diskusjes en eksposysjes. Sa is it hindoeïsme ôflaat fan in protte boarnen. In protte fan har oertsjûgingen en praktiken fûnen har wei yn oare religys, dy't óf ûntstien binne yn Yndia óf mei har ynteraksje.

Sûnt it hindoeïsme syn woartels hat yn 'e ivige kennis en har doelen en doel binne nau ôfstimd op dy fan God as de Skepper fan alles, wurdt it beskôge as in ivige religy (Sanatana dharma). Hindoeïsme kin ferdwine fan it gesicht fan 'e ierde troch de ûnfergonklike aard fan' e wrâld, mar de hillige kennis dy't har stifting foarmet sil foar altyd bliuwe en bliuwe manifestearje yn elke skeppingssyklus ûnder ferskate nammen. Der wurdt ek sein dat it hindoeïsme gjin oprjochter en gjin misjonaryske doelen hat, om't minsken der ta komme moatte troch foarsjenning (berte) of persoanlike beslút fanwegen har geastlike reewilligens (karma út it ferline).

De namme hindoeïsme, dy't ôflaat is fan it haadwurd "Sindhu" kaam yn gebrûk fanwege histoaryske redenen. Hindoeïsme as konseptuele entiteit bestie net oant de Britske tiden. It wurd sels komt net foar yn 'e literatuer oant de 17e ieu nei Kristus. Se oefenen net allegear itselde leauwen, mar ferskillende, dy't boeddhisme, jainisme, shaivisme, vaishnavism, brahmanisme en ferskate asketyske tradysjes, sekten en subsekten omfette.

De lânseigen tradysjes en de minsken dy't Sanatana Dharma oefenen gongen troch ferskillende nammen, mar net as hindoes. Yn 'e Britske tiid waarden alle lânseigen leauwen groepearre ûnder de generyske namme, "Hindoeïsme" om it te ûnderskieden fan de islam en it kristendom en om gerjochtichheid ôf te jaan of pleatslike skeel, eigendom en belesting te regeljen.

Nei de ûnôfhinklikens waarden it boeddhisme, jainisme en sikhisme derfan skieden troch wetten yn te stellen. Sa waard it wurd hindoeïsme berne út histoaryske needsaak en kaam troch wetjouwing yn 'e konstitúsjonele wetten fan Yndia.

Hindoeïsme - Core Beliefs, Facts & Principles -hindufaqs

Hindoeïsme - Core Beliefs: Hindoeïsme is gjin organisearre religy, en har leauwensysteem hat gjin ienige, struktureare oanpak om it te learen. Ek hawwe Hindoes, lykas de Tsien Geboaden, in ienfâldige set fan wetten om te folgjen. Yn 'e hiele Hindoe-wrâld beynfloedzje lokale, regionale, kaste, en mienskip-oandreaune praktiken it begryp en praktyk fan leauwen. Dochs is it leauwen yn in Heechste wêzen en neilibjen fan bepaalde prinsipes lykas Reality, dharma en karma in mienskiplike tried oer al dizze fariaasjes. En it leauwen yn 'e krêft fan 'e Veda's (hillige skriften) tsjinnet foar in grut part as de eigen betsjutting fan in hindoe, hoewol it tige ferskille kin yn hoe't de Veda's ynterpretearre wurde.

De wichtichste kearnleauwingen dy't Hindoes diele omfetsje de folgjende hjirûnder neamde;

Hindoeïsme leaut dat wierheid ivich is.

Hindoes sykje kennis en begryp fan 'e feiten, it bestean fan' e wrâld en de ienige wierheid. Wierheid is ien, neffens de Veda's, mar it wurdt op in oantal manieren útdrukt troch de wizen.

Hindoeïsme Leauwe dat Brahman wierheid en realiteit is.

As de ienige wiere God dy't foarmleas, ûneinich, alles-ynklusyf en ivich is, leauwe Hindoes yn Brahman. Brahman dy't gjin abstrakt yn begryp is; it is in echte entiteit dy't alles yn it universum omfiemet (sjoen en net sjoen).

Hindoeïsme Leauwe dat De Veda's de Ultimate Authorities binne.

De Veda's binne skriften yn Hindoes dy't iepenbieringen befetsje dy't âlde hilligen en wizen hawwe krigen. Hindoes beweare dat de Veda's sûnder begjin en sûnder ein binne, it leauwe is dat Veda's sille bliuwe oant al it oare is ferneatige yn it universum (oan 'e ein fan' e perioade).

Hindoeïsme Leauwe dat elkenien hurd wurkje moat om Dharma te berikken.

It begryp fan dharma-konsept lit ien de Hindoe-religy begripe. Gjin inkeld Ingelsk wurd, spitigernôch, dekt syn kontekst adekwaat. It is mooglik om dharma te definiearjen as rjocht gedrach, earlikens, morele wet en plicht. Elkenien dy't dharma sintraal makket yn syn libben, siket altyd it goede te dwaan, neffens syn plicht en feardigens.

Hindoeïsme Leauwe dat Yndividuele sielen ûnstjerlik binne.

In hindoe beweart dat der gjin bestean noch ferneatiging fan 'e yndividuele siel (atman); it hat west, it is, en it sil wêze. De aksjes fan 'e siel by it wenjen yn in lichem fereaskje deselde siel yn in oar lichem om de effekten fan dy aksjes yn it folgjende libben te rispjen. It proses fan beweging fan 'e atman is bekend as transmigraasje fan it iene lichem nei it oare. Karma beslút it soarte lichem dat de siel neist bewenne (aksjes sammele yn eardere libbens).

It doel fan 'e yndividuele siel is moksha.

Moksha is befrijing: de frijlitting fan 'e siel út' e dea en werberteperioade. It bart as, troch har wiere essinsje te erkennen, de siel ferieniget mei Brahman. Nei dit bewustwêzen en ienwurding sille in protte paden liede: it paad fan ferplichting, it paad fan kennis en it paad fan devoasje (ûnbedoeld oerjaan oan God).

Lês ek: The Complete Story Of Jayadratha (जयद्रथ) The King Of Sindhu Kingdom

Hindoeïsme - Core Beliefs: Oare leauwen fan it hindoeïsme binne:

  • Hindoes leauwe yn ien, alles-pervading Supreme Being, sawol Skepper as Unmanifest Reality, dy't sawol immanint as transzendint is.
  • Hindoes leauden yn 'e godheid fan' e fjouwer Veda's, de âldste skrift yn 'e wrâld, en lykas ek iepenbiere, fereare de Agama's. Dizze primordiale hymnen binne it wurd fan God en de hoekstien fan it ivige leauwen, Sanatana Dharma.
  • Hindoes konkludearje dat ûneinige syklusen fan formaasje, behâld en ûntbining wurde ûndergien troch it universum.
  • Hindoes leauwe yn karma, de wet fan oarsaak en gefolch wêrmei elke minske, troch syn gedachten, wurden en dieden, syn eigen bestimming skept.
  • Hindus konkludearje dat, nei't alle karmas binne oplost, de siel reinkarneart, ûntwikkelet oer meardere berte, en moksha, frijheid fan 'e werberte-syklus, wurdt berikt. D'r sil gjin inkelde siel berôve wurde fan dit lot.
  • Hindoes leauwe dat der boppenatuerlike krêften binne yn ûnbekende wrâlden en dat mei dizze deva's en goaden, timpeloanbidding, riten, sakraminten en persoanlike devotionals in mienskip meitsje.
  • Hindoes leauwe dat it begripen fan it Transzendinte Absolute needsaaklik is foar in ferljochte hear, of satguru, lykas persoanlike dissipline, goed gedrach, suvering, pylgertocht, selsûndersyk, meditaasje en oerjefte oan God.
  • Yn gedachte, wurd en died leauwe Hindoes dat alle libben hillich is, koestere en respekteare wurde, en oefenje sadwaande ahimsa, geweldleazens.
  • Hindoes leauwe dat gjin religy, boppe alle oaren, de ienige manier nei ferlossing leart, mar dat alle wiere paden fasetten binne fan it Ljocht fan God, dy't tolerânsje en begryp wurdich binne.
  • Hindoeïsme, de âldste religy yn 'e wrâld, hat gjin begjin - it wurdt folge troch opnommen skiednis. It hat gjin minsklike skepper. It is in geastlike religy dy't de tawijde liedt om de Realiteit persoanlik binnen te belibjen, úteinlik it hichtepunt fan bewustwêzen te berikken wêr't men minske en God is.
  • D'r binne fjouwer wichtige denominaasjes fan it hindoeïsme - saivisme, shaktisme, vaishnavism en smartisme.
Hoe âld is it wurd Hindoe? Wêr komt it wurd Hindoe wei? - Etymology en skiednis fan it hindoeïsme

Wy wolle bouwe op it âlde wurd "Hindoe" út dit skriuwen. De kommunistyske histoarisy fan Yndia en de Westerske Indologen sizze dat yn 'e 8e ieu it wurd "Hindoe" waard betocht troch de Arabieren en syn woartels wiene yn 'e Perzyske tradysje fan it ferfangen fan "S" mei "H. It wurd "Hindoe" of syn derivatives waarden, lykwols, brûkt troch in protte ynskripsjes mear as tûzen jier âlder as dizze tiid. Ek yn 'e Saurashtra-regio fan Gujarat yn Yndia, net yn Perzje, leit de woartel fan it wurd nei alle gedachten. Dit bysûndere nijsgjirrige ferhaal is skreaun troch de omke fan profeet Mohammed, Omar-bin-e-Hassham, dy't in gedicht skreaun hie om Lord Shiva te priizgjen.

D'r binne safolle websiden dy't sizze dat Kaba in âlde timpel fan Shiva wie. Se tinke noch wat te meitsjen fan dizze arguminten, mar it feit dat de omke fan 'e profeet Mohammed in ode skreau oan Lord Shiva is perfoarst ongelooflijk.

De anty-Hindu histoarisy lykas Romila Thapar en DN De Aldheid en oarsprong fan it wurd 'Hindu' Yn de 8e ieu, Jha tocht dat de term 'Hindu' waard jûn faluta troch de Arabieren. Se ferklearje lykwols de basis fan har konklúzje net of neame feiten om har argumint te stypjen. Net iens moslim Arabyske skriuwers meitsje sa'n oerdreaun argumint.

In oare hypoteze bepleite troch Jeropeeske auteurs is dat de term 'Hindoe' in 'Sindhu' Perzyske korrupsje is dy't ûntstiet út 'e Perzyske tradysje fan it ferfangen fan 'S' mei 'H'. Gjin bewiis wurdt hjir sels oanhelle. It wurd Persia sels befettet eins 'S' dy't, as dizze teory rjocht wie, 'Perhia' wurde moatten hie.

Yn it ljocht fan epigrafyske en literêre bewiis beskikber út Perzyske, Yndiaanske, Grykske, Sineeske en Arabyske boarnen, besprekt it hjoeddeiske papier de boppesteande twa teoryen. It bewiis liket de hypoteze te stypjen dat 'Hindoe' yn gebrûk west hat sûnt de Vedyske perioade lykas 'Sindhu' en dat wylst 'Hindu' in feroare foarm fan 'Sindhu' is, de woartel leit yn 'e praktyk fan it útsprekken fan 'H' ynstee fan 'S' yn Saurashtran.

Epigrafyske bewiis fan it wurd Hindoe

De Hamadan-, Persepolis- en Naqsh-I-Rustam-ynskripsjes fan 'e Perzyske kening Darius neame in 'Hidu'-befolking lykas opnommen yn syn ryk. De datum fan dizze ynskripsjes leit tusken 520-485 f.Kr. Dizze realiteit jout oan dat, mear as 500 jier foar Kristus, it wurd 'Hi(n)du' oanwêzich wie.

Xerexes, opfolger fan Darius, jout nammen fan lannen ûnder syn kontrôle yn syn ynskripsjes by Persepolis. 'Hidu' fereasket in list. Xerexes regearre fan 485-465 f.Kr. D'r steane trije figueren boppe op in grêf yn Persepolis yn in oare ynskripsje taskreaun oan Artaxerexes (404-395 f.Kr.), dy't wurde bestimpele 'iyam Qataguviya' (dit is Satygidian), 'iyam Ga(n)dariya ' (dit is Gandhara) en 'iyam Hi(n)duviya' (dit is Hi(n)du). De ynskripsjes fan Asokan (3e iuw f.Kr.) brûke faak útdrukkingen lykas 'Hida' foar 'Yndia' en 'Hida loka' foar 'Yndiaansk lân'.

Yn 'e Ashokan-ynskripsjes wurde 'Hida' en har ôflaat foarmen mear as 70 kear brûkt. Foar Yndia bepale de Ashokan-ynskripsjes de âldheid fan 'e namme 'Hind' oant op syn minst de tredde iuw f.Kr. De kening hat de titels shakanshah hind shakastan tuxaristan dabiran dabir, "kening fan Shakastan, minister fan ministers fan Hind Shakastan en Tukharistan," yn de Persepolis Pahlvi-ynskripsjes fan Shahpur II (310 AD).

De epigrafyske bewiis út 'e dokuminten fan' e Achaemenid, Ashokan en Sasanian Pahlvi fêstigen in betingst op 'e hypoteze dat yn' e 8e ieu nei Kristus it wurd 'Hindoe' ûntstie yn Arabysk gebrûk. De âlde skiednis fan 'e term 'Hindoe' nimt literêr bewiis werom nei op syn minst 1000 f.Kr. Ja, en miskien 5000 f.Kr.

Bewiis fan Pahlvi Avesta

Hapta-Hindoe wurdt brûkt foar Sanskryt Sapta-Sindhu yn 'e Avesta, en de Avesta is datearre tusken 5000-1000 f.Kr. It betsjut dat it wurd 'Hindo' like âld is as it wurd 'Sindhu'. Sindhu is in konsept dat yn 'e Rigveda brûkt wurdt troch de Vedik. En dus, sa âld as de Rigveda, is 'Hindoe'. Veda Vyas fertelt oer de besite fan Veda Vyas oan it hof fan Gustashp yn it Avestan Gatha 'Shatir' 163e fers en Veda Vyas stelt himsels foar yn it bywêzen fan Zorashtra sizzende 'man marde am Hind jijad'. (Ik bin in man berne yn 'Hind.') Veda Vyas wie in âldere tiidgenoat fan Shri Krishna (3100 f.Kr.).

Gryksk gebrûk (Yndoi)

It Grykske wurd 'Indoi' is in fersêfte 'Hindoe' foarm wêrby't de oarspronklike 'H' fallen is, om't d'r gjin aspiraat yn it Grykske alfabet is. Hekataeus (ein 6e iuw f.Kr.) en Herodotus (begjin 5e iuw f.Kr.) brûkten dit wurd 'Indoi' yn 'e Grykske literatuer, wêrmei't oanjûn dat de Griken dizze 'Hindoe' fariant al yn 'e 6e iuw f.Kr.

De Hebrieuske Bibel (Hoed)

Foar Yndia makket de Hebrieuske bibel gebrûk fan it wurd 'Hodu' dat in 'Hindoe' Joadsk type is. Earder as 300 f.Kr., de Hebrieuske Bibel (Alde Testamint) wurdt beskôge Hebrieusk sprutsen yn Israel hjoed brûkt Hodu foar Yndia ek.

De Sineeske tsjûgenis (Hien-tu)

De Sinezen brûkten it wurd 'Hien-tu' foar 'Hindoe' om 100 f.Kr. . Letter Sineeske reizgers Fa-Hien (11e iuw n.Kr.) en Huen-Tsang (100e iuw n.Kr.) brûke in wat feroare 'Yintu'-wurd, mar de 'Hindoe'-affiniteit wurdt noch altyd behâlden. Oant hjoed de dei wurdt dit wurd 'Yintu' noch brûkt.

Lês ek: https://www.hindufaqs.com/some-common-gods-that-appears-in-all-major-mythologies/

Pre-islamityske Arabyske literatuer

Sair-ul-Okul is in blomlêzing fan âlde Arabyske poëzij út de Makhtab-e-Sultania Turkish Library yn Istanbul. In gedicht fan omke Omar-bin-e-Hassham fan 'e profeet Mohammed is opnommen yn dizze blomlêzing. It gedicht is Mahadev (Shiva) yn lof, en brûkt 'Hind' foar Yndia en 'Hindu' foar Yndianen. Hjir binne guon fersen oanhelle:

Wa Abaloha ajabu armeeman Mahadevo Manojail ilamuddin minhum wa sayattaru As men, mei tawijing, Mahadev oanbidt, sil de ultime ferlossing berikt wurde.

Kamil Hinda en Yauman, Wa Yakulam na latabahan foeennak Tawajjaru, wa sahabi Kay yam feema. (O Hear, jou my in dei ferbliuw yn Hind, dêr't geastlike blidens kin wurde berikt.)

Massayare akhalakan hasanan Kullahum, Summa gabul Hindu najumam aja. (Mar ien pylgertocht is allegear wurdich, en it selskip fan grutte Hindoe-hilligen.)

In oar gedicht fan Labi-bin-e Akhtab bin-e Turfa hat deselde blomlêzing, dy't datearre is 2300 jier foar Mohammed, dus 1700 f.Kr. wurde 'Hind' foar Yndia en 'Hindo' foar Yndianen ek brûkt yn dit gedicht. De fjouwer Veda's, Sama, Yajur, Rig en Athar, wurde ek neamd yn it gedicht. Dit gedicht wurdt oanhelle yn kolommen yn New Delhi's Laxmi Narayan Mandir, ornaris bekend as Birla Mandir (timpel). Guon fersen binne as folget:

Hinda e, wa aradakallha manyonaifail jikaratun, Aya muwarekal araj yushaiya noha minar. (O Hind's Divine Country, seinge bisto, do bist it útkarde lân fan godlike kennis.)

Wahalatjali Yatun ainana Sahabi akhatun jikra, Hindatun minal Wahajayahi yonajjalur rasu. (Dy feestlike kennis skynt mei sa'n glâns yn 'e fjouwerfoldige oerfloed fan 'e wurden fan 'e Hindoe-hilligen.)

Yakuloonallaha ya ahlal araf alameen kullahum, Veda bukkun malam yonajjaylatun fattabe-u jikaratul. (God ropt alles op, folget de rjochting werjûn troch Veda mei godlik bewustwêzen mei tawijing.)

Wahowa alamus Sama wal Yajur minallahay Tanajeelan, Yobasshariyona jatun, Fa e noma ya akhigo mutibayan. (Sama en Yajur for Man binne fol mei wiisheid, bruorren, folgje it paad dat jo liedt ta heil.)

De twa Rigs en Athar(va) leare ús ek bruorskip, beskermje har lust, ferdwine tsjuster. Wa isa nain huma Rig Athar nasahin ka Khuwatun, Wa asanat Ala-udan wabowa masha e ratun.

Disclaimer: De boppesteande ynformaasje wurdt sammele fan ferskate siden en diskusjefoarums. D'r binne gjin solide bewiis dat ien fan 'e boppesteande punten sil stypje.

14
0
Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x