urdhva-mulam adhah-sakham
asvattham prahur avyayam
chandamsi yasya parnani
yas tam veda sa veda-vit
OERSETTING
De Hillige Hear sei: Der is in banyanbeam dy't syn woartels omheech hat en syn tûken nei ûnderen en waans blêden de Vedyske hymnen binne. Ien dy't dizze beam ken is de kenner fan 'e Veda's.
DOEL
Nei de diskusje oer it belang fan bhakti-yoga, men kin fraach, "Wat oer de Vedas?" It wurdt yn dit haadstik útlein dat it doel fan Vedic stúdzje is om Krsna te begripen. Dêrom wit ien dy't yn Krsna-bewustwêzen is, dy't dwaande is mei devosjonele tsjinst, de Vedas.
De ferstrengeling fan dizze materiële wrâld wurdt hjir fergelike mei in banyanbeam. Foar ien dy't dwaande is mei fruchtbere aktiviteiten, is d'r gjin ein oan 'e banyanbeam. Hy swalket fan de iene tûke nei de oare, nei de oare, nei de oare. De beam fan dizze materiële wrâld hat gjin ein, en foar ien dy't oan dizze beam ferbûn is, is der gjin mooglikheid fan befrijing. De Vedyske hymnen, bedoeld om jinsels te ferheegjen, wurde de blêden fan dizze beam neamd.
De woartels fan dizze beam groeie omheech om't se begjinne fan wêr't Brahma leit, de boppeste planeet fan dit universum. As men dizze ûnferwoastbere beam fan yllúzje begripe kin, dan kin men der út komme.
Dit proses fan ûntbining moat begrepen wurde. Yn 'e foargeande haadstikken is útlein dat d'r in protte prosessen binne om út 'e materiële ferstriid te kommen. En, oant it trettjinde haadstik, hawwe wy sjoen dat devosjonele tsjinst oan 'e Allerheechste Hear de bêste manier is. No, it basisprinsipe fan devosjonele tsjinst is ôfskieding fan materiële aktiviteiten en hechting oan 'e transzendintale tsjinst fan' e Hear. It proses fan it brekken fan oanhing oan 'e materiële wrâld wurdt besprutsen oan it begjin fan dit haadstik.
De woartel fan dit materiële bestean groeit omheech. Dit betsjut dat it begjint fan 'e totale materiële stof, fan' e boppeste planeet fan it universum. Fan dêrút wurdt it hiele universum útwreide, mei safolle tûken, dy't de ferskate planetêre systemen fertsjintwurdigje. De fruchten fertsjintwurdigje de resultaten fan 'e aktiviteiten fan' e libbene entiteiten, nammentlik religy, ekonomyske ûntjouwing, sinbefrediging en befrijing.
No, d'r is gjin kleare ûnderfining yn dizze wrâld fan in beam dy't leit mei syn tûken nei ûnderen en syn woartels nei boppen, mar der is sa'n ding. Dy beam is te finen by in reservoir mei wetter. Wy kinne sjen dat de beammen op 'e bank reflektearje op it wetter mei har tûken nei ûnderen en woartels omheech. Mei oare wurden, de beam fan dizze materiële wrâld is allinich in refleksje fan 'e echte beam fan' e geastlike wrâld. Dizze wjerspegeling fan 'e geastlike wrâld leit op begearte, lykas de wjerspegeling fan 'e beam op it wetter leit.
Begearte is de oarsaak fan 'e dingen dy't yn dit reflektearre materiële ljocht sitte. Ien dy't út dit materiële bestean wol, moat dizze beam troch analytysk ûndersyk goed kennen. Dan kin er syn relaasje dermei ôfbrekke.
Dizze beam, as de wjerspegeling fan 'e echte beam, is in krekte replika. Alles is der yn 'e geastlike wrâld. De impersonalists nimme Brahma te wêzen de woartel fan dizze materiële beam, en út 'e woartel, neffens sankhya filosofy, kom prakrti, purusa, dan de trije gunas, dan de fiif bruto eleminten (panca-mahabhuta), dan de tsien sintugen (dasendriya), geast, ensfh Op dizze wize ferdiele se de hiele materiële wrâld. As Brahma it sintrum is fan alle manifestaasjes, dan is dizze materiële wrâld in manifestaasje fan it sintrum troch 180 graden, en de oare 180 graden foarmje de geastlike wrâld. De materiële wrâld is de perverse refleksje, dus moat de geastlike wrâld deselde fariaasje hawwe, mar yn werklikheid.
De prakrti is de eksterne enerzjy fan 'e Supreme Hear, en de purusa is de Allerheechste Hear sels, en dat wurdt útlein yn Bhagavad-gita. Sûnt dizze manifestaasje materieel is, is it tydlik. In refleksje is tydlik, want it wurdt soms sjoen en soms net sjoen. Mar de oarsprong dêr't de wjerspegeling fan wjerspegele wurdt is ivich. De materiële wjerspegeling fan 'e echte beam moat ôfsnien wurde. As it wurdt sein dat in persoan wit de vedas, der wurdt fan útgien dat er de oanhing oan dizze materiële wrâld kin ôfsnije. As men wit dat proses, hy eins wit de Vedas.
Ien dy't wurdt oanlutsen troch de ritualistyske formules fan de Vedas wurdt oanlutsen troch de prachtige griene blêden fan 'e beam. Hy wit net krekt it doel fan 'e Vedas. It doel fan de vedas, lykas iepenbiere troch de Persoanlikheid fan God sels, is om dizze reflektearre beam om te kapjen en de echte beam fan 'e geastlike wrâld te berikken.
