Yn 'e Fjirde Adhyay wurdt sein dat in persoan dy't trou is oan in bepaalde soarte fan oanbidding stadichoan ferheven wurdt ta it toaniel fan kennis.
arjuna uvaca
jim sastra-vidhim utsrjya
yajante sraddhayaanvitah
tesam nistha tu ka krsna
sattvam aho rajas tamah
Arjuna sei: O Krsna, wat is de situaasje fan ien dy't de prinsipes fan 'e Skrift net folget, mar oanbidt neffens syn eigen ferbylding? Is hy yn goedens, yn hertstocht of yn ûnwittendheid?
DOEL
Yn it fjirde haadstik, njoggenentritichste fers, wurdt sein dat in persoan dy't trou is oan in bepaalde soarte fan oanbidding stadichoan ferheven wurdt ta it stadium fan kennis en it heechste perfeksjonele stadium fan frede en wolfeart berikt. Yn it sechstjinde haadstik wurdt konkludearre dat ien dy't de prinsipes dy't yn 'e Skriften fêstlein net folget, in asura, demon, en ien dy't de skriftlike foarskriften trou folget wurdt in neamd remeedzje, of healgod.
No, as men, mei leauwen, guon regels folget dy't net neamd wurde yn 'e skriftlike foarskriften, wat is syn posysje? Dizze twifel fan Arjuna moat wurde ferwidere troch Krsna. Binne dejingen dy't in soarte fan God meitsje troch in minske te selektearjen en har leauwen yn him te pleatsen, oanbidde yn goedens, passy of ûnwittendheid? Berikke sokke persoanen it perfekte poadium fan it libben?
Is it mooglik dat se yn echte kennis situearre wurde en harsels ta it heechste perfeksjonele stadium ferheffe? Hawwe dejingen dy't de regels en regeljouwing fan 'e Skriften net folgje, mar dy't leauwe yn wat hawwe en goaden en healgoaden en manlju oanbidde súkses yn har ynspanning? Arjuna stelt dizze fragen oan Krsna.
