De achttjinde Adhyay is in oanfoljende gearfetting fan de earder besprutsen ûnderwerpen. Yn elk haadstik fan Bhagavad-gita.
arjuna uvaca
sannyasasya maha-baho
tattvam icchami veditum
tyagasya ca hrsikesa
prthak kesi-nisudana
OERSETTING
Arjuna sei: O machtich bewapene, ik wol it doel begripe fan ferjaan [tyaga] en fan 'e ôfsjoene oarder fan it libben [sannyasa], o moardner fan 'e Kesi-demon, Hrsikesa.
DOEL
Echt, de Bhagavad-gita is klear yn santjin haadstikken. It achttjinde haadstik is in oanfoljende gearfetting fan de earder besprutsen ûnderwerpen. Yn elk haadstik fan Bhagavad-gita, Lord Krsna beklammet dat devosjonele tsjinst oan 'e Supreme Personality of Godhead it ultime doel fan it libben is. Ditselde punt wurdt yn it Achttjinde Haadstik gearfette as it meast fertroulike paad fan kennis. Yn 'e earste seis haadstikken waard stress jûn oan devosjonele tsjinst: yoginam api sarvesam...
"Fan alles yogis of transendentalisten, ien dy't altyd oan My tinkt yn himsels is it bêste." Yn 'e folgjende seis haadstikken waarden suvere devosjonele tsjinst en har aard en aktiviteit besprutsen. Yn 'e tredde seis haadstikken waarden kennis, ferjaan, de aktiviteiten fan 'e materiële natuer en transzendintale natuer, en devosjonele tsjinst beskreaun. It waard konkludearre dat alle hannelingen moatte wurde útfierd yn gearhing mei de Hege Hear, gearfette troch de wurden om dat siet, dy't Visnu oanjaan, de heechste persoan.
Yn it tredde diel fan Bhagavad-gita, devosjonele tsjinst waard oprjochte troch it foarbyld fan ferline acaryas en de Brahma-sutra, de Vedanta-sutra, dy't oanhellet dat devosjonele tsjinst it ultime doel fan it libben is en neat oars. Bepaalde impersonalists beskôgje harsels monopolisers fan 'e kennis fan Vedanta-sutra, mar eins de Vedanta-sutra is bedoeld foar it begripen fan devosjonele tsjinst, foar de Hear, sels is de komponist fan 'e Vedanta-sutra, en Hy is de kenner derfan. Dat wurdt beskreaun yn it Fyftjinde Haadstik. Yn elke skrift, elke Veda, devosjonele tsjinst is it doel. Dat wurdt útlein yn Bhagavad-gita.
Lykas yn it twadde haadstik is in synopsis fan it hiele ûnderwerp beskreaun, likegoed wurdt yn it achttjinde haadstik ek de gearfetting fan alle ynstruksje jûn. It doel fan it libben wurdt oanwiisd as it ferjaan en it berikken fan 'e transzendintale posysje boppe de trije materiële foarmen fan' e natuer.
Arjuna wol te ferdúdlikjen de twa ûnderskate ûnderwerpen fan Bhagavad-gita, nammentlik ôfskie (tyaga) en de ferneatige oarder fan it libben (sannyasa). Sa freget er de betsjutting fan dizze twa wurden.
Twa wurden brûkt yn dit fers om de Supreme Lord oan te pakken - Hrsikesa en Kesinisudana - binne wichtich. Hrsikesa is Krsna, de master fan alle sinnen, dy't ús altyd helpe kin om mentale sereniteit te berikken. Arjuna freget Him om alles op sa'n manier te gearfetten dat er lykwichtich bliuwe kin. Dochs hat hy wat twifels, en twifels wurde altyd fergelike mei demoanen.
Hy sprekt Krsna dêrom oan as Kesinisudana. Kesi wie in meast formidabele demon dy't troch de Hear fermoarde waard; no ferwachtet Arjuna fan Krsna om de demon fan twifel te deadzjen.
