Upanishads en Veda's binne twa termen dy't faak betize wurde as ien en itselde ding. Yn feite binne it twa ferskillende ûnderwerpen foar dy saak. Yn feite binne Upanishads dielen fan Veda's.
Rig, Yajur, Sama en Atharva binne de fjouwer Veda's. In Veda is ferdield yn fjouwer dielen, nammentlik Samhita, Brahmana, Aranyaka en Upanishad. Ut de yndieling kin sjoen wurde dat Upanishad it lêste diel foarmet fan in opjûne Veda. Sûnt Upanishad foarmet it ein diel fan in Veda wurdt it ek neamd as Vedanta. It wurd 'anta' yn it Sanskryt betsjut 'ein'. Dêrom betsjut it wurd 'Vedanta' 'it eindiel fan in Veda'.
It ûnderwerp as de ynhâld fan 'e Upanishad is normaal filosofysk fan aard. It sprekt oer de aard fan 'e Atman, de grutheid fan' e Brahman of de Supreme Soul en ek oer it libben nei de dea. Dêrom wurdt Upanishad neamd as de Jnana Kanda fan 'e Veda. Jnana betsjut kennis. Upanishad sprekt oer de heechste as de heechste kennis.
De oare trije dielen fan 'e Veda, nammentlik Samhita, Brahmana en de Aranyaka wurde byinoar neamd as Karma Kanda. Karma yn Sanskryt betsjut 'aksje' of 'rituelen'. It kin begrepen wurde dat de trije dielen fan 'e Veda omgean mei it ritualistyske diel fan it libben lykas it hâlden fan in offer, besuniging en sa.
Veda befettet dêrmei sawol de ritualistyske as de filosofyske aspekten fan it libben. It giet om de aksjes dy't yn it libben útfierd wurde moatte en ek oer de geastlike gedachten dy't de minske yn syn geast moat kultivearje om God te lêzen.
Upanishads binne in protte yn oantal, mar mar 12 fan harren wurde beskôge as wichtichste Upanishads. It is nijsgjirrich om op te merken dat Adi Sankara, de grûnlizzer fan it Advaita-systeem fan filosofy hat kommentearre oer alle 12 wichtichste Upanishads. De oare grutte leararen fan ferskate sekten fan filosofyske tinzen hawwe in protte oanhelle út 'e teksten fan' e Upanishads.
