Rudraksha, ek rudraksh, ("de eagen fan Rudra"), is in sied dat tradisjoneel brûkt wurdt foar gebedskralen yn it hindoeïsme. It sied wurdt produsearre troch ferskate soarten fan
Devi Sita (frou fan Shri Ram) is in ynkarnaasje fan goadinne Lakshmi, goadinne fan rykdom en wolfeart. Lakshmi is de frou fan Vishnu en as Vishnu inkarneart, inkarneart se mei him.
2.1: (Ik groetsje dy) Jo binne de destroyer of Earmoed (yn 'e striid fan it libben) en bestower of winsken fan de Devotees, 2.2: (Ik groetsje dy) Jo binne de dochter of Videha Raja (Kening Janaka), en oarsaak of Freugde of Raghava (Sri Rama),
3.1: I Salute Jo, Jo binne de dochter fan de Ierde en de belichaming fan Kennis; Do bist de Gunstige Prakriti, 3.2: (Ik groetsje dy) Jo binne de destroyer fan de Macht en oermacht fan (ûnderdrukkers lykas) ravana, (en tagelyk) folmakker fan de winsken fan de Devotees; Jo binne in belichaming fan Saraswati,
4.1: I Salute Jo, Jo binne de bêst ûnder Pativratas (Ideaal Wife wijd oan Husband), (en tagelyk) de Siel of Janaka (Ideaal Dochter wijd oan heit), 4.2: (Ik groetsje dy) Do bist hiel aardich (dysels de belichaming wêze fan) Riddhi (Lakshmi), (Suver en) Sûndeleas, en tige leafste fan Hari,
5.1: I Salute Jo, Jo binne de belichaming fan Atma Vidya, neamd yn de Trije Veda's (It manifestearjen fan har ynderlike skientme yn it libben); Jo binne fan de natuer of Devi Uma, 5.2: (Ik groetsje dy) Jo binne de Geunstich Lakshmi, de dochter fan de Milky Ocean, en altyd yntinsje op it jaan Graasje (oan de devotees),
6.1: I Salute Jo, Jo binne as de suster of Chandra (yn Beauty), do bist Sita Wa is Beautiful yn har hielendal, 6.2: (Ik groetsje dy) Do bist in Abode of Dharma, fol fan Begrutsjen en de Mem of Vedas,
7.1: (Ik groetsje dy) (Jo as Devi Lakshmi) Bliuw in Lotus, hâld Lotus yn Your hannen, en altyd tahâldt yn de Hert of Sri Vishnu, 7.2: I Salute Jo, dy tahâldt in Chandra Mandala, Do bist Sita Waans Gesicht liket op de Moanne
Disclaimer:
Alle ôfbyldings, ûntwerpen of fideo's op dizze side binne copyright fan har respektive eigners. Wy hawwe dizze ôfbyldings / ûntwerpen / fideo's net. Wy sammelje se fan sykmasjine en oare boarnen om as ideeën foar jo te brûken. Gjin ynbreuk op auteursrjocht is bedoeld. As jo reden hawwe om te leauwen dat ien fan ús ynhâld jo auteursrjochten skeint, nim dan asjebleaft gjin juridyske aksje, om't wy besykje de kennis te fersprieden. Jo kinne direkt kontakt mei ús opnimme om byskreaun te wurden of it item fan 'e side te ferwiderjen.
D'r binne in protte karakters dy't sawol yn Ramayana as mahabharata ferskine. Hjir is de list fan 12 sokke karakters dy't ferskine yn sawol Ramayana as Mahabharata.
1) Jambavanth: dy't wie yn Rama syn leger wol fjochtsje mei Rama yn Tretha yuga, fochten mei Krishna en frege Krishna te trouwen syn dochter Jambhavathi. de kening fan bearen yn Ramayan, dy't in grutte rol spilet, by it bouwen fan 'e brêge, ferskynt yn 'e Mahabharat, technysk sjoen de Bhagavatam soe ik sizze. Blykber, tidens Ramayan, wie Lord Ram bliid mei de tawijing fan Jambavanth en fertelde him om te freegjen om in seën. Jambavan wêzen fan stadich begryp, winske foar in duel mei Lord Ram, dat er ferliende, sizzende dat it soe dien wurde yn syn folgjende avatar. En dat is it hiele ferhaal fan Symanthaka Mani, wêr't Krishna it op syk giet, Jambavan moetet, en se hawwe in duel, foardat Jambavan einlings de wierheid erkent.
jambavantha
2) Maharishi Durvasa: dy't foarsei de skieding fan Rama en Sita wie de soan fan Maharishi Atri en Anasuya, besocht de Pandavas yn ballingskip .. Durvasha joech in mantra oan Kunti, de mem fan âldste 3 Pandavas foar it krijen fan bern.
Maharishi Durvasa
3) Narad Muni:Komt yn in protte gelegenheden yn beide ferhalen. Yn Mahabharata wie hy ien fan 'e Rishi's dy't de fredespetearen fan Krishna yn Hastinapur bywenne.
Narad Muni
4) Vayu Dev: Vayu is heit fan sawol Hanuman as Bheema.
Vayu Dev
5) Vasishtha syn soan Shakthi: hie in soan neamd Parasara en Parasara syn soan wie Veda Vyasa, dy't de Mahabharata skreau. Dat betsjut dat Vasishtha de oerpake fan Vyasa wie. Brahmarshi Vasishtha libbe út 'e tiid fan Satyavrata Manu, oant de tiid fan Sri Rama. Sri Rama wie de studint fan Vasistha.
6) Mayasura:de heit fan Mandodari en Ravan syn skoanheit, ferskynt ek yn 'e Mahabharat, tidens it Khandava Dahana-ynsidint. Mayasura wie de iennichste dy't it ferbaarnen fan it Khandava-bosk oerlibbe, en as Krishna dat útfynt, tilt er syn Sudarshan Chakra om him te deadzjen. Mayasura draaft lykwols nei Arjun, dy't him taflecht jout en Krishna fertelt dat er no beëdige is him te beskermjen. En sa as in deal ûntwerpt Mayasura, sels in arsjitekt, de hiele Maya Sabha foar de Pandavas.
Mayasura
7) Maharishi Bharadwaja: Drona's heit wie de Maharishi Bharadwaja, dy't de learling wie fan Valmiki, dy't Ramayana skreau.
Maharishi Bharadwaja
8) Kubera: Kubera, dy't de âldere healbroer fan Ravana is, is ek yn Mahabharata.
Kubera
9) Parshuram: Parushuram, dy't ferskynde yn Ram en Sita houlik, is ek Guru foar Bhishma en Karna. Parshuram wie yn 'e Ramayan, doe't er Lord Ram útdaagde om de Vishnu Dhanush te brekken, dy't ek op in manier syn lilkens bedarre. Yn 'e Mahabharat hat er yn 't earstoan in duel mei Bhishma, as Amba syn help siket by it nimmen fan wraak, mar ferliest fan him. Karna posearret letter as in Brahmaan om te learen oer wapens fan Parashuram, foardat hy himsels bleatstelt en troch him ferflokt wurdt, dat syn wapens him falle soene as hy se it meast nedich hie.
Parshuram
10) Hanuman:Hanumanas de Chiranjivi (seinge mei ivige libben), ferskynt yn 'e Mahabharat, hy is ek de broer fan Bhim, beide soan fan Vayu. It ferhaal fan Hanuman Bhim syn grutskens ûnderdrukke, troch te ferskinen as in âlde aap, doe't er op reis wie om de Kadamba-blom te heljen. Ek in oar ferhaal yn 'e Mahabharat, fan Hanuman en Arjun dy't in weddenskip hawwe fan wa't sterker wie, en Hanuman dy't de weddenskip ferliest troch help fan Lord Krishna, wêrtroch hy op Arjun's flagge ferskynt yn 'e Kurukshetra-oarloch.
Hanuman
11) Vibheeshana: Mahabharata neamt dat Vibheeshana Jewell en Gems stjoerde nei Yudhisthira's Rajasuya-offer. Dat is de ienige melding oer Vibheeshana yn Mahabharata.
Vibheeshana
12) Agastya Rishi: Agastya Rishi Moete Rama foar de oarloch mei Ravana. Mahabharata neamt dat Agastya dejinge wie dy't it wapen "Brahmashira" oan Drona joech. (Arjuna en Aswatama hiene dit wapen krigen fan Drona)
Agastya Rishi
Credits:
Ofbyldingskredyt foar de oarspronklike artysten en Google Images. De Hindoe FAQ's hawwe gjin ôfbyldings.
Dizze fraach hat yn 'e lêste' tiden mear en mear minsken hindere, benammen froulju om't se fiele dat it ferlitten fan in swangere frou Shri Ram in minne man makket, wis dat se in jildich punt hawwe en dus it artikel.
Mar it trochjaan fan sokke swiere oardielen tsjin elke minske lit stean God kin net sûnder de totaliteit fan 'e Karta (Doer), Karm (Act) en Neeyat (Bedoeling).
De Karta hjir is Shri Ram, de Karm hjir is dat hy Mata Sita ferlitten hat, Neeyat is dejinge dy't wy hjirûnder soene ferkenne. Om de totaliteit te beskôgjen foardat jo oardielen passe, is wichtich om't it fermoardzjen fan immen (Act) jildich wurdt as dien wurdt troch in soldaat (Karta) fanwegen syn Neeyat (Bedoeling), mar as dien wurdt troch in terrorist (Karta) wurdt deselde hanneling ôfgryslik.
Shri Rama en Maa Sita
Dat, lit ús yn totaal ûndersykje hoe't Shri Ram keas om syn libben te lieden:
• Hy wie de earste Kening en God yn 'e hiele wrâld, waans earste belofte oan syn frou wie dat er syn hiele libben sels noait in oare frou mei kwea bedoeling oansjen soe. No, dit is net in lyts ding, wylst in protte leauwen tastean manlju fan polygamy sels hjoed. Shri Ram hie dizze trend tûzenen jierren lyn set doe't it gewoan wie om mear as ien frou te hawwen, syn eigen heit Raja Dashrath hie 4 froulju en ik hoopje dat minsken him it kredyt jouwe foar it begripen fan pine fan froulju as se har man moatte diele mei in oare frou, ek it respekt en de leafde dy't er tsjin syn frou toande troch dizze tasizzing
• De tasizzing wie it útgongspunt fan harren moaie 'echte' relaasje en boude in wjersidige leafde en respekt foar elkoar, foar in frou de assurance fan har Man, in Prins dat hy is harres foar de rest fan syn libben is in hiel grut ding, dit kin ien fan 'e reden wêze wêrom't Mata Sita keas om tegearre mei Shri Ram nei Vanvas (ballingskip) te gean, want hy wie de wrâld wurden foar har, en de treasten fan it keninkryk wiene bleek yn ferliking mei it selskip fan Shri Ram
• Se wennen leafdefol yn 'e Vanvas (ballingskip) en Shri Ram besocht alle treasten te leverjen dy't hy koe oan Mata Sita, hy woe wirklik har lokkich wêze. Hoe soesto oars rjochtfeardigje dat God sels as in gewoane man efter in ree rint om syn frou te behagen? Ek doe hie er syn jongere broer Lakshman frege om foar har te soargjen; dit lit sjen dat hoewol hy fereale hannele, hy noch altyd de oanwêzigens fan geast hie om te soargjen dat syn frou feilich wêze soe. It wie Mata Sita dy't har soargen makke út echte soarch en Lakshman oanstie om nei syn broer te sykjen en úteinlik de Lakshman rekha oerstekke (nettsjinsteande dat se frege waard om it net te dwaan) om te wurde ûntfierd troch Ravan
• Shri Ram krige soargen en skriemde foar it earst yn syn libben, de man dy't gjin iota fan berou fielde om syn eigen Keninkryk efter te litten, allinich om de wurden fan syn heit te hâlden, dy't de ienige yn 'e wrâld wie Shivji's bôge net allinich te binden, mar it te brekken, wie op syn knibbels pleite as in gewoan stjerlik, om't hy leaf hie. Sokke eangst en pine kin allinich komme fan echte leafde en soarch foar dejinge dy't jo soargen meitsje
• Hy makke him dan klear om de machtichste persoan yn 'e wrâld yn syn eigen eftertún oan te nimmen. Stipe troch vanar-sena fersloech hy de machtige Ravan (dy't troch in protte oant no ta wurdt beskôge as de grutste Pandit fan alle tiden, hy wie sa machtich dat de Navgrahas wiene folslein ûnder syn kontrôle) en joech de Lanka dy't hy frijwat wûn hie oan Vibhishan, sizzende:
जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयस॥
(Janani Janma-bhoomi-scha Swargadapi Gariyasi) Mem en heitelân binne superieur oan 'e himel; dit lit sjen dat hy net ynteressearre wie om allinich in kening fan it lân te wêzen
• No is it wichtich om hjir op te merken dat ienris Shri Ram Mata Sita befrijt, hy net iens ienris frege har "Wêrom hast de Lakshman Rekha oerstutsen?" omdat hy begriep hoefolle pine Mata Sita hie trochmakke yn Ashok Vatika en hoefolle leauwe en geduld se hie sjen litten yn Shri Ram doe't Ravan brûkte allerhanne trúkjes om bang har. Shri Ram woe Mata Sita net mei skuld belêste, hy woe har treastje om't hy fan har hâlde
• Sadree't se werom kamen, waard Shri Ram de ûnbestriden kening fan Ayodhya, wierskynlik de earste demokratyske kening, dy't in dúdlike kar fan 'e minsken wie, om RamRajya op te setten
• Spitigernôch, lykas guon minsken hjoed Shri Ram fragen, fregen guon heul ferlykbere minsken de hilligens fan Mata Sita yn dy dagen. Dit die Shri Ram heul djip, foaral om't hy leaude "Na Bhitosmi Maranaadapi kevalam dushito yashah", ik bin bang foar skande mear as de dea
• No, Shri Ram hie twa opsjes 1) Om in grut man neamd te wurden en Mata Sita by him te hâlden, mar hy soe minsken net kinne stopje om de hilligens fan Mata Sita te freegjen 2) In minne man neamd wurde en Mata sette Sita fia Agnee-Pariksha, mar soargje derfoar dat der yn 'e takomst gjin fragen steld wurde oer de hilligens fan Mata Sita
• Hy keas foar opsje 2 (sa't wy witte dat dit net maklik te dwaan is, ienris in persoan wurdt beskuldige fan wat, oft hy dy sûnde begien hat of net, it stigma soe dy persoan noait ferlitte), mar Shri Ram wist dat fan Mata ôf te wiskjen Sita's karakter, hy soarge derfoar dat nimmen ea yn 'e takomst soe weagje Mata Sita te freegjen, foar him wie de eare fan syn frou wichtiger as dat hy in "goede man" neamd waard, de eare fan syn frou wie wichtiger as syn eigen eare . Lykas wy hjoed fine, soe d'r amper ien ferstannich yndividu wêze dy't it karakter fan Mata Sita soe freegje
• Shri Ram lijen safolle as Mata Sita nei de skieding as net mear. It soe foar him tige maklik west hawwe om mei in oar te trouwen en in famyljelibben te lieden; ynstee hy keas om syn belofte te hâlden om net wer te trouwen. Hy keas foar om fuort te bliuwen fan 'e leafde fan syn libben en syn bern. De opofferings fan beide binne foarbyldich, de leafde en respekt dy't se foar inoar toande, is ongeëvenaard.
Credits:
Dizze prachtige post is skreaun troch Mr.Vikram Singh
Rama (राम) is de sânde avatar fan 'e hindoegod Vishnu, en in kening fan Ayodhya. Rama is ek de protagonist fan it Hindoe-epos Ramayana, dat syn supremacy fertelt. Rama is ien fan 'e protte populêre figueren en godheden yn it hindoeïsme, spesifyk Vaishnavism en Vaishnava religieuze skriften yn Súd- en Súdeast-Aazje. Tegearre mei Krishna wurdt Rama beskôge as ien fan 'e wichtichste avatars fan Vishnu. Yn in pear Rama-sintraal sekten wurdt hy beskôge as it heechste wêzen, ynstee fan in avatar.
Hear Rama en Sita
Rama wie de âldste soan fan Kausalya en Dasharatha, kening fan Ayodhya, Rama wurdt binnen it hindoeïsme oantsjut as Maryada Purushottama, letterlik de Perfect Man of Lord of Self-Control of Lord of Virtue. Syn frou Sita wurdt troch Hindoes beskôge as in avatar fan Lakshmi en de belichaming fan perfekte froulikens.
Rama's libben en reis is ien fan oanhing oan dharma nettsjinsteande hurde tests en obstakels en in protte pine fan libben en tiid. Hy wurdt ôfbylde as de ideale man en de perfekte minske. Om 'e eare fan syn heit lit Ram syn oanspraak op 'e troan fan Ayodhaya ferlitte om in ballingskip fan fjirtjin jier yn 'e bosk te tsjinjen. Syn frou Sita en broer Lakshmana beslute om by him te kommen, en alle trije besteegje de fjirtjin jier tegearre yn ballingskip. Wylst se yn ballingskip is, wurdt Sita ûntfierd troch Ravana, de Rakshasa-monarch fan Lanka. Nei in lange en drege syktocht fjochtet Rama in kolossale oarloch tsjin Ravana's legers. Yn in oarloch fan machtige en magyske wêzens, tige ferneatigjende wapens en fjildslaggen, slacht Rama Ravana yn 'e striid en befrijt syn frou. Nei it foltôgjen fan syn ballingskip, komt Rama werom om ta kening te wurden yn Ayodhya en wurdt úteinlik keizer, regearret mei lok, frede, plicht, wolfeart en gerjochtigheid in perioade bekend as Ram Rajya.
De Ramayana sprekt oer hoe't de ierde goadinne Bhudevi, kaam ta de skepper-god Brahma smeekjen om rêden te wurden fan kweade keningen dy't plonderje har middels en ferneatigje it libben troch bloedige oarloggen en kwea gedrach. De deva (goaden) kamen ek nei Brahma benaud foar it bewâld fan Ravana, de tsienkoppige rakshasa-keizer fan Lanka. Ravana hie de deva's oermastere en regearre no de himelen, de ierde en de ûnderwrâlden. Hoewol in machtige en aadlike monarch, wie hy ek arrogant, destruktyf en in beskermhear fan kweade dieders. Hy hie geunsten dy't him ûnbidige krêft joegen en ûnkwetsber wie foar alle libbene en himelske wêzens, útsein minsken en bisten.
Brahma, Bhumidevi en de goaden oanbeaen Vishnu, de Beskermer, foar ferlossing fan Ravana's tirannike regel. Vishnu beloofde Ravana te fermoardzjen troch as man de âldste soan fan Kosala's kening Dasharatha te ynkarnearjen. Goadinne Lakshmi naam berte as Sita om har konsort Vishnu te begelieden en waard fûn troch kening Janaka fan Mithila wylst hy in fjild ploege. Vishnu's ivige begelieder, de Shesha wurdt sein te hawwen ynkarnearre as Lakshmana om oan 'e kant fan syn Hear op ierde te bliuwen. Syn hiele libben wit nimmen, útsein in pear selekteare wizen (wêrûnder Vasishta, Sharabhanga, Agastya en Vishwamitra) fan syn bestimming. Rama wurdt kontinu fereare troch de protte wizen dy't hy troch syn libben tsjinkomt, mar allinich de meast learde en ferhevene witte fan syn wiere identiteit. Oan 'e ein fan 'e oarloch tusken Rama en Ravana, krekt as Sita har Agni pariskha, Brahma, Indra en de goaden foarby giet, ferskine de himelske wizen en Shiva út 'e loft. Se befêstigje de suverens fan Sita en freegje him om dizze skriklike test te beëinigjen. Troch de avatar te tankjen foar it befrijen fan it universum út 'e gripen fan it kwea, iepenbierje se Rama's godlike identiteit op it hichtepunt fan syn missy.
In oare leginde fertelt dat Jaya en Vijaya, de poartewachters fan Vishnu, waarden ferflokt troch de Fjouwer Kumaras te wurde berne op ierde trije libbens; Vishnu naam elke kear avatars om se te befrijen fan har ierdske bestean. Se like berne as Ravana en syn broer Kumbhakarna, dy't beide wurde fermoarde troch Rama.
De earste dagen fan Rama:
Sage Vishwamitra nimt de twa foarsten, Rama en Lakshmana, mei nei syn ashram, om't er Rama syn help nedich hat by it fermoardzjen fan ferskate Rakshasa's dy't him en ferskate oare wizen dy't yn it gebiet wenje, teistere hawwe. De earste moeting fan Rama is mei in Rakshasi mei de namme Taataka, dy't in himelske nimf is ferflokt om de foarm fan in demones oan te nimmen. Vishwamitra leit út dat se in protte fan 'e habitat dêr't de wizen wenje fersmoarge hat en dat der gjin tefredenheid sil wêze oant se ferneatige is. Rama hat wat foarbehâlden oer it fermoardzjen fan in frou, mar om't Taataka sa'n grutte bedriging foarmet foar de Rishi's en fan him wurdt ferwachte dat hy harren wurd folget, fjochtet er mei Taataka en deadet har mei in pylk. Nei har dea wurdt it omlizzende bosk griener en skjinner.
Maricha en Subahu fermoardzje:
Vishwamitra presintearret Rama ferskate astra's en sastra's (godlike wapens) dy't him yn 'e takomst fan nut sille wêze, en Rama behearsket de kennis fan alle wapens en har gebrûk. Vishwamitra fertelt dan Rama en Lakshmana dat hy meikoarten tegearre mei guon fan syn learlingen sân dagen en nachten in yagna sil útfiere dy't fan grut foardiel wêze sil foar de wrâld, en de twa foarsten moatte de twa soannen fan Taadaka goed yn 'e gaten hâlde , Mareecha en Subahu, dy't sille besykje te ûntreinigjen de yagna foar alle kosten. De foarsten hâlde dêrom alle dagen in sterke wach, en op 'e sânde dei sjogge se dat Maricha en Subahu komme mei in hiele leger fan Raakshasa's klear om bonken en bloed yn it fjoer te skinen. Rama wiist syn bôge nei de twa, en mei ien pylk deadet Subahu, en mei de oare pylk slingert Mareecha tûzenen kilometers fuort yn 'e oseaan. Rama docht mei de rest fan 'e demoanen. De yagna is mei súkses foltôge.
Sita Swayamwar:
Sage Vishwamitra dan nimt de twa foarsten nei de Swayamvara in brulloft seremoanje foar Sita. De útdaging is om de bôge fan Shiva te strikjen en der in pylk fan te sjitten. Dizze taak wurdt beskôge as ûnmooglik foar elke gewoane kening of libbend wêzen, om't dit it persoanlike wapen fan Shiva is, machtiger, hilliger en fan godlike skepping dan tinkbere. By it besykjen om de bôge te strikjen, brekt Rama it yn twaen. Dizze krêft fan krêft ferspriedt syn bekendheid oer de wrâlden en besegele syn houlik mei Sita, fierd as Vivaha Panchami.
14 jier ballingskip:
Kening Dasaratha kundiget Ayodhya oan dat er fan plan is Rama, syn âldste bern de Yuvaraja (kroanprins) te kroanjen. Wylst it nijs wurdt wolkom hjitten troch elkenien yn it keninkryk, wurdt de geast fan keninginne Kaikeyi fergiftige troch har kweade tsjinstfaam, Manthara. Kaikeyi, dy't yn 't earstoan bliid is foar Rama, wurdt bang foar de feiligens en takomst fan har soan Bharata. Ut eangst dat Rama syn jongere broer negearje of mooglik slachtoffer meitsje soe om 'e macht, easket Kaikeyi dat Dasaratha Rama fjirtjin jier lang nei in boskballingskip ferballe, en dat Bharata yn Rama's plak kroand wurdt.
Rama dy't Maryada Purshottam wie, gie hjirmei iens en hy ferlit foar 14 jier ballingskip. Lakshmana en Sita begelieden him.
Ravana ûntfierde Sita:
In protte tiidferdriuwen fûn plak wylst Lord Rama wenne yn it bosk; lykwols, neat yn ferliking mei doe't de Rakshasa kening Ravana ûntfierd Syn leave frou Sita Devi, dy't Hy ljeaf mei syn hiele hert. Laksman en Rama sochten oeral nei Sita, mar koene har net fine. Rama tocht konstant oan har en Syn geast waard ôfleid troch fertriet fanwegen har skieding. Hy koe net ite en sliepte amper.
Shri Rama en Hanumana
Wylst se nei Sita sochten, rêden Rama en Laksman it libben fan Sugriva, in grutte aapkening dy't jage waard troch syn demonyske broer Vali. Dêrnei rôp Lord Rama Sugriva mei syn machtige aap-generaal Hanuman en alle apenstammen yn 'e syk nei Syn fermiste Sita.
Ravana fermoardzje:
Mei it bouwen fan in brêge oer de see stapte Rama mei syn vanaar sena de see oer om Lanka te berikken. Der wie in fûle striid tusken Rama en de Demon King Ravana. De brutale striid gie in protte dagen en nachten troch. Op in stuit waarden Rama en Laksman ferlamme troch de giftige pylken fan Ravana syn soan Indrajit. Hanuman waard útstjoerd om in spesjaal krûd werom te heljen om har te genêzen, mar doe't er nei it Himalaya-berchtme fleach fûn hy dat de krûden harsels út it sicht ferburgen hiene. Unfermindere tilde Hanuman de hiele berchtop yn 'e loft en brocht it nei it slachfjild. Dêr waarden de krûden ûntdutsen en jûn oan Rama en Laksman, dy't wûnderbaarlik herstelden fan al har wûnen. Koart dêrnei gie Ravana sels de slach yn en waard ferslein troch Lord Rama.
Animaasje fan Rama en Ravana
Uteinlik waard Sita Devi frijlitten en folgen grutte feesten. Om har keinens te bewizen, kaam Sita Devi lykwols yn fjoer. Agni Dev, de god fan fjoer sels, droech Sita Devi út it fjoer werom nei Lord Rama, en ferkundige oan elkenien har suverens en keinens. No wiene de fjirtjin jier fan ballingskip einige en kearden se allegear werom nei Ayodyha, dêr't Lord Rama in protte, in protte jierren regearre.
Rama neffens Darwin's Theory of Evolution: Uteinlik wurdt in maatskippij ûntwikkele út behoeften fan minsken om te libjen, te iten en tegearre te bestean. De maatskippij hat regels, en is godfreze en bliuwend. It is wichtich om regels te folgjen, grime en ûnsosjale gedrach wurdt besunige. Meiminsken wurde respektearre en minsken hâlde har oan wet en oarder.
Rama, de folsleine man soe de Avatar wêze dy't koe wurde neamd as de perfekte sosjale minske. Rama respektearre en folge regels fan 'e maatskippij. Hy soe ek de hilligen respektearje en dyjingen deadzje dy't de wizen en de ûnderdrukten martelje.
Parshuram aka Parashurama, Parashuraman is de sechsde avatar fan Vishnu. Hy is de soan fan Renuka en de saptarishi Jamadagni. Parshurama is ien fan de sân Immortals. Lord Parashuram wie de Grutte pakesizzer fan Bhrugu Rishi, nei wa't de "Bhruguvansh" neamd is. Hy libbe tidens de lêste Dvapara Yuga, en is ien fan de sân ûnstjerliken of Chiranjivi, fan it hindoeïsme. Hy krige in parashu (bijl) nei't er ferskriklike boete dien hie om Shiva te behagen, dy't him op syn beurt de martial arts learde.
parashurama
Parashurama is it meast bekend om't er de wrâld fan kshatriyas ienentweintich kear befrijd hat neidat de machtige kening Kartavirya syn heit fermoarde. Hy spile wichtige rollen yn 'e Mahabharata en Ramayana, en tsjinne as mentor foar Bhishma, Karna en Drona. Parashurama focht ek de foarútrinnende seeën werom om de lannen fan Konkan, Malabar en Kerala te rêden.
Renuka devi en de klaaipot
Parshurama's âlden wiene grutte geastlike presters, syn mem Renuka devi hie kommando oer de wetterelminten en syn heit Jamadgani oer fjoer. har sels sein dat Renuka devi koe heljen wetter yn 'e sels yn in wiete klaai pot. Ienris frege Rishi Jamadgani Renuka Devi om wetter yn 'e klaaipot te heljen, wat hoe't Renuka Devi ôfleid waard fan 'e gedachte om in frou te wêzen en de klaaipot bruts. Doe't Renuka Devi wiet seach, neamde de lilke Jamadgani syn soan Parshurama. Hy bestelde Parshurama om Renuka devi syn holle te snijen. Parshuram hearde syn heit. Rishi Jamadgani wie sa bliid mei syn soan dat hy him frege om in seën. Parshurama frege Rishi Jamadgani om de azem fan syn mem te herstellen, dus Rishi Jamadgani, dy't de eigner wie fan Divya Shakties (godlike Powers) brocht it libben fan Renuka Devi werom. Kamdhenu Koe
Parshurama
Rishi Jamadgani en Renuka Devi waarden beide segene net allinich foar it hawwen fan Parshuram as har soan, mar se krigen ek de Kamdhenu Cow. Ienris gie Rishi Jamadgani út syn Ashram en yn 'e tuskentiid, wylst guon Kshatriya's (soargers) by har Ashram oankamen. Se wiene op syk nei iten, de Ashram Devies joegen har iten dat se sa ferrast wiene om de magyske ko Kaamdhenu te sjen, de ko soe elke Dish jaan wêr't se om frege. Se wiene sa amusearre en se stelden it doel op om de ko foar har kening Kartavirya Sahasrarjuna te keapjen, mar alle Ashram sahadus (wizen) en Devies wegeren. hja namen mei geweld de ko ôf. Parshurama fermoarde it hiele leger fan kening Kartavirya Sahasrarjun en restaurearre de magyske ko. Yn wraak fermoarde Kartavirya Sahasrarjun syn soan Jamadgani. Doe't ParshuRama weromkaam nei de ashram, seach hy it lichem fan syn heit. Hy fernaam de 21 littekens op it lichem fan Jamadgani en naam de tasizzing om alle ûnrjochtfeardige kshatriya's 21 kear op dizze ierde te deadzjen. hy deade al de soannen fen 'e kening.
Shri Parashuram ferliet hûs om fromme besunigings te dwaan om Lord Shiva te behagen. Sjoen syn ekstreme tawijing, yntinsive winsk en ûnbeweechlike en ivige meditaasje, wie Lord Shiva bliid mei Shri Parashuram. Hy presintearre Shri Parashuram mei godlike wapens. Ynbegrepen wie Syn ûnferoverbere en ûnferwoastbere bylfoarmige wapen, Parashu. Hear Shiva advisearre him om te gean en de Mem Ierde te befrijen fan misdiedigers, minsken dy't min gedrage, ekstremisten, demoanen en de blinen fan grutskens.
Lord Shiva en Parshuram
Ien kear útdage Lord Shiva Shri Parashuram ta in slach om syn feardichheden yn oarlochsfiering te testen. De geastlike master Lord Shiva en de learling Shri Parashuram waarden opsletten yn in fûle striid. Dit freeslike duel duorre ienentweintich dagen. Wylst it duckte om foar te kommen dat hy rekke waard troch de Trident (Trishul) fan Lord Shiva, foel Shri Parashuram Him krêftich oan mei syn Parashu. It sloech Lord Shiva op 'e foarholle en makke in wûne. Hear Shiva wie tige bliid om de geweldige oarlochsfeardigens fan syn learling te sjen. Hy omearme Shri Parashuram hertstochtlik. Lord Shiva bewarre dizze wûne as in ornament, sadat de reputaasje fan syn learling ûnfergonklik en ûnoerwinlik bleau. 'Khanda-parshu' (ferwûne troch Parashu) is ien fan 'e tûzen nammen (foar de groet) fan Lord Shiva.
Parshurama en Shiva
Vijaya Bow
Shri Parashuram, knipte de tûzen earms fan Sahasrarjun, ien foar ien, mei syn Parashu en fermoarde him. Hy kearde syn leger ôf troch pylken op har te dûsen. It hiele lân ferwolkomme de ferneatiging fan Sahasrarjun tige. De kening fan Godstsjinsten, Indra wie sa bliid dat hy syn meast leafste bôge neamd Vijaya presintearre oan Shri Parashuram. Lord Indra hie demondynastyen mei dizze bôge ferneatige. Troch de fatale pylken sketten mei help fan dizze Vijaya-bôge, ferneatige Shri Parashuram de mislike Kshatriyas ienentweintich kear. Letter presintearre Shri Parashuram dizze bôge oan syn learling Karna doe't hy tefreden wie mei syn yntinsive tawijing oan 'e Guru. Karna waard unconquerable mei help fan dizze bôge Vijaya presintearre oan him troch Shri Parashuram
Yn Ramayana
Yn Valmiki Ramayana stopet Parashurama de reis fan Sri Rama en syn famylje nei syn houlik mei Sita. Hy driget Sri Rama te deadzjen en syn heit, kening Dasharatha, smeekt him om syn soan te ferjaan en him ynstee te straffen. Parashurama negearret Dasharatha en ropt Sri Rama op foar in útdaging. Sri Rama foldocht oan syn útdaging en fertelt him dat er him net deadzje wol om't hy in Brahmin is en besibbe is oan syn guru, Vishwamitra maharshi. Mar, hy ferneatiget syn fertsjinste fertsjinne troch boetes. Sa wurdt de arrogânsje fan Parashurama minder en komt er werom nei syn normale geast.
Mentorskip fan Drona
Oan 'e ein fan syn tiid yn' e Vedyske perioade joech Parashurama syn besit ôf om sanyasi te nimmen. Doe't de dei foardere kaam Drona, doe in earme Brahmin, oan Parashurama en frege om aalmoezen. Tsjin dy tiid hie de strider-sage de Brahmanen al syn goud jûn en Kasyapa syn lân, sadat alles wat oerbleau wie syn lichem en wapens. Parushurama frege hokker Drona soe hawwe, wêrop de tûke Brahmin antwurde:
"O soan fan Bhrigu, it moat jo my al jo wapens jaan tegearre mei de mystearjes fan slingerjen en weromroppen."
— Mahabharata 7:131
Sa joech Parashurama al syn wapens oan Drona, wêrtroch hy suver wie yn 'e wittenskip fan wapens. Dit wurdt krúsjaal om't Drona letter de guru waard foar sawol de Pandava's as de Kaurava's dy't tsjin elkoar fochten yn 'e Kurukshetra-oarloch. It wurdt sein dat Lord Parashurama Lord Vishnu's "Sudharshana Chakra" en "Bow" en Lord Balram's "Gadha" droech wylst se har oplieding folbringe mei Guru Sandeepani
Ekadanta
Neffens Puranas reizge Parashurama nei de Himalaya om respekt te jaan oan syn learaar, Shiva. By it reizgjen waard syn paad blokkearre troch Ganesha, soan fan Shiva en Parvati. Parashurama smiet syn bile nei de oaljefant-god. Ganesha, wittende dat it wapen troch syn heit oan Parashurama jûn wie, liet it syn linker tosk ôfbrekke.
Syn mem Parvati wie lilk, en ferklearre dat se de earms fan Parashurama ôfsnije soe. Se naam de foarm fan Durgama oan, en waard almachtig, mar op it lêste momint koe Shiva har pasifisearje troch har de avatar as har eigen soan te sjen. Parashurama frege har ek om ferjouwing, en se joech har einlings op doe't Ganesha sels spriek út namme fan 'e strider-hillige. Parashurama joech doe syn godlike bile oan Ganesha en seinge him. In oare namme foar Ganesha fanwegen dizze moeting is Ekadanta, of 'One Tooth'.
De Arabyske See weromslaan
Puranas skriuwe dat de westkust fan Yndia bedrige waard troch tumultueuze weagen en stoarmen, wêrtroch't it lân troch de see oerwûn waard. Parashurama focht werom it foarútrinnend wetter, easke Varuna frij it lân fan Konkan en Malabar. Tidens harren striid smiet Parashurama syn bile yn 'e see. In massa lân kaam omheech, mar Varuna fertelde him dat om't it fol wie mei sâlt, it lân ûnfruchtber wêze soe.
Parshurama De Arabyske See weromslaan
Parashurama die doe in tapasya foar Nagaraja, de kening fan slangen. Parashurama frege him om slangen oer it lân te fersprieden, sadat har gif de sâltfolle ierde neutralisearje soe. Nagaraja stimde yn, en in weelderich en fruchtber lân groeide. Sa skood Parashurama de kustline werom tusken de útrinners fan 'e Westlike Ghats en de Arabyske See, wêrtroch it moderne Kerala ûntstie.
It kustgebiet fan Kerala, Konkan, Karnataka, Goa en Maharashtra, binne hjoed de dei ek bekend as Parashurama Kshetra of Land of Parashurama yn earbetoan. Puranas registrearje dat Parashurama stânbylden fan Shiva pleatste op 108 ferskillende lokaasjes yn it weromrinnende lân, dy't hjoed noch bestean. Shiva, is de boarne fan kundalini, en it om syn nekke dat Nagaraja wurdt coiled, en dus de bylden wiene yn tankberens foar harren banneful reiniging fan it lân.
Parshurama en Surya:
Parashurama waard eartiids argewaasje fan 'e sinnegod Surya foar it meitsjen fan tefolle waarmte. De strider-sage skeat ferskate pylken yn 'e loft, skriklike Surya. Doe't Parashurama út pylken rûn en syn frou Dharani stjoerde om mear te bringen, rjochte de sinnegod doe syn strielen op har, wêrtroch't se ynstoarte. Surya ferskynde doe foar Parashurama en joech him twa útfinings dy't sûnt binne taskreaun oan 'e avatar, sandalen en in paraplu
Kalaripayattu De Yndiaanske Martial Arts
Parashurama en de saptarishi Agastya wurde beskôge as de grûnlizzers fan kalaripayattu, de âldste fjochtskeunst yn 'e wrâld. Parashurama wie in master fan shastravidya, of de keunst fan wapens, sa't Shiva him learde. As sadanich ûntwikkele er noardlike kalaripayattu, of vadakkan kalari, mei mear klam op wapens dan slaan en grappling. Súdlike kalaripayattu waard ûntwikkele troch Agastya, en rjochtet him mear op wapenleaze bestriding. Kalaripayattu is bekend as de 'mem fan alle martial arts'.
Bodhidharma, de grûnlizzer fan it Zen-boeddhisme, praktisearre ek kalaripayattu. Doe't er nei Sina reizge om it boeddhisme te fersprieden, brocht hy de fjochtskeunst mei him, dy't op syn beurt oanpast waard om de basis te wurden fan Shaolin Kung Fu
Oars as oare ynkarnaasjes fan Vishnu, is Parashurama in Chiranjivi, en wurdt sein dat se hjoed noch boete dwaan yn Mahendragiri. De Kalki Purana skriuwt dat hy oan 'e ein fan Kali Yuga opnij sil opkomme om de martial en geastlike guru fan Kalki te wêzen, de tsiende en lêste avatar fan Vishnu. It wurdt foarsein dat hy Kalki sil ynstruearje om in drege boete oan Shiva út te fieren, en it himelske wapen te ûntfangen dat nedich is om eintiid te bringen.
Parashurama as per Theory Of Evolution:
De sechsde avatar fan Lord Vishnu wie Parashuram, in rûge primitive strider mei in slachbyl. Dizze foarm soe in symboal wêze kinne fan it grotminske stadium fan evolúsje en syn gebrûk fan 'e bile koe sjoen wurde as de evolúsje fan 'e minske fan 'e stientiid oant de izertiid. De minske hie de keunst leard om ark en wapens te brûken en de foar him beskikbere natuerlike boarnen te eksploitearjen.
Tempels:
Parashurama wurdt oanbea as mool purush, of grûnlizzer, fan 'e Bhumihar Brahmin, Chitpavan, Daivadnya, Mohyal, Tyagi, Shukla, Awasthi, saryupareen, Kothiyal, Anavil, Nambudiri bhardwaj en gaud Brahmin-mienskippen.
Parshurama Temple, Chiplun Maharashtra
Credits:
Ofbyldingskredyt nei de orizjinele keunstner en fotograaf
Litte wy echte plakken begjinne fan Ramayana Place no 6
6. Rameswaram, Tamil Nadu Rameswaram is it tichtste punt te berikken Sry Lanka en geologyske bewiis suggerearret dat de Ram Setu of Adam's Bridge wie in eardere lânferbining tusken Yndia en Sry Lanka.
Rameswaram tempel
Rameswara betsjut "Hear fan Rama" yn it Sanskryt, in epithet fan Shiva, de foarsittende godheid fan 'e Ramanathaswamy-timpel. Neffens Ramayana bea Rama hjir ta Shiva om alle sûnden dy't er begien hie tidens syn oarloch tsjin de demon-kening Ravana te befrijen. yn Sry Lanka. Neffens de Puranas (Hindoeske skriften), op advys fan wizen, Rama tegearre mei syn frou Sita en syn broer Lakshmana, ynstallearre en oanbea de lingam (in byldbepalend symboal fan Shiva) hjir om de sûnde fan Brahmahatya te fergoedzjen dy't makke is by it fermoardzjen fan 'e Brahmaan Ravana. Om Shiva te oanbidden, woe Rama de grutste lingam hawwe en rjochte syn aap luitenant Hanuman om it út Himalaya te bringen. Om't it langer duorre om de lingam te bringen, boude Sita in lytse lingam, dy't nei alle gedachten de iene is yn it hillichdom fan 'e timpel. Stipe foar dit akkount is te finen yn guon fan 'e lettere ferzjes fan' e Ramayana, lykas de iene skreaun troch Tulasidas (15e ieu). Sethu Karai is in plak 22 km foar it eilân Rameswaram wêrfan Rama boude Ram Setu, de Adamsbrêge, dy't fierder trochgie nei Dhanushkodi yn Rameswaram oant Talaimannar yn Sry Lanka. Neffens in oare ferzje, lykas oanhelle yn Adhyatma Ramayana, ynstallearre Rama de lingam foar de bou fan de brêge nei Lanka.
Rameshwaram tempel korridor
7. Panchavati, Nashik
Panchavati is it plak yn it bosk fan Dandakaranya (Danda Keninkryk), dêr't Rama syn hûs boude tegearre mei syn frou Sita en broer Lakshman yn har perioade fan ballingskip yn 'e woastenije. Panchavati betsjut letterlik "in tún fan fiif banyanbeammen". Der wurdt sein dat dizze beammen dêr west hawwe tidens de ballingskip fan Lord Rama.
D'r is in plak neamd Tapovan dêr't Lakshmana, de broer fan Rama, de noas fan Surpanakha, de suster fan Ravana, ôfknipte doe't se besocht Sita te deadzjen. De hiele Aranya Kanda (boek fan it bosk) fan Ramayana is yn Panchavati set.
Tapovan wêr't Lakshman de noas fan Surpanakha ôfknipte
Sita Gumpha (Sita Cave) leit tichtby de fiif Banyan-beammen yn Panchavati. De grot is sa smel dat der mar ien persoan tagelyk yn kin. De grot hat it idoal fan Shree Ram, Laxman en Sita. Links kin men de grot yngean mei de Shiva Linga. It is leauwe dat Ravan Sita fan itselde plak ûntfierd hat.
Smelle Treppen fan sita guphasita gupha
Ramkund by panchavati neamde dat om't Lord Rama nei alle gedachten dêr in bad naam hat. It wurdt ek neamd Asthi Vilaya Tirtha (bone immersion tank) omdat bonken falle hjir oplosse. Lord Rama wurdt sein dat er begraffenisriten útfierd hat ta oantinken oan syn heit, kening Dasaratha.
Hjir binne wat ôfbyldings dy't ús fertelle dat Ramayana eins bard is.
1. Lepakshi, Andhra Pradesh
Doe't Sita troch Raavan de Machtige tsienkoppige demon ûntfierd waard, botsten se Jatayu oan, in healgod yn gierfoarm, dy't syn bêst besocht om Raavan tsjin te hâlden.
Jatayu wie in grutte devotee fan Rama. Hy koe net stilhâlde by de Jatayu gefjochten mei Ravanaplight fan Sita, hoewol't de wize fûgel wist dat hy wie gjin wedstriid foar de machtige Ravana. Mar hy wie net bang foar Ravana's krêft, ek al wist er dat hy dea wurde soe troch it paad fan Ravana te belemmerjen. Jatayu besleat Sita te rêden út 'e klauwen fan Ravana foar elke priis. Hy stoppe Ravana en bestelde him om Sita te ferlitten, mar Ravana drige him te deadzjen, hy bemuoide him. Jatayu, Rama's namme sjongend, foel Ravana oan mei syn skerpe klauwen en heakke bek.
Syn skerpe nagels en de bek skuorden fleis út it lichem fan Ravana. Ravana helle syn mei diamanten besunige pylk en skeat op Jatayu's wjukken. Doe't de pylk sloech, skuorde de kwetsbere wjuk ôf en foel, mar de dappere fûgel bleau fjochtsjen. Mei syn oare wjuk sloech er Ravana's gesicht en besocht Sita fan 'e wein te lûken. De striid duorre nochal in skoft. Al gau blied Jatayu fan 'e wûnen oer syn hiele lichem.
Uteinlik helle Ravana ien enoarme pylk út en skeat Jatayu syn oare wjuk ek. Doe't er rekke, foel de fûgel op 'e grûn, ferwûne en mishannele.
Lepakshi, yn Andhra Pradesh, wurdt sein dat it it plak is wêr't Jatayu foel.
2. Ram Sethu/ Ram Setu De unike kromming en gearstalling fan 'e brêge troch leeftyd docht bliken dat it troch de minske makke is. De leginden lykas argeologyske stúdzjes litte sjen dat de earste tekens fan minsklike bewenners yn Sry Lanka datearje út 'e in primitive leeftyd, sawat 1,750,000 jier lyn en de leeftyd fan 'e brêge is ek hast lykweardich.
Dizze ynformaasje is in krúsjaal aspekt foar in ynsjoch yn 'e mysterieuze leginde neamd Ramayana, dat soe hawwe plakfûn yn treta yuga (mear as 1,700,000 jierren lyn).
Yn dit epos is d'r in fermelding oer in brêge, dy't waard boud tusken Rameshwaram (Yndia) en Srilankaanske kust ûnder it tafersjoch fan in dynamyske en ûnoerwinlike figuer neamd Rama dy't de ynkarnaasje fan 'e heechste wêze moat.
Dizze ynformaasje kin net fan folle belang wêze foar de argeologen dy't ynteressearre binne yn it ferkennen fan 'e oarsprong fan' e minske, mar it is wis om de geastlike poarten fan 'e minsken fan' e wrâld te iepenjen om in âlde skiednis te kennen keppele oan 'e Yndiaanske mytology.
Ien fan in rots fan ram setu, syn driuwt noch altyd op wetter.
3. Koneswaram Temple yn Sry Lanka
Koneswaram-timpel fan Trincomalee of Thirukonamalai Konesar-timpel AKA The Temple of the Thousand Pillars and Dakshina-Dan Kailasam is in klassyk-midsieuske hindoeïstyske timpelkompleks yn Trincomalee, in Hindoe-religieus pylgertochtsintrum yn Eastern Province, Sry Lanka.
Neffens ien Hindoe-leginde waard Shiva by Koneswaram oanbea troch Indra, kening fan 'e goaden.
Kening Ravana fan it epyske Ramayana en syn mem wurde leaud dat se Hear Shiva yn 'e hillige lingamfoarm yn Koneswaram om 2000 f.Kr. de kloof fan Swami Rock wurdt taskreaun oan Ravana syn grutte krêft. Neffens dizze tradysje boude syn skoanheit Maya de Ketheeswaram-timpel yn Mannar. Der wurdt fan útgien dat Ravana de swayambhu-lingam yn 'e timpel nei Koneswaram brocht hat, ien fan 69 sokke lingams dy't er fan 'e berch Kailash droech.
Ravana-stânbyld by Koneswaram-timpelShiva's Statue by Koneswaram. Ravana wie Shivas Greatest Devotee.
Kanniya hot wells tichtby de timpel. Boud troch Raavan
4. Sita Kotua en Ashoka Vatika, Sry Lanka
Sitadevi waard bewarre yn it paleis fan keninginne Mandothari oant se ferpleatst waard nei Sita Kotua en dêrnei nei Ashoka Vatika. De oerbliuwsels dy't fûn wurde binne de oerbliuwsels fan lettere beskavingen. Dit plak wurdt no Sita Kotuwa neamd, wat 'Sita's Fort' betsjut en krige syn namme fanwegen it ferbliuw fan Sitadevi hjir.
Sita Kotuwa
Ashokavanam yn Sry Lanka. 'Ashok Vatika'Lord Hanuman footprint by Ashok VatikaLord Hanuman footprint, minske foar skaal
5. Divurumpola yn Sry Lanka
Legend seit Dit is it plak dêr't Seetha Devi ûndergie "Agni Pariksha" (test). It is in populêr plak fan oanbidding ûnder lokale befolking yn dit gebiet. Divurumpola betsjut plak fan eed yn Sinhala. It juridyske systeem tastiet en akseptearret de beëdiging dy't by dizze timpel dien wurdt by it regeljen fan skelen tusken partijen.
English
English
French
Frisian
Gujarati
Hindi
Kannada
Malayalam
Marathi
Punjabi
Tamil
Telugu