Populêr artikel

The Complete Story Of Jayadratha (जयद्रथ) The King Of Sindhu Kungdom

Wa is Jayadratha?

Kening Jayadratha wie de kening fan Sindhu, de soan fan kening Vridhakshatra, man fan Dussla, de ienige dochter fan kening Dritarastra en keninginne Gandhari fan Hastinapur. Hy hie twa oare froulju útsein Dushala, prinsesse fan Gandhara en de prinsesse út Kamboja. Syn soan hjit Surath. Hy hat in heul koart, mar heul wichtich part yn Mahabharata as in kweade keardel, dy't yndirekt ferantwurdlik wie foar it ferstjerren fan Abhimanyu, soan fan Arjuna, de tredde Pandava. Syn oare nammen wiene Sindhuraja, Saindhava, Sauvira, Sauviraja, Sindhuraṭ en Sindhusauvirabharta. It wurd Jayadratha yn Sanskryt bestiet út twa wurden- Jaya betsjut Victorious en ratha betsjut weinen. Sa jayadratha betsjut hawwende Victorious weinen. Guon minder witte feit oer him is, Jayadratha wie ek oanwêzich yn it spultsje fan dobbelstiennen, tidens laster fan Draupadi.

Berne fan Jayadratha en de boon 

Kening fan Sindhu, Vridhakshatra hearde ienris in profesije, dat syn soan Jayadratha soe wurde fermoarde. Vridhakshatra, bang foar syn ienige soan, waard bang en gie nei de jungle om tapasya en boete te dwaan en waard in wize. Syn motyf wie om de winsk fan folsleine ûnstjerlikheid te berikken, mar hy mislearre. Troch syn tapasya koe hy allinich in seing krije dat Jayadratha in heul ferneamde kening wurde soe en de persoan dy't Jayadratha's holle op 'e grûn falle sil, de holle fan dy persoan wurdt ferdield yn tûzen stikken en sil stjerre. Kening Vridhakshatra waard ûntlast. Hy makke Jayadratha, de kening fan Sindhu op in heul jonge leeftyd en gie yn 'e jungle om boete te oefenjen.

Dushala's houlik mei Jayadratha

It wurdt leaud dat Dushala troud wie mei Jayadratha om in politike alliânsje te foarmjen mei it Sindhu-keninkryk en it Maratha-keninkryk. Mar it houlik wie hielendal gjin lokkich houlik. Net allinnich Jayadratha troude mei twa oare froulju, mar ek, hy wie respektleas en uncivil tsjin froulju yn it algemien.

De ûntfiering fan Draupadi troch Jayadratha

Jayadratha wie beëdige fijân fan Pandavas, de reden fan dizze fijânskip is net dreech te rieden. Se wiene rivalen fan Duryadhana, broer fan syn frou. En ek kening Jayadratha wie ek oanwêzich yn 'e swambara fan prinses Draupadi. Hy wie obsedearre mei Draupadi's skientme en wie wanhopich om har hân yn it houlik te krijen. Mar ynstee, Arjuna, de tredde Pandava wie dejinge dy't troude Draupadi en letter oare fjouwer Pandava's ek troud mei har. Sa, Jayadratha hie in kwea each op Draupadi fan in lange tiid lyn.

Op in dei, yn 'e tiid fan' e Pandava yn 'e bosk, nei't se alles ferlern hiene yn' e kweade dobbelstiennen, bleauwen se yn 'e Kamakya-bosk, Pandava's gongen op jacht, hâlden Draupadi ûnder it hoedzjen fan in wize mei de namme Dhauma, de ashram Trinabindu. Op dat stuit gie kening Jayadratha troch it bosk tegearre mei syn adviseurs, ministers en legers, marsjearden nei it keninkryk Salva, foar har houlik fan har dochter. Hy seach ynienen Draupadi, stean tsjin Kadamba-beam, en seach nei de optocht fan leger. Hy koe har net werkenne troch har heul ienfâldige klean, mar waard betûfte troch har skientme. Jayadratha stjoerde syn heule freon Kotikasya om har te freegjen.

Kotikasya gie nei har en frege har wat is har identiteit, is se in ierdske frou of ien of oare apsara (godlike frou, dy't dûnse yn 'e rjochtseal fan' e goaden). Wie sy Sachi, de frou fan Lord Indra, kaam hjir foar wat omlieding en feroaring fan lucht. Hoe wie se sa moai. Wa wie sa gelok om ien sa moai te krijen om syn frou te wêzen. Hy joech syn identiteit as Kotikasya, in nauwe freon fan Jayadratha. Hy fertelde har ek dat Jayadratha waard betoverd troch har skientme en fertelde him te heljen har. Draupadi waard skrokken, mar gau komponearre harsels. Se ferklearre har identiteit, en fertelde dat se Draupadi wie, de frou fan Pandavas, mei oare wurden, Jayadratha's sweagers. Se fertelde, om't Kotikasya no har identiteit en har famyljerelaasjes wit, se soe ferwachtsje dat Kotikasya en Jayadratha har fertsjinne respekt jaan en de keninklike etikette fan manieren, spraak en aksje folgje. Se fertelde ek dat se no kinne genietsje fan har gastfrijheid en wachtsje op Pandavas om te kommen. Se soene gau komme.

Kotikasya gie werom nei kening Jayadratha en fertelde him dat de moaie dame dy't Jayadratha sa graach moetsje woe, net oars wie as keninginne Draupadi, frou fan Panch Pandavas. Evil Jayadratha woe nimme de kâns fan Pandavas ôfwêzigens, en ferfolje syn winsken. Kening Jayadratha gie nei de ashram. Devi Draupadi wie earst tige bliid om Jayadratha te sjen, de man fan Pandavas en Kaurava's ienige suster Dushala. Se woe him waarm wolkom en gastfrijheid jaan, oant de komst fan Pandavas. Mar Jayadratha negearre alle gastfrijens en keninklike etiketten en begon Draupadi ûngemaklik te meitsjen troch har skientme te priizgjen. Doe jage Jayadratha op Draupadi en fertelde dat de moaiste frou op ierde, de prinsesse fan Panch, har skientme, jeugd en leaflikens net yn 'e bosk moat fergrieme troch te bliuwen by skamteleaze bidlers lykas Panch Pandavas. Leaver soe se wêze moatte mei machtige kening lykas hy en allinnich dat past by har. Hy besocht Draupadi te manipulearjen om mei him te gean en mei him te trouwen, om't allinich hy him fertsjinnet en hy soe har behannelje as ienige keninginne fan har herten. Troch te fielen wêr't de dingen hinne geane, besleat Draupadi de tiid te fermoardzjen troch te praten en warskôgingen oant Pandavas oankomme. Se warskôge Jayadratha dat se de keninklike frou is fan 'e famylje fan syn frou, dus se is ek besibbe oan him, en it wurdt fan him ferwachte om in famyljedame te winskjen en te besykjen. Se foege ta dat se tige lokkich troud wie mei Pandavas en ek mem fan har fiif bern. Hy soe besykje en himsels te kontrolearjen, fatsoenlik te wêzen en in dekorum te behâlden, oars soe hy swiere gefolgen fan syn kweade aksje hawwe moatte, lykas Panch Pandavas soe him net sparje. Jayadratha waard mear wanhopich en fertelde Draupadi om op te hâlden mei praten en him nei syn wein te folgjen en mei him fuort te gean. Draupadi waard lilk nei it observearjen fan syn moed en seach him oan. Se, mei strange eagen, fertelde him om út 'e ashram te kommen. Wer wegere waard, berikte Jayadratha's wanhoop op it hichtepunt en hy naam in heul hastich en kwea beslút. Hy sleepte Draupadi út ashram en naam har mei krêft nei syn wein en gie fuort. Draupadi skriemde en klaagde en rôp om help op it hichtepunt fan har stim. Doe't se dat hearde, naaide Dhauma út en folge har wein as in dwylsinnige man.

Underwilens kaam Pandavas werom fan jacht en iten sammeljen. Har tsjinstfaam Dhatreyika ynformearde har oer ûntfiering fan har dierbere frou Draupadi troch har sweager kening Jayadratha. Pandavas waard lilk. Nei't se goed útrist wiene, folgen se de wein yn 'e rjochting dy't de tsjinstfaem sjen liet, efterfolgen se mei súkses, fersloegen it hiele leger fan Jayadratha maklik, fongen Jayadratha en rêden Draupadi. Draupadi woe him stjerre.

Fernedering fan kening Jayadratha troch Panch Pandavas as straf

Nei it rêden fan Draupadi, ferovere se Jayadratha. Bhima en Arjuna woene him deadzje, mar Dharmaputra Yudhisthira, de âldste fan harren, woe dat Jayadratha libbe, om't syn goedaardige hert tocht oan harren iennichste suster Dussala, om't se in soad lije moatte soe as Jayadratha ferstoar. Devi Draupadi wie it ek iens. Mar Bhima en Arjuna woene Jayadratha net sa maklik ferlitte. Dus Jayadratha krige in goede lagers mei faak stoten en trappen. Troch in fear ta te foegjen oan Jayadratha's fernedering, skearde Pandavas syn holle troch fiif tuften hier, wat elkenien sil herinnerje oan hoe sterk Panch Pandavas wiene. Bhima ferliet Jayadratha op ien betingst, hy soe bûge moatte foar Yudhisthira en moast himsels as slaaf fan Pandavas ferklearje en soe dat oan elkenien hawwe, de gearkomste fan keningen by weromkomst. Hoewol't hy fernedere fielde en fan lilkens woede, wie hy bang foar syn libben, sadat Bhima harke, knibbele hy foar Yudhisthira. Yudhisthira glimke en ferjoech him. Draupadi wie tefreden. Doe liet Pandavas him frij. Jayadratha hie syn hiele libben net sa folle beledige field en fernedere. Hy wie fuming fan lilkens en syn kweade geast woe swiere wraak.

De boon jûn troch Shiva

Fansels nei sa'n fernedering, Hy koe net werom nei syn keninkryk, spesjaal mei wat ferskining. Hy gie direkt nei de mûning fan Ganges om tapasya en boete te dwaan om mear macht te krijen. Troch syn tapasya, hy bliid Lord Shiva en Shiva frege him te wollen foar in boon. Jayadratha woe de Pandavas deadzje. Shiva sei dat it foar elkenien ûnmooglik wêze sil om te dwaan. Doe sei Jayadratha dat hy se yn in oarloch ferslaan woe. Lord Shiva sei, it sil ûnmooglik wêze om Arjuna te ferslaan, sels troch de goaden. Uteinlik joech Lord Shiva in boon dat Jayadratha alle oanfallen fan Pandavas útsein Arjuna mar ien dei tsjinhâlde soe en beheine soe.

Dizze boon fan Shiva spile in grutte rol yn 'e oarloch fan Kurukshetra.

Yndirekte rol fan Jayadratha yn 'e wrede dea fan Abhimanyu

Yn 'e trettjinde dei fan' e oarloch fan Kurukshetra hienen Kaurava's har soldaten opsteld yn 'e foarm fan Chakravyuh. It wie de gefaarlikste ôfstimming en allinich de grutste fan 'e grutte soldaten wisten hoe't se de Chakravyuh ynfiere en mei súkses útlitte. Yn 'e kant fan Pandavas wisten allinich Arjun en Lord Krishna hoe't se vyuh yngeane, ferneatigje en útgeane. Mar dy dei, neffens Shakuni, de omke fan memmekant fan it plan fan Duryadhana, fregen se Susharma, de kening fan Trigat om Virat, de kening fan Matsya, brutaal oan te fallen om Arjuna ôf te lieden. It wie ûnder it paleis fan Virat, dêr't Panch Pandavas en Draupadi hie syn sels wylst it lêste jier fan ballingskip. Dat, Arjuna fielde him ferplichte om kening Virat te rêden en ek Susharma hie Arjuna útdage yn ien op ien slach. Yn dy dagen wie it negearjen fan útdaging gjin ding fan in strider. Dat Arjuna besleat de oare kant fan Kurukshetra te gean om kening Virat te helpen, en warskôge syn bruorren om de Chakravyuh net yn te gean, oant hy weromkomt en de Kaurava's yn lytse fjildslaggen bûten de Chakravyuh dwaande hâlde.

Arjuna waard echt drok mei de oarloch en seach gjin tekens fan Arjun, Abhimanyu, de soan fan Arjuna en Subhadra, in grutte strider op 'e leeftyd fan sechtjin, besleat om de Chakravyuhyuh yn te gean.

Op in dei, doe't Subhadra swier wie fan Abhimanyu, fertelde Arjun Subhadra hoe't se Chakravyuh ynfiere. Abhimanyu koe it proses fan syn memme liif hearre. Mar nei in skoft foel Subhadra yn 'e sliep en sa stoppe Arjuna mei fertellen. Dat Abhimanyu wist net hoe't se Chakravyuh feilich útlitte

Har plan wie, Abhimanyu soe Chakravyuh ynfiere troch ien fan 'e sân yngongen, folge troch oare fjouwer Pandava's, se soene inoar beskermje, en tegearre fjochtsje yn it sintrum oant Arjuna oankomt. Abhimanyu kaam mei súkses de Chakravyuh yn, mar Jayadratha, dy't op dy yngong wie, stoppe Pandavas. Hy brûkte de boon jûn troch Lord Shiva. Gjin saak hoefolle Pandavas feroarsake, Jayadratha stoppe se mei súkses. En Abhimanyu bleau allinnich yn 'e Chakravyuh foar alle grutste fan' e grutte krigers. Abhimanyu waard brutaal fermoarde troch elkenien fan 'e opposysje. Jayadratha makke Pandavas it pynlike sêne te sjen, en hâlden se helpleas foar dy dei.

Dea fan Jayadratha troch Arjuna

Arjun by weromkomst, hearde de ûnrjochtfeardige en brutale dea fan syn leafste soan, en joech spesjaal Jayadratha de skuld doe't hy fielde ferret. Pandavas fermoarde Jayadratha net doe't hy besocht Draupadi te ûntfieren en him ferjûn. Mar Jayadratha wie de reden, oare Pandavas koenen net yngean en Abhimanyu rêde. Sa lilk naam in gefaarlike eed. Hy sei dat as hy Jayadratha net koe deadzje troch de sinne fan de oare deis, hy sels yn it fjoer springe en syn libben opjaan.

Sa'n fûle eed hearde, besleat ea grutte strider Jayadratha te beskermjen troch Sakata vyuh yn 'e foarkant te meitsjen en Padma vyuh yn' e rêch. Binnen Padma vyuh, Dronacharya, de opperbefelhawwer fan Kauravas, makke in oare vyuh, neamd Suchi en hold Jayadratha yn it midden fan dat vyuh. De hiele dei troch bleauwen alle grutte krigers lykas Dronacharya, karna, Duryadhana's Jayadratha bewake en lei Arjuna ôf. Krishna observearre dat it hast de tiid fan sinne ûndergong wie. Krishna fertsjustere de sinne mei syn Sudarshana-chakra en elkenien tocht dat de sinne ûndergien wie. Kauravas waard tige bliid. Jayadratha wie oplucht en kaam út om te sjen dat it echt de ein fan 'e dei wie, Arjuna naam dy kâns. Hy rôp Pasupat wapen en fermoarde Jayadratha.

12 mienskiplike karakters út Ramayana en Mahabharata

 

D'r binne in protte karakters dy't sawol yn Ramayana as mahabharata ferskine. Hjir is de list fan 12 sokke karakters dy't ferskine yn sawol Ramayana as Mahabharata.

1) Jambavanth: dy't wie yn Rama syn leger wol fjochtsje mei Rama yn Tretha yuga, fochten mei Krishna en frege Krishna te trouwen syn dochter Jambhavathi.
de kening fan bearen yn Ramayan, dy't in grutte rol spilet, by it bouwen fan 'e brêge, ferskynt yn 'e Mahabharat, technysk sjoen de Bhagavatam soe ik sizze. Blykber, tidens Ramayan, wie Lord Ram bliid mei de tawijing fan Jambavanth en fertelde him om te freegjen om in seën. Jambavan wêzen fan stadich begryp, winske foar in duel mei Lord Ram, dat er ferliende, sizzende dat it soe dien wurde yn syn folgjende avatar. En dat is it hiele ferhaal fan Symanthaka Mani, wêr't Krishna it op syk giet, Jambavan moetet, en se hawwe in duel, foardat Jambavan einlings de wierheid erkent.

jambavantha | Hindoe FAQs
jambavantha

2) Maharishi Durvasa: dy't foarsei de skieding fan Rama en Sita wie de soan fan Maharishi Atri en Anasuya, besocht de Pandavas yn ballingskip .. Durvasha joech in mantra oan Kunti, de mem fan âldste 3 Pandavas foar it krijen fan bern.

Maharishi Durvasa
Maharishi Durvasa

 

3) Narad Muni: Komt yn in protte gelegenheden yn beide ferhalen. Yn Mahabharata wie hy ien fan 'e Rishi's dy't de fredespetearen fan Krishna yn Hastinapur bywenne.

Narad Muni
Narad Muni

4) Vayu Dev: Vayu is heit fan sawol Hanuman as Bheema.

Vayu Dev
Vayu Dev

5) Vasishtha syn soan Shakthi: hie in soan neamd Parasara en Parasara syn soan wie Veda Vyasa, dy't de Mahabharata skreau. Dat betsjut dat Vasishtha de oerpake fan Vyasa wie. Brahmarshi Vasishtha libbe út 'e tiid fan Satyavrata Manu, oant de tiid fan Sri Rama. Sri Rama wie de studint fan Vasistha.

6) Mayasura: de heit fan Mandodari en Ravan syn skoanheit, ferskynt ek yn 'e Mahabharat, tidens it Khandava Dahana-ynsidint. Mayasura wie de iennichste dy't it ferbaarnen fan it Khandava-bosk oerlibbe, en as Krishna dat útfynt, tilt er syn Sudarshan Chakra om him te deadzjen. Mayasura draaft lykwols nei Arjun, dy't him taflecht jout en Krishna fertelt dat er no beëdige is him te beskermjen. En sa as in deal ûntwerpt Mayasura, sels in arsjitekt, de hiele Maya Sabha foar de Pandavas.

Mayasura
Mayasura

7) Maharishi Bharadwaja: Drona's heit wie de Maharishi Bharadwaja, dy't de learling wie fan Valmiki, dy't Ramayana skreau.

Maharishi Bharadwaja
Maharishi Bharadwaja

 

8) Kubera: Kubera, dy't de âldere healbroer fan Ravana is, is ek yn Mahabharata.

Kubera
Kubera

9) Parshuram: Parushuram, dy't ferskynde yn Ram en Sita houlik, is ek Guru foar Bhishma en Karna. Parshuram wie yn 'e Ramayan, doe't er Lord Ram útdaagde om de Vishnu Dhanush te brekken, dy't ek op in manier syn lilkens bedarre. Yn 'e Mahabharat hat er yn 't earstoan in duel mei Bhishma, as Amba syn help siket by it nimmen fan wraak, mar ferliest fan him. Karna posearret letter as in Brahmaan om te learen oer wapens fan Parashuram, foardat hy himsels bleatstelt en troch him ferflokt wurdt, dat syn wapens him falle soene as hy se it meast nedich hie.

Parshuram
Parshuram

10) Hanuman: Hanuman as de Chiranjivi (seinge mei ivige libben), ferskynt yn 'e Mahabharat, hy is ek de broer fan Bhim, beide soan fan Vayu. It ferhaal fan Hanuman Bhim syn grutskens ûnderdrukke, troch te ferskinen as in âlde aap, doe't er op reis wie om de Kadamba-blom te heljen. Ek in oar ferhaal yn 'e Mahabharat, fan Hanuman en Arjun dy't in weddenskip hawwe fan wa't sterker wie, en Hanuman dy't de weddenskip ferliest troch help fan Lord Krishna, wêrtroch hy op Arjun's flagge ferskynt yn 'e Kurukshetra-oarloch.

Hanuman
Hanuman

11) Vibheeshana: Mahabharata neamt dat Vibheeshana Jewell en Gems stjoerde nei Yudhisthira's Rajasuya-offer. Dat is de ienige melding oer Vibheeshana yn Mahabharata.

Vibheeshana
Vibheeshana

12) Agastya Rishi: Agastya Rishi Moete Rama foar de oarloch mei Ravana. Mahabharata neamt dat Agastya dejinge wie dy't it wapen "Brahmashira" oan Drona joech. (Arjuna en Aswatama hiene dit wapen krigen fan Drona)

Agastya Rishi
Agastya Rishi

Credits:
Ofbyldingskredyt foar de oarspronklike artysten en Google Images. De Hindoe FAQ's hawwe gjin ôfbyldings.

 

 

 

arjuna en Ulupi | De Hindoe FAQs

Ferhaal fan Arjuna en Ulupi
Wylst er yn ballingskip, (Om't hy bruts de regel fan net it ynfieren fan gjin broer syn keamer (As dat bruorren mei draupadi) troch immen, in oplossing suggerearre troch Devarshi Narad) foar 12 jier, hy besleat om trochbringe earste pear dagen oan de GANGA GHAAT, op Ganga Ghat, hy gong deistich te baden djip yn it wetter, djipper dan in normaal persoan kin gean, (As soan fan in god, hy kin dat fermogen hawwe), Naag Kanya Ulupi (dy't yn 'e ganga wenne sels mei har heit (Adi-Shesha) RAJMAHAL dêr.) sjoen dat deistich foar pear dagen en falle foar him (suver lust).

arjuna en Ulupi | De Hindoe FAQs
arjuna en Ulupi

Op in moaie dei, se sleepte arjuna yn it wetter, nei har privee keamer en freegje om leafde, dêr't, arjuna wegeret, Hy seit: "Jo binne te moai om te ûntkenne, mar ik bin op myn selibaat yn dizze pylgertocht en kin net doch dat mei dy", dêr't se beweart dat "selibaat fan jo belofte is beheind ta Draupadi, net ta immen oars", en troch sokke arguminten oertsjûget se arjuna, om't hy ek oanlutsen waard, mar wie bûn troch belofte, dus troch bûgen DHARMA, neffens eigen eask, mei help fan Ulupi syn wurd, hy akkoard te bliuwen dêr foar in nacht, en ferfollet har lust (Syn ek).

Letter restaurearre se Arjuna nei de klaagjende Chitrangada, de oare froulju fan Arjuna. Se spile in grutte rol yn 'e opfieding fan Arjuna en Chitrangada's soan, Babruvahana. Se wie ek by steat om Arjuna werom te bringen nei it libben neidat hy waard fermoarde yn 'e striid troch Babruvahana. Doe't Arjuna in flok krige troch de Vasus, de bruorren fan Bhishma, nei't er Bhishma yn 'e Kurukshetra-oarloch fermoarde hie, ferloste se Arjuna fan 'e flok.

Ferhaal fan Arjuna en Chitrangada
Nei it ferbliuw fan ien nacht by ulupi, as gefolch wêrfan, IRAVAN, waard berne, dy't letter stjert yn 'e slach by Mahabharata op 8e dei troch Alambusha a-demon, reizget Arjuna nei westlik fan 'e bank en berikt Manipur.

Arjuna en chitrangada
Arjuna en chitrangada

Wylst er rêste yn 'e jungle, seach er Chitrangadha, dochter fan kening fan Manipur, Chitrabahana, en foel foar har op it earste gesicht doe't se op jacht wie (Hjir is it direkte lust, neat oars), en freget direkt om hân fan har heit jout syn oarspronklike identiteit. Har Heit stimde allinich yn op betingst dat har neiteam allinich yn Manipur sil wurde berne en grutbrocht. (Yn manipur wie it in tradysje om mar ien bern te hawwen, en dus wie chitrangada it ienige bern fan kening). Sadat hy/sy it keninkryk trochsette kin. Arjuna bleau dêr sawat trije jier en nei de berte fan har soan, BRAHUBHUVAN, ferliet hy Manipur en gie syn ballingskip troch.

hindufaqs.com - Jarasandha In badass smjunt út Hindu Mythology

Jarasandha (Sanskryt: जरासंध) wie in skurk út 'e hindoeïstyske mytology. Hy wie de kening fan Magadha. Hy wie de soan fan in Vedyske kening neamd Brihadratha. Hy wie ek in grutte oanhinger fan Lord Shiva. Mar hy wurdt oer it algemien yn negatyf ljocht hâlden fanwegen syn fijânskip mei de Yadava-klan yn 'e Mahabaratha.

Bhima fjochtsje mei Jarasandha | Hindoe FAQs
Bhima fjochtsje mei Jarasandha


Brihadratha wie de kening fan Magadha. Syn froulju wiene de twillingprinsessen fan Benares. Wylst hy in ynhâldlik libben lei en in ferneamde kening wie, koe hy in heule tiid gjin bern hawwe. Frustrearre oer syn ûnfermogen om bern te hawwen, luts er him werom nei it bosk en úteinlik tsjinne er in wize mei de namme Chandakaushika. De wize krige meilijen oer him en by it finen fan de eigentlike oarsaak foar syn fertriet, joech him in frucht en sei him dat er it oan syn frou jaan soe, dy't op har beurt gau swier wurde sil. Mar de wize wist net dat er twa froulju hie. Brihadratha, dy't gjin frou net tefreden woe, snijde de frucht yn 'e helte en joech it oan beide. Al gau waarden beide froulju swier en berne twa helten fan in minsklik lichem. Dizze twa libbenleaze helten wiene heul ôfgryslik om te sjen. Dat, Brihadratha bestelde dizze om yn 'e bosk te smiten. In demoanje (Rakshasi) neamd "Jara" (ofBarmata) fûn dizze twa stikken en hold elk fan dizze yn har twa palmen. Ynsidinteel doe't se har beide palmen byinoar brocht, de twa stikken gearfoege, wêrtroch't in libben bern ûntstien is. It bern rôp lûd wat panyk makke foar Jara. Net it hert om in libben bern te iten, joech de demone it oan 'e kening en ferklearre him alles wat barde. De heit neamde de jonge as Jarasandha (letterlik betsjut "join troch Jara").
Chandakaushika kaam by de rjochtbank en seach it bern. Hy profetearre oan Brihadratha dat syn soan spesjaal bejeftige wurde sil en in grutte oanhinger wêze soe fan Lord Shiva.
Yn Yndia besteane noch neikommelingen fan Jarasandh en brûke Joriya (wat stik fleis ferneamd nei har foarfaar, "jarasandha") betsjut as har efterheaksel, wylst se harsels neame.

Jarasandha waard in ferneamde en machtige kening, en wreide syn ryk fier en breed út. Hy oerhearske oer in protte keningen, en waard kroane ta keizer fan Magadha. Sels wylst de macht fan Jarasandha trochgie te groeien, hie hy soargen oer syn takomst en dy fan 'e riken, om't hy gjin erfgenamten hie. Dêrom, op advys fan syn nauwe freon kening Banasura, besleat Jarasandh syn twa dochters 'Asti en Prapti' te trouwen mei de erfgenamt fan Mathura, Kansa. Jarasandha hie ek syn leger en syn persoanlike advys oan Kansa liend om in steatsgreep yn Mathura te meitsjen.
Doe't Krishna Kansa yn Mathura fermoarde, waard Jarasandha lilk fanwegen Krishna en de hiele Yadavas-klan op it sjen fan syn twa dochters dy't widdo waarden. Dat Jarasandha foel Mathura meardere kearen oan. Hy foel Mathura 17 kear oan. Troch gefaar te fielen oer de werhelle oanfal op Mathura troch Jarasandha, ferhuze Krishna syn haadstêd nei Dwaraka. Dwaraka wie in eilân en it wie foar gjinien mooglik om it hielendal oan te fallen. Dêrom koe Jarasandha de Yadavas net mear oanfalle.

Yudhisthira wie fan plan om in te meitsjen Rajasuya yagna of Ashwamedha Yagna om de keizer te wurden. Krishna oertsjûge him dat Jarasandha it ienige obstakel wie om Yudhisthira te fersetten fan in keizer te wurden. Jarasandha oerfallen Mathura (Krishna's foarâlderlike haadstêd) en waard elke kear ferslein troch Krishna. Op in stuit om ûnnedich ferlies fan libbens te foarkommen, ferhuze Krishna syn haadstêd nei Dwaraka, yn ien slach. Sûnt Dwaraka in eilânstêd wie dy't swier bewekke waard troch Yadava-leger, wie Jarasandha net yn steat om Dwaraka mear yn te fallen. Om de kapasiteit te berikken om Dwaraka yn te fallen, plande Jarasandha in Yagna te fieren om Lord Shiva te behagen. Foar dizze Yagna, Hy hie finzen set 95 keningen en hie ferlet fan 5 mear keningen, wêrnei't hy wie fan plan te fieren de Yagna, offere alle 100 keningen. Jarasandha tocht dat dizze Yagna him it machtige Yadava-leger sil winne.
De keningen fongen troch Jarasandha skreau in geheime missive oan Krishna om har te rêden fan Jarasandha. Krishna, dy't net wolle gean foar in hiele oarloch mei Jarasandha om de finzene keningen te rêden, om in grut ferlies oan libbens te foarkommen, betocht in plan om Jarasandha te eliminearjen. Krishna advisearre Yudhisthira dat Jarasandha in grut obstakel wie en moat wurde fermoarde foardat Yudhisthira begjint mei it útfieren fan de Rajasuya yagna. Krishna plande in tûk skema om Jarasandha te eliminearjen troch Bheemawrestle te meitsjen mei de Jarasandha yn in dûbele striid, dy't Jarasandha fermoarde nei in fûle striid (Dwandwa yudha), dy't 27 dagen duorre.

lykas Omdat, Jarasandha wie ek tige goed yn it jaan fan donaasjes foar woldiedigens. Nei it útfieren fan syn Shiva-pooja, joech hy wat de Brahminen fregen. By ien sa'n gelegenheid moete Krishna, Arjuna en Bheema yn 'e mom fan Brahmanen Jarasandha. Krishna frege Jarasandha om ien fan har te kiezen foar in wrakseling. Jarasandha keas Bheema, de sterke man, om te wrakseljen. Beide fochten se 27 dagen. Bheema wist net hoe Jarasandha te ferslaan. Dat, hy socht de help fan Krishna. Krishna wist it geheim wêrmei Jarasandha koe wurde fermoarde. Sûnt, Jarasandha waard ta libben brocht doe't de twa libbene helten gearfoege, oarsom, hy kin wurde fermoarde allinnich doe't dizze syn lichem waard skuord yn twa helten en fine in manier as hoe't dizze twa net fusearje. Krishna naam in stôk, hy bruts it yn twaen en smiet se yn beide rjochtingen. Bheema krige de hint. Hy skuorde it lichem fan Jarasandha yn twaen en smiet de stikken yn twa rjochtingen. Mar, dizze twa stikken kamen byinoar en Jarasandha koe Bheema wer oanfalle. Bheema waard wurch nei ferskate sokke futile besykjen. Hy socht wer de help fan Krishna. Dizze kear naam Lord Krishna in stôk, bruts it yn twaen en smiet it linker stik op 'e rjochterkant en it rjochter stik oan' e lofterkant. Bheema folge itselde krekt. No skuorde hy it lichem fan Jarasandha yn twaen en smiet se yn tsjinoerstelde rjochtingen. Sa waard Jarasandha fermoarde om't de twa stikken net yn ien fusearje koene.

Credits: Aravind Sivasailam
Photo Credits: Google Images

hindufaqs.com-nara narayana - krishna arjuna - sarthi

Lang lang lyn wenne d'r in asura (demon) mei de namme Dambhodbhava. Hy woe ûnstjerlik wurde en sa bea ta de sinnegod, Surya. Tefreden mei syn boete, ferskynde Surya foar him. Dambhodbhava frege Surya om him ûnstjerlik te meitsjen. Mar Surya koe dizze seing net jaan, om't alles wat, elkenien dy't op dizze planeet berne is, sil stjerre moatte. Surya bea him oan om wat oars te freegjen ynstee fan ûnstjerlikens. Dambhodbhava tocht de sinnegod te ferrifeljen en kaam mei in listich fersyk.

Hy sei dat hy moat wurde beskerme troch tûzen wapens en lei de folgjende betingsten:
1. De tûzen pânsers kinne allinnich brutsen wurde troch ien dy't tûzen jier boete docht!
2. Wa't it harnas brekt, moat fuortendaliks stjerre!

Surya wie ferskriklik soargen. Hy wist dat Dambhodbhava in tige krêftige boete dien hie en dat hy de hiele boete koe krije wêr't er om frege hie. En Surya hie it gefoel dat Dambhodbhava syn krêften net foar goed brûke soe. Mei gjin kar yn 'e saak, joech Surya Dambhodbhava de seen. Mar djip yn Surya wie soargen en socht Lord Vishnu's help, Vishnu frege him gjin soargen te meitsjen en hy soe de ierde rêde troch adharma te eliminearjen.

Dambhodbhava freget om in voon út Surya Dev | Hindoe FAQs
Dambhodbhava freget om in voon fan Surya Dev


Fuort nei it krijen fan de seen fan Surya, begon Dambhodbhava minsken te ferneatigjen. Minsken wiene bang om mei him te fjochtsjen. Der wie gjin manier om him te ferslaan. Elkenien dy't him yn 'e wei stie, waard troch him ferpletterd. Minsken begûnen him Sahasrakavacha te neamen [betsjuttend ien dy't tûzen wapens hat]. It wie om dizze tiid dat kening Daksha [de heit fan Sati, de earste frou fan Shiva] ien fan syn dochters krige, Murti troude mei Dharma - ien fan 'e 'Manas putras' fan Lord Brahma, de God fan 'e skepping

Murti hie ek heard fan Sahasrakavacha en woe in ein meitsje oan syn bedriging. Dat se bea ta Hear Vishnu om te kommen en de minsken te helpen. Hear Vishnu bliid mei har ferskynde foar har en sei
'Ik bin bliid mei jo tawijing! Ik sil komme en Sahasrakavacha deadzje! Om't jo ta my bidden hawwe, soene jo de reden wêze om Sahasrakavacha te fermoardzjen!'.

Murti berne net ien bern, mar twilling - Narayana en Nara. Narayana en Nara groeiden op yn 'e ashrama omjûn troch de bosken. Se wiene grutte devotees fan Lord Shiva. De beide bruorren learden de keunst fan it oarlochsfieren. De beide bruorren wiene net te skieden. Wat de iene tocht, koe de oare altyd ôfmeitsje. Beide fan harren fertrouden inoar ymplisyt en nea frege de oare.

Nei ferrin fan tiid begon Sahasrakavacha de boskgebieten om Badrinath hinne oan te fallen, dêr't sawol Narayana as Nara ferbliuwe. As Nara meditearre, gie Narayana en daagde Sahasrakavacha út foar in gefjocht. Sahasrakavacha seach nei de kalme eagen fan Narayana en fielde foar it earst sûnt hy syn boon krige, eangst yn him opbouwe.

Sahasrakavacha stie foar de oanfal fan Narayana en wie ferbjustere. Hy fûn dat Narayana machtich wie en yndie in protte macht krige fan 'e boete fan syn broer. Doe't de striid trochgie, realisearre Sahasrakavacha dat de boete fan Nara Narayana krêft joech. Doe't Sahasrakavacha syn earste harnas bruts, realisearre hy dat Nara en Narayana foar alle doelen ien wiene. Se wiene mar twa persoanen mei deselde siel. Mar Sahasrakavacha wie net al te soargen. Hy wie ien fan syn harnas kwyt. Hy seach fleurich hoe't Narayana dea foel, op it momint dat ien fan syn harnas bruts!

Nara en Narayana | Hindoe FAQs
Nara en Narayana

Doe't Narayana dea foel, kaam Nara nei him ta rinnen. Troch syn jierren fan boete en noflike Hear Shiva hie hy de Maha Mritunjaya-mantra krigen - in mantra dy't deaden werombrocht nei it libben. No naam Nara de striid mei Sahasrakavacha wylst Narayana meditearre! Nei tûzen jier bruts Nara in oare harnas en foel dea, wylst Narayana weromkaam en him oplibbe. Dit gie troch oant 999 pânsers del wiene. Sahasrakavacha realisearre dat hy de twa bruorren noait koe slaan en rûn fuort om taflecht te sykjen by Surya. Doe't Nara Surya benadere om him op te jaan, die Surya net, om't hy syn devotee beskerme. Nara ferflokte Surya om as minske berne te wurden foar dizze hanneling en Surya akseptearre de flok foar dizze devotee.

Dit alles barde oan 'e ein fan Treta yuga. Fuort neidat Surya wegere te dielen mei Sahasrakavacha, einige de Treta Yuga en begon de Dwapar Yuga. Om de belofte te ferfoljen om Sahasrakavacha te ferneatigjen, waarden Narayana en Nara opnij berne - dizze kear as Krishna en Arjuna.

Fanwegen de flok waard Dambhodbhava mei Surya's ansh yn him berne as Karna, de âldste soan fan Kunti! Karna waard berne mei ien fan harnas as in natuerlike beskerming, de lêste oerbleaun fan Sahasrakavacha.
Om't Arjuna stoarn wêze soe as Karna it pânser hie hie, gie Indra [de heit fan Arjuna] op advys fan Krishna, ferklaaid en krige it lêste pânser fan Karna, folle foardat de oarloch begûn.
As Karna wie eins it meunster Dambodbhava yn syn foarige libben, Hy late in hiel dreech libben te beteljen foar alle sûnden begien troch him yn syn ferline libben. Mar Karna hie ek Surya, de Sinnegod yn him, dus Karna wie ek in held! It wie Karna's karma út syn foarige libben dat hy by Duryodhana wêze moast en diel te nimmen fan alle kweade dingen dy't hy die. Mar de Surya yn him makke him dapper, sterk, eangst en woldiedich. It brocht him lang bliuwende bekendheid.

Sa nei it learen fan 'e wierheid oer Karna's foarige berte, ferûntskuldigde Pandavas Kunti en Krishna foar it beklage fan har ...

Credits:
Post Credits Bimal Chandra Sinha
Ofbyldingskredyt: Oan de eigners, en Gogle-ôfbyldings

Shakuni's wraak tsjin 'e kuru-dynasty - hindufaqs.com

Ien fan 'e grutste (as net de grutste) wraakferhalen moat dat wêze fan Shakuni dy't wraak nimt op' e heule Kuru-dynasty fan Hastinapur troch se yn Mahabharata te twingen.

Shakuni's suster Gandhari, de prinsesse fan Gandhar (moderne Kandahar tusken Pakistan en Afganistan) wie troud mei Vichitraveerya's âldste bline soan Dhritrashtra. De kuru-âlder Bheeshma stelde de wedstriid foar en nettsjinsteande beswieren hienen Shakuni en syn heit it net yn steat om it te wegerjen.

Gandhari's horoskoop liet sjen dat har earste man stjerre soe en har in widdo litte soe. Om dit te foarkommen, op advys fan in astrolooch, troude de famylje fan Gandhari har mei in geit en fermoarde doe de geit om it bestimming te ferfoljen en gie oan dat se no fierder koe en mei in minske trouwe koe en om't de persoan technysk har twadde man is, sil gjin kwea kom by him.

As Gandhari troud wie mei in bline man die se in gelofte om de rest fan har libben blyndoek te bliuwen. It houlik tsjin syn en syn heite winsken hie in belediging west foar it keninkryk Gandhar. Troch de macht fan Bheeshma en de krêft fan it Hastinapur keninkryk waarden heit en soan lykwols twongen om te akseptearjen mei dit houlik.

Shakuni en Duryodhana spylje Dice Game mei Pandavas
Shakuni en Duryodhana spylje Dice Game mei Pandavas


Lykwols, op 'e meast dramatyske manier, kaam it geheim oer Gandhari's earste houlik mei de geit út en dit makke sawol Dhritrashtra as Pandu echt lilk op Gandhari's famylje - om't se har net fertelden dat Gandhari technysk in widdo wie.
Om dit te wreken, finzen Dhritrashtra en Pandu de hiele manlike famylje fan Gandhari - ynklusyf har heit en har 100 bruorren. Dharma liet it deadzjen fan kriichsfinzenen net ta, sadat Dhritrashtra besleat om se stadichoan dea te ferhongeren en soe elke dei mar 1 fûstfol rys foar de hiele clan jaan.
De famylje fan Gandhari realisearre al gau dat se meastentiids stadichoan ferstjerre sille. Dat se besletten dat it hiele fûstfol rys brûkt wurde sil om de jongste broer, Shakuni, yn libben te hâlden, sadat hy letter wraak nimme kin op Dhritrashtra. Foar de eagen fan Shakuni, syn hiele manlike famylje, ferhongere dea en hâlden him yn libben.
Syn heit, yn syn lêste dagen, fertelde him om de bonken fan it deade lichem te nimmen en in pear dobbelstiennen te meitsjen dy't him altyd folgje soene. Dizze dobbelstiennen soe letter ynstruminteel wêze yn Shakuni's wraakplan.

Nei de dea fan 'e rest fan sibben die Shakuni sa't him ferteld waard en makke in dobbelstiennen dy't de jiske fan syn heite bonken befette

Om syn doel te berikken kaam Shakuni by syn suster yn Hastinapur te wenjen en kaam nea werom nei Gandhar. Gandhari's âldste soan Duryodhana tsjinne as it perfekte middel foar Shakuni om dit doel te berikken. Hy fergiftige de geast fan Duryodhana fan jongs ôf tsjin de Pandava's en gong yn skema's lykas it fergiftigjen fan Bhima en him yn 'e rivier smiten, de ôflevering fan Lakshagraha (Hûs fan Lak), de spultsjes fan Chausar mei de Pandava's dy't late ta it ûntklaaien en beledigjen fan Draupadi en úteinlik nei de 13 jier ferbanning fan 'e Pandavas.

Uteinlik, doe't de Pandava's weromkamen, foarkaam Duryodhana, mei Shakuni's stipe, Dhritrashtra it keninkryk Indraprastha werom te jaan oan 'e Pandava's, dy't yn 'e oarloch fan Mahabharata en de dea fan Bheeshma, de 100 kaurava-bruorren, de soannen fan 'e Pandava's en Draupadi útdroegen sels shakuni sels.

Credits:
Fotocredits: Wikipedia

Karna, Warrior of the Sun

Karna's Naga Ashwasena-ferhaal is ien fan 'e pear fassinearjende ferhaal yn Mahabharata oer Karna's prinsipes. Dit ynsidint fûn plak op 'e santjinde dei fan' e oarloch fan Kurukshetra.

Arjuna hie de soan fan Karna, Vrishasena, fermoarde om Karna de pine te belibjen dy't er sels droegen hie doe't Abhimanyu brutaal terjochtsteld waard. Mar Karna wegere de dea fan syn soan te fertriet en bleau te fjochtsjen tsjin Arjuna om syn wurd te hâlden en Duryodhana's bestimming te ferfoljen.

Karna, Warrior of the Sun
Karna, Warrior of the Sun

Uteinlik doe't Karna en Arjuna oantlit ta oantlit kamen, kaam in slange neamd Naga Ashwasena temûk yn Karna's koker. Dizze slang wie dejinge waans mem ûnferbidlik ferbaarnd waard doe't Arjuna Khandava-prastha yn 'e brân stuts hie. Ashwasena, dy't op dat stuit yn 'e liifmoer fan syn mem wie, koe himsels rêde fan ferkoaring. Bestimd om de dea fan syn mem te wreken troch Arjuna te fermoardzjen, feroare hy himsels yn in pylk en wachte syn beurt ôf. Karna hat ûnbewust Naga Ashwasena frijlitten by Arjuna. It realisearjen dat dit gjin gewoane pylk wie, liet Hear Krishna, de wein fan Arjuna, yn syn besykjen om it libben fan Arjuna te rêden, it tsjil fan syn wein yn 'e grûn sakke troch syn fuotten tsjin 'e flier te drukken. Dit makke dat de Naga, dy't rap foarút as in tongerbolt, syn doel miste en ynstee de kroan fan Arjuna rekke, wêrtroch't it op 'e grûn foel.
Mismoedich kaam Naga Ashwasena werom nei Karna en frege him om him nochris nei Arjuna te fjoerjen, dizze kear in tasizzing dat hy syn doel perfoarst net misse soe. Nei it hearren fan Ashwasena's wurden, dit is wat de machtige AngaRaj tsjin him sei:
omdat
"It is ûnder myn postuer as strider om twa kear deselde pylk te sjitten. Fyn in oare manier om de dea fan jo famylje te wreken."
Fertrietlik troch de wurden fan Karna, Ashwasena besocht Arjuna op syn eigen te deadzjen, mar mislearre jammerdearlik. Arjuna koe him yn ien slach ôfmeitsje.
Wa wit wat der bard wêze soe as Karna Ashwasena foar de twadde kear frijlitten hie. Hy koe sels Arjuna fermoarde hawwe of soe him teminsten ferwûne hawwe. Mar hy hold syn prinsipes op en brûkte de presintearre kâns net. Sa wie it karakter fan AngaRaj. Hy wie de man fan syn wurden en it toaniel fan moraal. Hy wie de ultime strider.

Credits:
Post credits: Aditya Vipradas
Foto's Credits: vimanikopedia.in

Doe't Arjun en Duryodhan beide Krishna foar Kurukshetra temjitte gien wiene, gie de earste der letter yn, en seach de lêste by syn holle, siet er oan Krishna's fuotten. Krishna waard wekker en joech harren doe de kar fan of syn hiele Narayana Sena, of hy sels as karioteer op betingst, dat hy noch fjochtsje noch gjin wapen hâlde soe. En hy joech Arjun, de kâns om earst te selektearjen, dy't dan Krishna as syn karioteer kieze. Duryodhan koe syn fortún net leauwe, hy hie de Narayana Sena wollen, en hy krige it op in skûtel, hy fielde dat Arjun gewoan dwaas wie. Lyts realisearre Duryodhan dat wylst hy de fysike krêften krige, de geastlike en geastlike krêft by Arjun wie. D'r wie in reden wêrom't Arjun Krishna keas, hy wie de persoan dy't de yntelliginsje levere, de begelieding, en hy wist de swakkens fan elke strider yn it Kaurava-kamp.

Krishna as karioteer fan Arjuna
Krishna as karioteer fan Arjuna

Ofsjoen fan dat giet de bân tusken Arjun en Krishna ek in lange wei werom. It hiele konsept fan Nar en Naryana, en de eardere nedich de begelieding fan de lêste. Wylst Krishna altyd de winsk fan 'e Pandava's west hie, en har altyd liede, hie hy in spesjale bân mei Arjun, beide geweldige freonen. Hy begeliede Arjun tidens de Khandava Dahanam, yn syn striid mei de goaden, en letter soarge er foar dat syn suster Subhadra troud wie mei Arjun, doe't syn broer Balaram har mei Duryodhan trouwe woe.


Arjun wie de bêste strider yn de Pandava kant, Yudhistir wylst hy de meast wiis ûnder harren, wie net krekt in "grutte strider", dy't koe nimme op Bheeshma, Drona, Kripa, Karna, it wie allinnich Arjun dy't wie in lykweardich wedstriid mei harren. Bheem wie allegear brute krêft, en hoewol dat nedich wie, foar fysike en mace-bestriding mei de likes fan Duryodhan en Dushashan, koe hy net effektyf west hawwe yn it behanneljen fan Bheeshma of Karna. No wylst Arjun de moaiste strider oait wie, hie hy ek strategysk advys nedich, en dat wie wêr't Krishna ynkaam. Oars as fysike bestriding, hie slach yn bôgesjitten rappe refleksen nedich, strategysk tinken, planning, en dit is wêr't Krishna in ûnskatbere wearde wie.

Krishna as saarthi yn mahabharata

Krishna wist dat allinich Arjun Bheeshma of Karna of Drona op gelikense betingsten koe tsjinkomme, mar hy wist ek dat hy lykas alle oare minsken dit ynterne konflikt hie. Arjun stie foar in ynterne konflikt oer it fjochtsjen mei syn leafste pakesizzer Bheeshma of syn Guru Drona, om te deadzjen of net te deadzjen, en dat is wêr Krishna kaam mei de hiele Gita, it konsept fan Dharma, bestimming en it dwaan fan jo plicht. Uteinlik wie it de begelieding fan Krishna dy't it hiele ferskil makke foar de Kurukshetra-oarloch.

D'r is in ynsidint as Arjuna oermoedich wurdt en dan fertelt Krishna him - "Hey Parth, wês net oermoedich. As ik hjir net wie, dan wie dyn wein al lang omwaaid troch de skea fan Bheesma, Drona en Karna. Jo steane foar de bêste athimaharathis fan alle tiden en se hawwe net it pânser fan Narayana.

Mear trivia

Krishna wie altyd tichter by Arjuna dan Yudishtra. Krishna makke syn suster Arjuna trouwe, net Yudishtra, doe't Balarama plande har te trouwen mei Druyodana. Ek, doe't Aswathama frege om de Sudarshana Chakra fan Krishna, Krishna fertelde him dat sels Arjuna, dy't wie syn leafste persoan yn 'e wrâld, dy't wie noch leaver foar him as syn froulju en bern, nea frege dat wapen. Dit toant Krishna's tichtby Arjuna.

Krishna moast Arjuna beskermje fan Vaishnavastra. Bhagadatta hie de Vaishnavastra dy't de fijân foar wis deadzje soe. Doe't Bhagadatta dat wapen stjoerde om Arjuna te deadzjen, kaam Krishna oerein en naam dat wapen om syn nekke as in slinger. (It wie Krishna dy't dy Vaishnavastra joech, de persoanlike astra fan Vishnu oan Bhagadatta's mem nei Killing Narakasura, dy't de heit fan Bhagadatta wie.)

Credits: Post Credit Ratnakar Sadasyula
Ofbyldingskredyt: Nei orizjinele post

Disclaimer: Alle ôfbyldings, ûntwerpen of fideo's op dizze side binne copyright fan har respektive eigners. Wy hawwe dizze ôfbyldings / ûntwerpen / fideo's net. Wy sammelje se fan sykmasjine en oare boarnen om as ideeën foar jo te brûken. Gjin ynbreuk op auteursrjocht is bedoeld. As jo ​​​​reden hawwe om te leauwen dat ien fan ús ynhâld jo auteursrjochten skeint, nim dan asjebleaft gjin juridyske aksje, om't wy besykje de kennis te fersprieden. Jo kinne direkt kontakt mei ús opnimme om byskreaun te wurden of it item fan 'e side te ferwiderjen.

karna út Mahabharata

Karna hechtet in pylk oan syn bôge, lûkt werom en lit los - de pylk is rjochte op it hert fan Arjun. Krishna, Arjun's Weinwein, rydt troch pure krêft de wein in pear fuotten yn 'e grûn. De pylk treft Arjun syn holle en slacht it ôf. It doel mist - it hert fan Arjuna.
Krishna ropt, "Wow! Moai skot, Karna. "
Arjuna freget Krishna, 'Wêrom priizgje jo Karna? '
Krishna fertelt Arjun, 'Sjoch nei dy! Jo hawwe Lord Hanuman op 'e flagge fan dizze wein. Jo hawwe my as jo karioter. Jo krigen de segeningen fan Ma Durga en jo Guru, Dronacharya foar de slach, hawwe in leafdefolle mem en in aristokratysk erfgoed. Dizze Karna hat gjinien, syn eigen wein, Salya fermindert him, syn eigen Guru (Parusurama) ferflokte him, syn mem ferliet him doe't hy berne waard en hy hat gjin bekend erfgoed. Dochs, sjoch nei de striid dy't hy jo jout. Sûnder my en Hear Hanuman op dizze wein, wêr soene jo wêze? '

omdat
Fergeliking tusken Krishna en Karna
by ferskate gelegenheden. Guon fan harren binne myten wylst guon binne suver feiten.


1. Fuort nei de berte fan Krishna waard hy troch syn heit Vasudeva oer de rivier ferfierd om grutbrocht te wurden troch syn styfâlden - Nanda & Yasoda
Fuort nei de berte fan Karna pleatste syn mem - Kunti him yn in koer op 'e rivier. Hy waard ferfierd nei syn styfâlden - Adhiratha & Radha - troch it wakende each fan syn heit, Surya Dev

2. Karna's foarnamme wie - Vasusena
- Krishna waard ek neamd - vasudeva

3. Krishna's mem wie Devaki, syn Styfmem - Yasoda, Syn Haadfrou - Rukmini, mar hy wurdt meast ûnthâlden foar syn lila mei Radha. 'Radha-Krishna'
– Karna syn berte mem wie Kunti, en sels nei it finen út sy wie syn mem – Hy fertelde Krishna dat hy sil net neamd wurde - Kaunteya - soan fan Kunti, mar sil wurde ûnthâlden as Radheya - Soan fan Radha. Oant no ta ferwiist de Mahabharata nei Karna as 'Radheya'

4. Krishna waard troch syn folk - Yadavas- frege om kening te wurden. Krishna wegere en Ugrasena wie kening fan 'e Yadavas.
- Krishna frege Karna om keizer fan Yndia te wurden (BharataVarsha- útwreidzjen nei Pakistan, Bangladesh en Afganistan op it stuit), wêrtroch't de MahaBharat-oarloch foarkommen waard. Krishna bewearde dat Karna âlder wie foar sawol Yudhisthira as Duryodhana - hy soe de rjochtmjittige erfgenamt wêze fan 'e troan. Karna wegere it Keninkryk op rekken fan prinsipe

5. Krishna bruts syn gelofte fan it net opheljen fan in wapen yn 'e oarloch, doe't hy ympulsyf op Bhishma Dev mei syn Chakra rûn.

Krishna raast nei Bhishma mei syn Chakra

6. Krishna beloofde Kunti dat alle 5 Pandava's ûnder syn beskerming wiene
- Karna beloofde Kunti dat hy it libben fan 4 Pandava's sparje soe en Arjuna soe fjochtsje (Yn 'e oarloch hie Karna in kâns om te deadzjen - Yudhisthira, Bhima, Nakula & Sahadeva op ferskate yntervallen. Dochs sparre hy har libben)

7. Krishna waard berne yn 'e Kshatriya-kaste, mar hy spile de rol fan Arjuna's wein yn 'e oarloch
- Karna waard grutbrocht yn 'e Suta (Charioteer) kaste, dochs spile hy de rol fan in Kshatriya yn' e oarloch

8. Karna waard ferflokt oan syn Dea troch syn Guru - Rishi Parusharam foar it ferrifeljen fan him foar it wêzen fan in Brahmin (Yn wurklikheid wist Parusharam oer Karna's wiere erfguod - hy wist lykwols ek it grutte byld dat letter spile wurde soe. Aside from dat - tegearre mei Bhishma Dev, Karna wie syn favorite learling)
- Krishna waard ferflokt ta syn dea troch Gandhari, om't se fielde dat hy de Oarloch koe ûntjaan en mear koe dien hawwe om it te foarkommen.

9. Draupadi neamd Krishna har Sakha (Broer) & hie him iepenlik leaf. (Krishna snijde syn finger fan 'e Sudarshan Chakra en Draupadi skuorde fuortdaliks in stik stof fan har favorite sari dat se oan hie, weapte it yn wetter en sloech it fluch om syn finger om it bloeden te stopjen. Doe't Krishna sei: 'Dat is dyn favorite Sari!'. Draupadi glimke en helle har skouders op as wie it gjin grutte deal. Krishna waard dêrtroch rekke - dus doe't se troch Dushashana yn 'e Assembly Hall stripped waard - Krishna troch syn maya foarsjoen Draupadi fan Saris sûnder ein.)
- Draupadi hâldde geheim fan Karna. Hy wie har ferburgen crush. Doe't Dushashana Draupadi fan har sari yn 'e Assembly Hall stript. Wat Krishna ien foar ien oanfolle (Bhima hie ienris oan Yudhisthira ferteld, 'Broer, jou Krishna net dyn sûnden. Hy fermannichfâldicht alles.')

10. Foar de Oarloch waard Krishna mei grut respekt en earbied sjoen. Sels ûnder de Yadava's wisten se dat Krishna geweldich wie, nee de Grutste ... dochs wisten se syn godheid net. Hiel pear wisten wis wa't Krishna wie. Nei de oarloch wiene in protte Rishi's en minsken lilk op Krishna, om't se fielden dat hy de grouwel en miljoenen deaden koe hawwe foarkommen.
- Foar de Oarloch waard Karna sjoen as in oanstichter en rjochterhân fan Duryodhana - jaloersk op 'e Pandavas. Nei de oarloch waard Karna mei earbied besjoen troch de Pandavas, Dhritarashtra en Gandhari. Foar syn einleaze opoffering en se wiene allegear tryst dat Karna syn hiele libben sa'n ignonimity te krijen hie

11. Krishna / Karna hie in enoarm bedrach fan respekt foar elkoar. Karna wist op ien of oare manier oer de godheid fan Krishna en joech himsels oer oan syn Lila. Wylst Karna har oerjoech oan Krishna en gloarje krige - Ashwattama koe de manier net akseptearje wêrop syn heit, Dronacharya waard fermoarde en in wrede guerrilla-oarlochsfiering loslitte tsjin de Panchalas - manlju, froulju en bern. Einde op in gruttere smjunt dan Duryodhana.

12. Krishna frege Karna hoe't hy wist dat de Pandavas de MahaBharat-oarloch winne soene. wêrop Karna antwurde, 'Kurukshethra is in offerfjild. Arjuna is de haadpriester, Jo-Krishna binne de presiderende godheid. Myself (Karna), Bhishma Dev, Dronacharya en Duryodhana binne it offer. '
Krishna einige har petear troch Karna te fertellen, 'Do bist de bêste fan de Pandava's.'

13. KARNA is de skepping fan Krishna om de wrâld de wiere betsjutting fan offer te sjen en jo lot te akseptearjen. En nettsjinsteande alle pech of minne tiden dy't jo tsjinkomme, behâlde: Jo spiritualiteit, jo generositeit, jo adel, jo weardichheid en jo selsrespekt en respekt foar oaren.

Arjuna killing Karna Arjuna killing Karna

Post credits: Aman Bhagat
Ofbyldingskredyt: Oan de eigner

Fiiftûzen jier lyn wie de Kurukshetra-oarloch, tusken de Pandavas en de Kauravas, de mem fan alle fjildslaggen. Nimmen koe neutraal bliuwe. Jo moasten oan 'e Kaurava-kant of oan' e Pandava-kant wêze. Alle keningen - hûnderten fan harren - rjochte har op ien of oare kant. De kening fan Udupi keas lykwols foar neutraal te bliuwen. Hy spriek ta Krishna en sei: 'Dejingen dy't striid fjochtsje moatte ite. Ik sil de caterer wêze foar dizze striid.'

Krishna sei: 'Goed. Immen moat koken en tsjinje dus do dochst it.' Se sizze dat mear as 500,000 soldaten gearkommen wiene foar de slach. De slach duorre 18 dagen, en elke dei stoaren tûzenen. Sa moast de Udupi-kening dat folle minder iten koken, oars gyng it ôf. Op ien of oare manier moast de catering regele wurde. As hy foar 500,000 minsken koe koken soe it net wurkje. Of as er foar minder koeke, soene soldaten honger krije.

De Udupi kening slagge it hiel goed. It geweldige ding wie, elke dei wie it iten krekt genôch foar alle soldaten en gjin iten waard fergriemd. Nei in pear dagen wiene de minsken fernuvere: 'Hoe slagget it him om de krekte hoemannichte iten te koken!' Nimmen koe witte hoefolle minsken op in bepaalde dei stoarn wiene. Tsjin de tiid dat se mei dizze dingen rekken hâlde koenen, soe de oare deis moarns oankommen wêze en wer wie it tiid om te fjochtsjen. D'r wie gjin manier dat de caterer koe witte hoefolle tûzenen elke dei stoarn wiene, mar elke dei koe hy krekt it folume fan iten dat nedich wie foar de rest fan 'e legers. Doe't immen him frege: 'Hoe regelje jo dit?' de Udupi kening antwurde: 'Elke nacht gean ik nei de tinte fan Krishna.

Krishna liket yn 'e nacht gekochte ierdnuten te iten, dus ik skilje se en hâld se yn in kom. Hy yt mar in pear pinda's, en nei't er klear is, tel ik hoefolle hy iten hat. As it 10 pinda's binne, wit ik dat moarn 10,000 minsken dea binne. Dus de oare deis as ik lunch koekje, kok ik foar 10,000 minsken minder. Alle dagen tel ik dizze pinda's en koekje dêrmei, en it komt goed.' No witte jo wêrom Krishna sa nonchalant is tidens de heule Kurukshetra-oarloch.
In protte fan 'e Udupi-minsken binne sels hjoed de dei catering.

Kredyt: Lavendra Tiwari

12 mienskiplike karakters út Ramayana en Mahabharata

Jayadratha wie de soan fan Vridhakshtra, kening fan Sindhu (tsjintwurdich Pakistan) en wie de sweager fan 'e Kaurava-prins, Duryodhana. Hy wie troud mei Dushshala, de ienige dochter fan Dhritarastra en Gandhari.
Op in dei doe't de Pandava's yn har vanavaas wiene, gongen de bruorren it bosk yn om fruchten, hout, woartels ensfh te sammeljen. Doe't Draupadi allinnich seach en fereale troch har skientme, kaam Jayadratha har oan en stelde foar har te trouwen, sels nei't se wist dat se wie de frou fan 'e Pandava's. Doe't se wegere te foldwaan, naam hy it hastige beslút om har te ûntfieren en begon te bewegen nei Sindhu. De Pandava's learden yn 'e tuskentiid fan dizze ôfgryslike died en kamen yn foar de rêding fan Draupadi. Bhima slacht Jayadratha del, mar Draupadi foarkomt dat Bhima him deadzje, om't se net wol dat Dushshala widdo wurdt. Ynstee freget se dat syn holle skeard wurdt en hy frijlitten wurdt, sadat er noait in oertrêding tsjin in oare frou doarst te dwaan.


Om syn fernedering te wreken, fiert Jayadratha swiere boete oan om Lord Shiva te behagen, dy't him in seen joech yn 'e foarm fan in slinger dy't alle Pandava's ien dei yn 'e baai hâlde sil. Hoewol dit net de seen wie dy't Jayadratha woe, akseptearre hy it dochs. Net tefreden, gie hy en bea ta syn heit Vridhakshtra, dy't him segenet dat wa't de holle fan Jayadratha op 'e grûn falt sil fuortendaliks fermoarde wurde troch syn eigen holle yn hûndert stikken te brekken.

Mei dizze boons wie Jayadratha in bûnsgenoat fan 'e Kauravas doe't de Kurukshetra-oarloch begon. Mei help fan de krêften fan syn earste boon wist hy alle Pandava's op 'e baai te hâlden, útsein Arjuna en syn weinweinman Krishna dy't Trigartas earne oars op it slachfjild oan it striden wiene. Op dizze dei wachte Jayadratha op Arjuna's soan Abhimanyu om de Chakravyuha yn te gean en blokkearde doe de útgong goed te witten dat de jonge strider net wist hoe't se de formaasje ferlitte moasten. Hy foarkommen ek dat machtige Bhima tegearre mei syn oare bruorren de Chakravyuha yngeane foar Abhimanyu's rêding. Nei't se brutaal en ferriederlik fermoarde binne troch de Kaurava's, giet Jayadratha dan troch mei it skopjen fan it deade lichem fan Abhimanyu en is bliid troch der omhinne te dûnsjen.

As Arjuna dy jûns weromkomt yn it kamp en fan de dea fan syn soan en de omstannichheden der omhinne heart, rekket er bewusteloos. Sels Krishna koe syn triennen net kontrolearje, hearde oer de dea fan syn favorite neef. Nei't Arjuna it bewustwêzen krige, belooft hy Jayadratha de oare deis foar sinne-ûndergong te fermoardzjen, by mislearjen soe hy himsels deadzje troch tegearre mei syn Gandiva yn flammend fjoer yn te gean. Troch dizze gelofte fan Arjuna te hearren, organisearret Dronacharya de oare deis in yngewikkelde slachformaasje om twa doelen te berikken, ien wie om Jayadratha te beskermjen en twa wie om Arjuna's dea mooglik te meitsjen dy't oant no ta gjinien fan 'e Kaurava-krigers sels yn 'e normale striid kaam te berikken. .

De oare deis, nettsjinsteande in folsleine dei fan fûleindich fjochtsjen doe't Arjuna net by Jaydratha kin komme, beseft Krishna dat hy ta ûnkonvinsjonele taktyk soe moatte tawize om dit doel te berikken. Mei help fan syn godlike krêften, maskearret Krishna de sinne, sadat in sinne-fertsjustering ûntstiet om de yllúzje fan sinne-ûndergong te meitsjen. It hiele leger fan Kaurava wie bliid oer it feit dat se der yn slagge wiene om Jayadratha feilich te hâlden foar Arjuna en ek oer it feit dat Arjuna no twongen wurde soe om himsels te deadzjen om syn gelofte te folgjen.

Optein ferskynt Jayadratha ek foar Arjuna en laket om syn nederlaach en begjint bliid te dûnsjen. Op dit stuit ûntmaskert Krishna de sinne en de sinne ferskynt yn 'e loft. Krishna wiist Jayadratha nei Arjuna en docht him tinken oan syn gelofte. Om foar te kommen dat syn holle op 'e grûn falt, freget Krishna Arjuna om op in oanhâldende manier kaskadearjende pylken te sjitten, sadat de holle fan Jayadratha oerdroegen wurdt fan it slachfjild yn Kurukshetra en oeral nei de Himalya reizget, sadat er op 'e skoot falt fan syn heit Vridhakshtra dy't dêr meditearre.

Fersteurd troch de holle dy't op syn skoot falt, komt Jayadratha syn heit oerein, de holle sakket op 'e grûn en daliks barst de holle fan Vridhakshtra yn hûndert stikken en ferfollet sadwaande de seen dy't er syn soan jierren lyn jûn hie.

Lês ek:

The Complete Story Of Jayadratha (जयद्रथ) The King Of Sindhu Kingdom

Credits:
Ofbyldingskredyt: nei de orizjinele keunstner
Post credits: Varun Hrishikesh Sharma

Karna, Warrior of the Sun

Dus hjir is noch in ferhaal oer Karna en syn DaanVerta. Hy wie ien fan 'e grutste Daanshur (dejinge dy't donearret) ea tsjûge wie troch minsken.
*Daan (donaasje)

Karna, Warrior of the Sun
Karna, Warrior of the Sun


Karna lei yn syn lêste mominten op it slachfjild nei sykheljen. Krishna naam de foarm oan fan in behoeftige Brahmin en benadere him om syn generositeit te testen en it oan Arjun te bewizen. Krishna rôp: "Karna! Karna!” Karna frege him: "Wa bisto, hear?" Krishna (as de earme Brahmin) antwurde: "In lange tiid haw ik heard oer jo reputaasje as in goeddiedige persoan. Hjoed kaam ik om jo om in kado te freegjen. Jo moatte my in donaasje jaan." "Wis, ik sil jo jaan wat jo wolle," antwurde Karna. "Ik moat it houlik fan myn soan útfiere. Ik wol in lytse hoemannichte goud, ”sei Krishna. "Och wat jammer! Gean asjebleaft nei myn frou, se sil jo safolle goud jaan as jo nedich binne”, sei Karna. De "Brahmin" bruts yn it laitsjen. Hy sei: "Moat ik om 'e wille fan in bytsje goud hielendal nei Hastinapura gean? As jo ​​​​sizze, jo binne net yn 'e posysje om my te jaan wat ik freegje, sil ik dy ferlitte. Karna ferklearre: "Salang't de azem yn my bliuwt, sil ik tsjin gjinien 'nee' sizze." Karna die de mûle iepen, liet de gouden vullingen foar syn tosken sjen en sei: "Dit sil ik dy jaan. Jo kinne se nimme."

Oannommen fan in toan fan ôfwizing, sei Krishna: "Wat suggerearje jo it? Ferwachtsje jo dat ik jo tosken brekke en it goud fan har nim? Hoe kin ik sa'n kweade died dwaan? Ik bin in brahmaan." Daliks pakte Karna in stien tichtby, sloech syn tosken út en bea se oan 'e "Brahmin".

Krishna yn syn mom as Brahmin woe Karna fierder teste. "Wat? Jou my as kado bloeddrippende tosken? Ik kin dit net akseptearje. Ik gean fuort", sei er. Karna pleite: "Swami, wachtsje asjebleaft even." Sels wylst hy net koe bewege, naam Karna syn pylk en rjochte it op 'e himel. Daliks foel rein út de wolken. De tosken skjinmeitsje mei it reinwetter, Karna bea de tosken mei syn beide hannen oan.

Krishna iepenbiere doe syn oarspronklike foarm. Karna frege: "Wa bisto, hear"? Krishna sei: "Ik bin Krishna. Ik bewûnderje jo geast fan opoffering. Yn alle gefallen hawwe jo jo geast fan opoffering noait opjûn. Freegje my wat jo wolle." Karna seach de prachtige foarm fan Krishna, en sei mei folded hannen: "Krishna! Om de fyzje fan 'e Hear te hawwen foardat ien syn ferstjerren is it doel fan it minsklik bestean. Jo kamen ta my en seinge my mei jo foarm. Dit is my genôch. Ik bied myn groetenis oan dy." Op dizze manier bleau Karna DAANVEER oant it ein.

karna út Mahabharata

Eartiids rûnen Krishna en Arjuna nei in doarp. Arjuna pestere Krishna, en frege him wêrom Karna soe wurde beskôge as in rolmodel foar alle Danas (donaasjes) en net himsels. Krishna, dy't him in les leare woe, sloech syn fingers. De bergen njonken it paad dêr't se op rûnen feroare yn goud. Krishna sei: "Arjuna, distribúsje dizze twa bergen fan goud ûnder de doarpsbewenners, mar jo moatte elk lêste bytsje goud donearje." Arjuna gong it doarp yn en proklamearre dat hy goud oan elke doarpsbewenners soe jaan, en frege har om by de berch te sammeljen. De doarpsbewenners songen syn lof en Arjuna rûn nei de berch mei in ophefte boarst. Foar twa dagen en twa oanhâldende nachten skodde Arjuna goud fan 'e berch en skonk oan elke doarpsgenoat. De bergen waarden net minder yn har minste.

karna út Mahabharata
omdat



De measte doarpsbewenners kamen werom en stienen binnen minuten yn 'e wachtrige. Nei in skoftke, Arjuna, begûn te fiele útput, mar noch net ree om los te litten fan syn ego krekt, fertelde Krishna dat hy koe net fierder sûnder rêst. Krishna neamde Karna. "Jo moatte elk lêste stik fan dizze berch donearje, Karna," fertelde hy him. Karna neamde twa doarpsbewenners. "Sjochsto dy twa bergen?" Karna frege, "dy twa bergen fan goud binne jo te dwaan as jo wolle," hy sei, en rûn fuort.

Arjuna siet ferbjustere. Wêrom wie dizze gedachte net by him opkommen? Krishna glimke mischievously en fertelde him "Arjuna, ûnbewust, do sels waard oanlutsen troch it goud, jo spyt spyt jûn it fuort oan elke doarpsbewenners, jaan harren wat jo tochten wie in romhertich bedrach. Sa wie de grutte fan jo donaasje oan elke doarpsbewenners allinich ôfhinklik fan jo ferbylding. Karna hâldt gjin sokke reservearrings. Sjoch nei him fuortrinnend nei it fuortjaan fan in fortún, hy ferwachtet net dat de minsken syn lof sjonge, it kin him net iens skele oft minsken efter syn rêch goed of min oer him prate. Dat is it teken fan in man dy't al op it paad fan 'e ferljochting is"

Boarne: Karan Jaiswani

Barbarik wie de pakesizzer fan Bhima en de soan fan Ghatotkacha. Barbarik soe in dappere strider wêze, nei't er de keunst fan oarlochsfiering fan syn mem learde. Lord Shiva bliid mei Barbarik syn talint as strider joech him in Trije spesjale pylken. Hy krige ek in spesjale bôge fan Lord Agni (God of Fire).

Der wurdt sein dat Barbarik sa machtich wie dat neffens him de oarloch fan Mahabharata yn 1 minút einigje koe as hy allinich it fjochtsjen soe. It ferhaal giet sa:

Foardat de oarloch begûn, frege Lord Krishna elkenien hoe lang it soe duorje foar har om de oarloch allinich te einigjen. Bhisma antwurde dat it 20 dagen duorje soe. Dronacharya sei dat it 25 dagen duorje soe. Karna sei dat it 24 dagen soe nimme, wylst Arjuna sei dat it him 28 dagen soe nimme.

Barbarik hie syn winsk útsprutsen om de oarloch fan Mahabharata te sjen oan syn mem. Syn mem gie der yn om him nei sjen te litten, mar frege him foar it fuortgean nei hokker kant hy meidwaan soe as er de drang hie om mei te dwaan oan de oarloch. Barbarik hat syn mem tasein, dat er by de swakkere kant komme soe. Dit sizzende sette hy op 'e reis om it slachfjild te besykjen.

Barbarika Krishna, dy't fan Barbarik heard hie en de krêft fan Barbarik ûndersykje woe, ferklaaide himsels as in Brahmaan, kaam Barbarik foar. Krishna stelde him deselde fraach oer hoefolle dagen it soe nimme om de oarloch ôf te meitsjen as hy it allinich fjochtsje soe. Barbarik antwurde dat it him mar 1 minút duorje soe om de slach ôf te meitsjen as hy it allinich fjochtsje soe. Krishna wie ferrast oer dit antwurd fan Barbarik, sjoen it feit dat Barbarik nei it slachfjild rûn mei mar 3 pylken en in bôge. Hjirfoar ferklearre Barbarik de krêft fan 'e 3 pylken.

  • De earste pylk soe alle objekten markearje dy't Barbarik ferneatige wurde woe.
  • De twadde pylk soe alle objekten markearje dy't Barbarik bewarre wurde woe.
  • De tredde pylk soe ferneatigje alle objekten markearre troch de earste pylk OR ferneatigje alle objekten net markearre troch de twadde pylk.


En oan 'e ein fan dit soe alle pylken komme werom nei de koker. Krishna, dy't graach dit te testen, frege Barbarik om alle blêden fan 'e beam dêr't er ûnder stie te binen. Doe't Barbarik begon te meditearjen om de taak út te fieren, naam Krishna ien blêd fan 'e beam en pleatste it ûnder syn foet sûnder dat Barbarik wist. As Barbarik de earste pylk frijlit, markearret de pylk alle blêden fan 'e beam en begjint úteinlik om Lord Krishna's fuotten te draaien. Krishna freget Barbarik wêrom't de pylk dit docht. Dêrop antwurdet Barbarik dat der in blêd ûnder dyn fuotten sitte moat en freget Krishna om syn skonk op te heljen. Sadree't Krishna syn skonk opheft, giet de pylk foarút en markearret it oerbleaune blêd ek.

Dit ynsidint makket Lord Krishna bang oer de fenomenale krêft fan Barbarik. Hy konkludearret dat de pylken wier ûnfeilber binne. Krishna beseft ek dat yn it echte slachfjild yn it gefal dat Krishna immen (bygelyks de 5 Pandava's) isolearje wol fan Barbarik syn oanfal, dat hy dat net kin, om't sels sûnder it witten fan Barbarik de pylk foarút gean soe en ferneatigje it doel as Barbarik dat bedoeld hat.

Hjirfoar freget Krishna Barbarik oer hokker kant hy fan plan wie om te fjochtsjen yn 'e oarloch fan Mahabharata. Barbarik leit út dat om't it Kaurava-leger grutter is as it Pandava-leger en fanwegen de betingst dêr't er mei syn mem mei ôfpraat hie, hy foar de Pandava's fjochtsje soe. Mar hjirfoar ferklearret Lord Krishna de paradoks fan 'e betingst dy't hy mei syn mem ôfpraat hie. Krishna leit út dat sûnt hy wie de grutste strider op it slachfjild, hokker kant hy oanslút soe meitsje de oare kant swakker. Dat hy soe úteinlik tusken de beide kanten oscillere en elkenien útsein himsels ferneatigje. Sa ûntdekt Krishna de eigentlike konsekwinsje fan it wurd dat er oan syn mem jûn hie. Sa freget Krishna (noch ferklaaid as in Brahmin) Barbarik syn holle yn woldiedigens om syn belutsenens by de oarloch te foarkommen.

Hjirnei leit Krishna út dat it nedich wie om it haad fan 'e grutste Kshatriya op te offerjen om it slachfjild te oanbidden en dat hy Barbarik beskôge as de grutste Kshatriya fan dy tiid.

Foardat er eins syn holle jout, sprekt Barbarik syn winsk út om de kommende striid te besjen. Dêrmei stimde Krishna yn om Barbarik syn holle boppe op 'e berch te pleatsen dy't it slachfjild útsjocht. Oan 'e ein fan 'e oarloch rieden de Pandava's ûnderinoar oer wa't de grutste bydrage wie oan har oerwinning. Hjirfoar suggerearret Krishna dat Barbarik syn holle dit beoardielje moat, om't it de hiele oarloch sjoen hat. Barbarik's holle suggerearret dat it Krishna allinnich wie dy't ferantwurdlik wie foar de oerwinning yn 'e oarloch. Syn advys, syn strategy en syn oanwêzigens wiene krúsjaal yn 'e oerwinning.

Post Courtsy: Vikram Bhat
Ofbylding mei lof: Zayplay

Hindufaqs.com - Hoe wie de relaasje tusken Draupadi en de Pandavas

De relaasje fan Draupadi mei de Pandavas is kompleks en yn it hert fan 'e Mahabharat.

1. Draupadi en Arjuna:

Litte wy direkt ynspringe mei de wichtichste relaasje: Draupadi's en Arjuna's.

Fan 'e fiif Pandava's begunstigt Draupadi Arjuna it meast. Se is fereale op him, wylst de oaren fereale op har binne. Arjuna hat har wûn yn 'e Swayamvar, Arjuna is har man.

Lês ek:
Hoe kaam Hanuman telâne op Arjuna's wein yn Mahabharata?

Oan 'e oare kant is se net de favorite frou fan Arjuna. Arjuna dielt har net mei 4 oare manlju (ferwachting fan myn kant). De favorite frou fan Arjuna is Subadhra, Krishnasyn healsuster. Hy docht ek oan Abhimanyu (syn soan mei Subadhra) boppe syn soannen út Draupadi en Chitrangada. Al de manlju fan Draupadi trouden mei oare froulju, mar de iennichste kear dat Draupadi oerstjoer wurdt en wanhopich is as se leart fan Arjunasyn houlik mei Subadhra. Subadhra moat nei Draupadi klaaid as faam, gewoan om har te fersekerjen dat se (Subadhra) altyd ûnder Draupadi yn status sil wêze.

2. Draupadi en Yudhisthir:

Litte wy no de reden sjen wêrom't Draupadi's libben in skande is, wêrom't se de meast ferflokte frou fan har tiid is, en ien fan 'e wichtichste redenen efter de Mahabharat oarloch: Draupadi syn houlik mei Yudhisthir.

Hjir is wat wy earst moatte begripe: Yudhisthir is in bastardnet sa hillich as hy wurdt ôfbylde te wêzen. Dit is net tsjin him te hâlden - alle Mahabharat-karakteren binne griis - mar minsken hawwe de neiging dit bytsje te ferjitten. Yudhisthir wint Draupadi net yn 'e Swayamvar, hy hat gjin rjocht op har.

Hy begeart har, hy kin har net alle dagen sjen en kin har net hawwe. Dat hy nimt in lytse kâns dat it needlot syn wei smyt, as Kunti seit: "Diel wat jo hawwe tusken josels", en slacht Draupadi en syn bruorren yn 'e frjemde "Litte se allegear mei har trouwe". Bhima fynt dit net leuk, hy beweart dat it net goed is en dat minsken har laitsje sille. Yudhisthir fertelt him fan Rishis dy't dit earder dien hawwe, en dat it yn Dharma akseptearre wurdt. Hy rint dan nei foaren en seit dat hy, om't hy de âldste is, earst mei Draupadi komme moat. De bruorren trouwe har neffens leeftyd, âldste oant jongste.

Dan ropt Yudhisthir in gearkomste mei syn bruorren en fertelt har it ferhaal fan 2 machtige rakshasas, Sunda en Upasunda, waans leafde foar deselde frou har liede om inoar te ferneatigjen. Hy seit dat de les hjir te learen is dat de bruorren foarsichtich moatte wêze by it dielen fan Draupadi. Se moat in bepaalde perioade by ien broer wêze, en yn dizze perioade kinne de oare bruorren har net oanreitsje (fleslik, dat is). Yudhisthir beslút dat Draupadi 1 jier mei elke broer sil wenje en dat se, om't hy de âldste is, de syklus mei him begjinne sil. En de broer dy't dizze regel brekt sil 12 jier yn ballingskip moatte. Fierder sil deselde straf jilde as ien broer in oar steurt as hy fleislik ferloofd is mei Draupadi.

Dizze straf komt eins yn it spul as Arjuna Yudhisthir en Draupadi fersteurt. Arjuna moat syn wapens út it wapenhûs helje, om in earme Brahmaan te helpen waans kij stellen binne troch dieven.

Arjuna fertrekt yn ballingskip foar 12 jier, dêr't er besite syn heit Indra, wurdt ferflokt troch Urvashi, leart in soad nije feardichheden fan meardere leararen (Shiva, Indra etc), moetet en trout Subadhra, folge troch Chitrangada, ensfh Lykwols, wat bart it jier dat hy mei Draupadi trochbringe sil? It giet werom nei Yudhisthir, dy't belooft te soargjen foar Draupadi út namme fan Arjuna. Fansels.

3. Draupadi en Bhima:

Bhima is domme stopverf yn 'e hannen fan Draupadi. Fan al har manlju is hy dejinge dy't har it meast leaf hat. Hy ferfollet har elk fersyk, hy kin net ferneare har sear te sjen.

Hy bringt har blommen út Kuber's tún. Bhima rôp om't syn prachtige frou as Sairandhri (faam) tsjinje moat foar keninginne Sudeshna fan Matsya. Bhima deadet in 100 Kauravas om de belediging fan Draupadi te wreken. Bhima wie dejinge dy't Draupadi rin nei doe't se wurdt molestearre troch Keechak yn Matsya keninkryk.

De oare Pandava's binne net ûnder Draupadi's tomme. Se is gefoelich foar útbarstings fan lilkens, se stelt ûnferstannige, ûnferstannige easken. Doe't se wol Keechak fermoarde foar molesting har, Yudhisthir fertelt har dat it soe bleatstelle harren oanwêzigens yn Matsya keninkryk, en advisearret har te "libje mei it". Bhima rint gewoan nei Keechak yn 'e midden fan' e nacht en tears him lid fan lid. Gjin fragen steld.

Draupadi lit ús de minsklike kant fan Bhima sjen. Hy is in wreed meunster mei oaren, mar hy is altyd en allinne tear as it giet om Draupadi.

4. Draupadi mei Nakul en Sahadev:

Lykas by de measte Mahabharat, dogge Nakul en Sahadev hjir net echt út. Net in protte ferzje fan 'e Mahabharat wêr't Nakul en Sahadev elke rol fan substansje hawwe. Yn 'e realiteit binne Nakul en Sahadev mear trou oan Yudhisthir as immen oars. Se diele heit of mem net mei Yudhisthir, dochs folgje se him oeral en dogge krekt sa't er freget. Se koenen gean en hearske oer Madradesh, en libbe in libben fan lúkse en gemak, mar se fêst mei harren broer troch dik en dun. Makket men se in bytsje mear wurdearje.

Gearfetsjend is de flok fan Draupadi de flok fan 'e skientme. Se is it objekt fan 'e lust fan elke man, mar gjinien makket har folle foar wat se winsket of fielt. Har manlju gokken har fuort as wie se eigendom. As Dusshasana har stript mei it each op in folsleine rjochtbank, moat se Krishna smeke om har te rêden. Har manlju stekke gjin finger op.

Sels oan 'e ein fan har 13 jier ballingskip binne de Pandava's net fan doel op oarloch. Se meitsje har soargen dat de ferliezen yn 'e Kurukshetra-oarloch te grut sille wêze om it te garandearjen. Draupadi moat har nei har freon, Krishna, draaie om har siel te genêzen. Krishna belooft har: "Gjin gau sille jo, o Draupadi, sjoch de froulju fan Bharata's ras skrieme lykas jo dogge. Sels hja, o bange, scille skrieme lyk as dy, hjar sibben en freonen wurde fermoarde. Op wa't, o frouwe, jo lilk binne, hawwe har sibben en krigers al fermoarde ... Ik sil dit alles berikke."

En sa komt oer de Mahabharat-oarloch.

Disclaimer:
Alle ôfbyldings, ûntwerpen of fideo's op dizze side binne copyright fan har respektive eigners. Wy hawwe dizze ôfbyldings / ûntwerpen / fideo's net. Wy sammelje se fan sykmasjine en oare boarnen om as ideeën foar jo te brûken. Gjin ynbreuk op auteursrjocht is bedoeld. As jo ​​​​reden hawwe om te leauwen dat ien fan ús ynhâld jo auteursrjochten skeint, nim dan asjebleaft gjin juridyske aksje, om't wy besykje de kennis te fersprieden. Jo kinne direkt kontakt mei ús opnimme om byskreaun te wurden of it item fan 'e side te ferwiderjen.