Populêr artikel

8 ongelooflijke foto's fan Dahi Handi út Mumbai

In Govinda Pathak (Groep) makket in sterke basis foar de minsklike piramide

Febrewaris 22, 2015

Wêrom makke Shri Ram Maa Sita troch in AgniPariksha?

Dizze fraach hat yn 'e lêste' tiden mear en mear minsken hindere, benammen froulju om't se fiele dat it ferlitten fan in swangere frou Shri Ram in minne man makket, wis dat se in jildich punt hawwe en dus it artikel.
Mar it trochjaan fan sokke swiere oardielen tsjin elke minske lit stean God kin net sûnder de totaliteit fan 'e Karta (Doer), Karm (Act) en Neeyat (Bedoeling).
De Karta hjir is Shri Ram, de Karm hjir is dat hy Mata Sita ferlitten hat, Neeyat is dejinge dy't wy hjirûnder soene ferkenne. Om de totaliteit te beskôgjen foardat jo oardielen passe, is wichtich om't it fermoardzjen fan immen (Act) jildich wurdt as dien wurdt troch in soldaat (Karta) fanwegen syn Neeyat (Bedoeling), mar as dien wurdt troch in terrorist (Karta) wurdt deselde hanneling ôfgryslik.

Dat, lit ús yn totaal ûndersykje hoe't Shri Ram keas om syn libben te lieden:
• Hy wie de earste Kening en God yn 'e hiele wrâld, waans earste belofte oan syn frou wie dat er syn hiele libben sels noait in oare frou mei kwea bedoeling oansjen soe. No, dit is net in lyts ding, wylst in protte leauwen tastean manlju fan polygamy sels hjoed. Shri Ram hie dizze trend tûzenen jierren lyn set doe't it gewoan wie om mear as ien frou te hawwen, syn eigen heit Raja Dashrath hie 4 froulju en ik hoopje dat minsken him it kredyt jouwe foar it begripen fan pine fan froulju as se har man moatte diele mei in oare frou, ek it respekt en de leafde dy't er tsjin syn frou toande troch dizze tasizzing
• De tasizzing wie it útgongspunt fan harren moaie 'echte' relaasje en boude in wjersidige leafde en respekt foar elkoar, foar in frou de assurance fan har Man, in Prins dat hy is harres foar de rest fan syn libben is in hiel grut ding, dit kin ien fan 'e reden wêze wêrom't Mata Sita keas om tegearre mei Shri Ram nei Vanvas (ballingskip) te gean, want hy wie de wrâld wurden foar har, en de treasten fan it keninkryk wiene bleek yn ferliking mei it selskip fan Shri Ram
• Se wennen leafdefol yn 'e Vanvas (ballingskip) en Shri Ram besocht alle treasten te leverjen dy't hy koe oan Mata Sita, hy woe wirklik har lokkich wêze. Hoe soesto oars rjochtfeardigje dat God sels as in gewoane man efter in ree rint om syn frou te behagen? Ek doe hie er syn jongere broer Lakshman frege om foar har te soargjen; dit lit sjen dat hoewol hy fereale hannele, hy noch altyd de oanwêzigens fan geast hie om te soargjen dat syn frou feilich wêze soe. It wie Mata Sita dy't har soargen makke út echte soarch en Lakshman oanstie om nei syn broer te sykjen en úteinlik de Lakshman rekha oerstekke (nettsjinsteande dat se frege waard om it net te dwaan) om te wurde ûntfierd troch Ravan
• Shri Ram krige soargen en skriemde foar it earst yn syn libben, de man dy't gjin iota fan berou fielde om syn eigen Keninkryk efter te litten, allinich om de wurden fan syn heit te hâlden, dy't de ienige yn 'e wrâld wie Shivji's bôge net allinich te binden, mar it te brekken, wie op syn knibbels pleite as in gewoan stjerlik, om't hy leaf hie. Sokke eangst en pine kin allinich komme fan echte leafde en soarch foar dejinge dy't jo soargen meitsje
• Hy makke him dan klear om de machtichste persoan yn 'e wrâld yn syn eigen eftertún oan te nimmen. Stipe troch vanar-sena fersloech hy de machtige Ravan (dy't troch in protte oant no ta wurdt beskôge as de grutste Pandit fan alle tiden, hy wie sa machtich dat de Navgrahas wiene folslein ûnder syn kontrôle) en joech de Lanka dy't hy frijwat wûn hie oan Vibhishan, sizzende:
जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयस॥
(Janani Janma-bhoomi-scha Swargadapi Gariyasi) Mem en heitelân binne superieur oan 'e himel; dit lit sjen dat hy net ynteressearre wie om allinich in kening fan it lân te wêzen
• No is it wichtich om hjir op te merken dat ienris Shri Ram Mata Sita befrijt, hy net iens ienris frege har "Wêrom hast de Lakshman Rekha oerstutsen?" omdat hy begriep hoefolle pine Mata Sita hie trochmakke yn Ashok Vatika en hoefolle leauwe en geduld se hie sjen litten yn Shri Ram doe't Ravan brûkte allerhanne trúkjes om bang har. Shri Ram woe Mata Sita net mei skuld belêste, hy woe har treastje om't hy fan har hâlde
• Sadree't se werom kamen, waard Shri Ram de ûnbestriden kening fan Ayodhya, wierskynlik de earste demokratyske kening, dy't in dúdlike kar fan 'e minsken wie, om RamRajya op te setten
• Spitigernôch, lykas guon minsken hjoed Shri Ram fragen, fregen guon heul ferlykbere minsken de hilligens fan Mata Sita yn dy dagen. Dit die Shri Ram heul djip, foaral om't hy leaude "Na Bhitosmi Maranaadapi kevalam dushito yashah", ik bin bang foar skande mear as de dea
• No, Shri Ram hie twa opsjes 1) Om in grut man neamd te wurden en Mata Sita by him te hâlden, mar hy soe minsken net kinne stopje om de hilligens fan Mata Sita te freegjen 2) In minne man neamd wurde en Mata sette Sita fia Agnee-Pariksha, mar soargje derfoar dat der yn 'e takomst gjin fragen steld wurde oer de hilligens fan Mata Sita
• Hy keas foar opsje 2 (sa't wy witte dat dit net maklik te dwaan is, ienris in persoan wurdt beskuldige fan wat, oft hy dy sûnde begien hat of net, it stigma soe dy persoan noait ferlitte), mar Shri Ram wist dat fan Mata ôf te wiskjen Sita's karakter, hy soarge derfoar dat nimmen ea yn 'e takomst soe weagje Mata Sita te freegjen, foar him wie de eare fan syn frou wichtiger as dat hy in "goede man" neamd waard, de eare fan syn frou wie wichtiger as syn eigen eare . Lykas wy hjoed fine, soe d'r amper ien ferstannich yndividu wêze dy't it karakter fan Mata Sita soe freegje
• Shri Ram lijen safolle as Mata Sita nei de skieding as net mear. It soe foar him tige maklik west hawwe om mei in oar te trouwen en in famyljelibben te lieden; ynstee hy keas om syn belofte te hâlden om net wer te trouwen. Hy keas foar om fuort te bliuwen fan 'e leafde fan syn libben en syn bern. De opofferings fan beide binne foarbyldich, de leafde en respekt dy't se foar inoar toande, is ongeëvenaard.

Credits:
Dizze prachtige post is skreaun troch Mr.Vikram Singh

19 Comments

Febrewaris 9, 2015

Dashavatara de 10 ynkarnaasjes fan Vishnu - Diel VII: Shri Rama Avatar

Rama (राम) is de sânde avatar fan 'e hindoegod Vishnu, en in kening fan Ayodhya. Rama is ek de protagonist fan it Hindoe-epos Ramayana, dat syn supremacy fertelt. Rama is ien fan 'e protte populêre figueren en godheden yn it hindoeïsme, spesifyk Vaishnavism en Vaishnava religieuze skriften yn Súd- en Súdeast-Aazje. Tegearre mei Krishna wurdt Rama beskôge as ien fan 'e wichtichste avatars fan Vishnu. Yn in pear Rama-sintraal sekten wurdt hy beskôge as it heechste wêzen, ynstee fan in avatar.

Lord Rama en Sita | Hindoe FAQs — Hear Rama en Sita

Rama wie de âldste soan fan Kausalya en Dasharatha, kening fan Ayodhya, Rama wurdt binnen it hindoeïsme oantsjut as Maryada Purushottama, letterlik de Perfect Man of Lord of Self-Control of Lord of Virtue. Syn frou Sita wurdt troch Hindoes beskôge as in avatar fan Lakshmi en de belichaming fan perfekte froulikens.

Rama's libben en reis is ien fan oanhing oan dharma nettsjinsteande hurde tests en obstakels en in protte pine fan libben en tiid. Hy wurdt ôfbylde as de ideale man en de perfekte minske. Om 'e eare fan syn heit lit Ram syn oanspraak op 'e troan fan Ayodhaya ferlitte om in ballingskip fan fjirtjin jier yn 'e bosk te tsjinjen. Syn frou Sita en broer Lakshmana beslute om by him te kommen, en alle trije besteegje de fjirtjin jier tegearre yn ballingskip. Wylst se yn ballingskip is, wurdt Sita ûntfierd troch Ravana, de Rakshasa-monarch fan Lanka. Nei in lange en drege syktocht fjochtet Rama in kolossale oarloch tsjin Ravana's legers. Yn in oarloch fan machtige en magyske wêzens, tige ferneatigjende wapens en fjildslaggen, slacht Rama Ravana yn 'e striid en befrijt syn frou. Nei it foltôgjen fan syn ballingskip, komt Rama werom om ta kening te wurden yn Ayodhya en wurdt úteinlik keizer, regearret mei lok, frede, plicht, wolfeart en gerjochtigheid in perioade bekend as Ram Rajya.
De Ramayana sprekt oer hoe't de ierde goadinne Bhudevi, kaam ta de skepper-god Brahma smeekjen om rêden te wurden fan kweade keningen dy't plonderje har middels en ferneatigje it libben troch bloedige oarloggen en kwea gedrach. De deva (goaden) kamen ek nei Brahma benaud foar it bewâld fan Ravana, de tsienkoppige rakshasa-keizer fan Lanka. Ravana hie de deva's oermastere en regearre no de himelen, de ierde en de ûnderwrâlden. Hoewol in machtige en aadlike monarch, wie hy ek arrogant, destruktyf en in beskermhear fan kweade dieders. Hy hie geunsten dy't him ûnbidige krêft joegen en ûnkwetsber wie foar alle libbene en himelske wêzens, útsein minsken en bisten.

Brahma, Bhumidevi en de goaden oanbeaen Vishnu, de Beskermer, foar ferlossing fan Ravana's tirannike regel. Vishnu beloofde Ravana te fermoardzjen troch as man de âldste soan fan Kosala's kening Dasharatha te ynkarnearjen. Goadinne Lakshmi naam berte as Sita om har konsort Vishnu te begelieden en waard fûn troch kening Janaka fan Mithila wylst hy in fjild ploege. Vishnu's ivige begelieder, de Shesha wurdt sein te hawwen ynkarnearre as Lakshmana om oan 'e kant fan syn Hear op ierde te bliuwen. Syn hiele libben wit nimmen, útsein in pear selekteare wizen (wêrûnder Vasishta, Sharabhanga, Agastya en Vishwamitra) fan syn bestimming. Rama wurdt kontinu fereare troch de protte wizen dy't hy troch syn libben tsjinkomt, mar allinich de meast learde en ferhevene witte fan syn wiere identiteit. Oan 'e ein fan 'e oarloch tusken Rama en Ravana, krekt as Sita har Agni pariskha, Brahma, Indra en de goaden foarby giet, ferskine de himelske wizen en Shiva út 'e loft. Se befêstigje de suverens fan Sita en freegje him om dizze skriklike test te beëinigjen. Troch de avatar te tankjen foar it befrijen fan it universum út 'e gripen fan it kwea, iepenbierje se Rama's godlike identiteit op it hichtepunt fan syn missy.

In oare leginde fertelt dat Jaya en Vijaya, de poartewachters fan Vishnu, waarden ferflokt troch de Fjouwer Kumaras te wurde berne op ierde trije libbens; Vishnu naam elke kear avatars om se te befrijen fan har ierdske bestean. Se like berne as Ravana en syn broer Kumbhakarna, dy't beide wurde fermoarde troch Rama.

Lês ek: Guon feiten oer Lord Rama

De earste dagen fan Rama:
Sage Vishwamitra nimt de twa foarsten, Rama en Lakshmana, mei nei syn ashram, om't er Rama syn help nedich hat by it fermoardzjen fan ferskate Rakshasa's dy't him en ferskate oare wizen dy't yn it gebiet wenje, teistere hawwe. De earste moeting fan Rama is mei in Rakshasi mei de namme Taataka, dy't in himelske nimf is ferflokt om de foarm fan in demones oan te nimmen. Vishwamitra leit út dat se in protte fan 'e habitat dêr't de wizen wenje fersmoarge hat en dat der gjin tefredenheid sil wêze oant se ferneatige is. Rama hat wat foarbehâlden oer it fermoardzjen fan in frou, mar om't Taataka sa'n grutte bedriging foarmet foar de Rishi's en fan him wurdt ferwachte dat hy harren wurd folget, fjochtet er mei Taataka en deadet har mei in pylk. Nei har dea wurdt it omlizzende bosk griener en skjinner.

Maricha en Subahu fermoardzje:
Vishwamitra presintearret Rama ferskate astra's en sastra's (godlike wapens) dy't him yn 'e takomst fan nut sille wêze, en Rama behearsket de kennis fan alle wapens en har gebrûk. Vishwamitra fertelt dan Rama en Lakshmana dat hy meikoarten tegearre mei guon fan syn learlingen sân dagen en nachten in yagna sil útfiere dy't fan grut foardiel wêze sil foar de wrâld, en de twa foarsten moatte de twa soannen fan Taadaka goed yn 'e gaten hâlde , Mareecha en Subahu, dy't sille besykje te ûntreinigjen de yagna foar alle kosten. De foarsten hâlde dêrom alle dagen in sterke wach, en op 'e sânde dei sjogge se dat Maricha en Subahu komme mei in hiele leger fan Raakshasa's klear om bonken en bloed yn it fjoer te skinen. Rama wiist syn bôge nei de twa, en mei ien pylk deadet Subahu, en mei de oare pylk slingert Mareecha tûzenen kilometers fuort yn 'e oseaan. Rama docht mei de rest fan 'e demoanen. De yagna is mei súkses foltôge.

Sita Swayamwar:
Sage Vishwamitra dan nimt de twa foarsten nei de Swayamvara in brulloft seremoanje foar Sita. De útdaging is om de bôge fan Shiva te strikjen en der in pylk fan te sjitten. Dizze taak wurdt beskôge as ûnmooglik foar elke gewoane kening of libbend wêzen, om't dit it persoanlike wapen fan Shiva is, machtiger, hilliger en fan godlike skepping dan tinkbere. By it besykjen om de bôge te strikjen, brekt Rama it yn twaen. Dizze krêft fan krêft ferspriedt syn bekendheid oer de wrâlden en besegele syn houlik mei Sita, fierd as Vivaha Panchami.

14 jier ballingskip:
Kening Dasaratha kundiget Ayodhya oan dat er fan plan is Rama, syn âldste bern de Yuvaraja (kroanprins) te kroanjen. Wylst it nijs wurdt wolkom hjitten troch elkenien yn it keninkryk, wurdt de geast fan keninginne Kaikeyi fergiftige troch har kweade tsjinstfaam, Manthara. Kaikeyi, dy't yn 't earstoan bliid is foar Rama, wurdt bang foar de feiligens en takomst fan har soan Bharata. Ut eangst dat Rama syn jongere broer negearje of mooglik slachtoffer meitsje soe om 'e macht, easket Kaikeyi dat Dasaratha Rama fjirtjin jier lang nei in boskballingskip ferballe, en dat Bharata yn Rama's plak kroand wurdt.
Rama dy't Maryada Purshottam wie, gie hjirmei iens en hy ferlit foar 14 jier ballingskip. Lakshmana en Sita begelieden him.

Ravana ûntfierde Sita:
In protte tiidferdriuwen fûn plak wylst Lord Rama wenne yn it bosk; lykwols, neat yn ferliking mei doe't de Rakshasa kening Ravana ûntfierd Syn leave frou Sita Devi, dy't Hy ljeaf mei syn hiele hert. Laksman en Rama sochten oeral nei Sita, mar koene har net fine. Rama tocht konstant oan har en Syn geast waard ôfleid troch fertriet fanwegen har skieding. Hy koe net ite en sliepte amper.

Shri Rama And Hanumana | Hindoe FAQs — Shri Rama en Hanumana

Wylst se nei Sita sochten, rêden Rama en Laksman it libben fan Sugriva, in grutte aapkening dy't jage waard troch syn demonyske broer Vali. Dêrnei rôp Lord Rama Sugriva mei syn machtige aap-generaal Hanuman en alle apenstammen yn 'e syk nei Syn fermiste Sita.

Lês ek: Hat Ramayana eins bard? Ep I: Echte plakken fan Ramayana 1 - 7

Ravana fermoardzje:
Mei it bouwen fan in brêge oer de see stapte Rama mei syn vanaar sena de see oer om Lanka te berikken. Der wie in fûle striid tusken Rama en de Demon King Ravana. De brutale striid gie in protte dagen en nachten troch. Op in stuit waarden Rama en Laksman ferlamme troch de giftige pylken fan Ravana syn soan Indrajit. Hanuman waard útstjoerd om in spesjaal krûd werom te heljen om har te genêzen, mar doe't er nei it Himalaya-berchtme fleach fûn hy dat de krûden harsels út it sicht ferburgen hiene. Unfermindere tilde Hanuman de hiele berchtop yn 'e loft en brocht it nei it slachfjild. Dêr waarden de krûden ûntdutsen en jûn oan Rama en Laksman, dy't wûnderbaarlik herstelden fan al har wûnen. Koart dêrnei gie Ravana sels de slach yn en waard ferslein troch Lord Rama.

Animaasje fan Rama en Ravana | Hindoe FAQs — Animaasje fan Rama en Ravana

Uteinlik waard Sita Devi frijlitten en folgen grutte feesten. Om har keinens te bewizen, kaam Sita Devi lykwols yn fjoer. Agni Dev, de god fan fjoer sels, droech Sita Devi út it fjoer werom nei Lord Rama, en ferkundige oan elkenien har suverens en keinens. No wiene de fjirtjin jier fan ballingskip einige en kearden se allegear werom nei Ayodyha, dêr't Lord Rama in protte, in protte jierren regearre.

Rama neffens Darwin's Theory of Evolution:
Uteinlik wurdt in maatskippij ûntwikkele út behoeften fan minsken om te libjen, te iten en tegearre te bestean. De maatskippij hat regels, en is godfreze en bliuwend. It is wichtich om regels te folgjen, grime en ûnsosjale gedrach wurdt besunige. Meiminsken wurde respektearre en minsken hâlde har oan wet en oarder.
Rama, de folsleine man soe de Avatar wêze dy't koe wurde neamd as de perfekte sosjale minske. Rama respektearre en folge regels fan 'e maatskippij. Hy soe ek de hilligen respektearje en dyjingen deadzje dy't de wizen en de ûnderdrukten martelje.

Credits: www.sevaashram.net

Lês mear. 6 Minuten Lês.

3 Comments

Febrewaris 3, 2015

Wat binne guon feiten oer Lord Rama?

Liuw op it slachfjild
Rama wurdt faak ôfbylde as in heul sêfte persoan, mar op it slachfjild binne syn shourya-parakrama ûnferslaanber. Hy is wirklik in strider yn hert. Nei de ôflevering fan Shoorpanaka, marsjeare 14000 krigers foarby om Rama oan te fallen. Ynstee fan help te sykjen by Lakshmana yn 'e oarloch, freget hy Lakshmana sêft om Seetha te nimmen en te ûntspannen yn 'e tichtby lizzende grot. Seetha oan 'e oare kant is bot ferbjustere, want se hat Rama's handigens yn 'e oarloch nea sjoen. Mei fijannen om him hinne fjochtet er de hiele oarloch sels yn it sintrum mei in ferhâlding 1 : 14,000, wylst Seetha dy't dit alles út 'e grot sjocht, úteinlik beseft dat har man in ienmansleger is, Men moat de Ramayana lêze. om de skientme fan dizze ôflevering te begripen.

Belichaming fan Dharma - Ramo Vigrahavan Dharmaha!
Hy is in manifestaasje fan dharma. Hy ken net allinich de gedrachskoade, mar ek de dharma-sookshmas (subtiliteiten fan dharma). Hy sitearret se in protte kearen foar ferskate minsken,

By it ferlitten fan Ayodhya freget Kausalya him op ferskate manieren om werom te bliuwen. Mei in protte leafde besiket se sels te profitearjen fan syn aard fan it oanhingjen fan dharma troch te sizzen dat it de plicht fan 'e soan is neffens dharma om de winsken fan syn mem te ferfoljen. Op dizze manier freget se him dat it net tsjin dharma is foar Rama om Ayodhya te ferlitten? Rama antwurdet mei detaillearre dharma dat it wis de plicht is om de winsken fan syn mem te ferfoljen, mar dharma hat it ek dat as der in tsjinspraak is tusken de winsk fan mem en heit syn winsk, de soan de winsk fan 'e heit moat folgje. Dit is in dharma sookshma.
Shot troch pylken yn 'e boarst, Vali fragen, "Rama! Jo binne ferneamd as de belichaming fan dharma. Hoe komt it dat jo sa'n grutte strider binne net slagge om it gedrach fan dharma te folgjen en my fan efter de boskjes sketten?" Rama ferklearret sa, "Myn leave Vali! Lit my jo de redenaasje derachter jaan. Earst hawwe jo hannele tsjin dharma. As in rjochtfeardige kshatriya haw ik hannele tsjin it kwea, dat is myn foarste plicht. Twads, Yn oerienstimming mei myn dharma as in freon fan Sugreeva, dy't taflecht yn my nommen hat, haw ik myn belofte neikommen dy't ik oan him makke haw en sa dharma wer folbrocht. It wichtichste, do bist de kening fan apen. Neffens de regels fan dharma is it net ûnrjochtfeardich foar in Kshatriya om in bist te jagen en te deadzjen, itsij rjocht foarút as fan efteren. Dat, jo straffen is folslein rjochtfeardich neffens dharma, mear om't jo gedrach tsjin 'e útgongspunten fan wetten is.

Rama en Vali | Hindoe FAQs — Rama en Vali

Tidens de earste dagen fan ballingskip freget Seetha Rama om de dharma fan ballingskip te detaillearjen. Se fertelt, "Yn 'e tiid fan ballingskip moat men himsels freedsum gedrage as in askeet, Dus is it net tsjin dharma dat jo jo pylken en bôgen drage yn' e ballingskip? Rama antwurdet mei fierdere ynsjoch yn 'e dharma fan ballingskip, "Seetha! Ien syn swadharma (eigen dharma) hat hegere prioriteit dan de dharma dy't folge wurde moat neffens de situaasje. Myn foarste plicht (swadharma) is om minsken en dharma te beskermjen as in kshatriya, dus neffens de útgongspunten fan dharma nimt dit de heechste prioriteit nettsjinsteande it feit dat wy yn ballingskip binne. Eins bin ik sels ree om jo op te jaan, dy't myn leafste binne, mar ik sil myn swadharmanushtana noait opjaan. Sa is myn oanhing oan dharma. Dat it is net ferkeard foar my om pylken en bôgen te dragen, nettsjinsteande dat ik yn ballingskip bin. Dizze ôflevering barde tidens de vanvas. Dizze wurden fan Rama litte syn fêste tawijing oan dharma sjen. Se jouwe ús ek in ynsjoch yn wat Rama's mentale steat west hawwe koe doe't hy twongen waard om syn plicht as kening noch heger te pleatsen as syn plicht as man (dus yn 'e tiden fan agnipareeksha en Seetha's ballingskip letter) neffens de regels fan dharma. Dit binne guon gefallen yn Ramayana dy't ôfbyldzje dat Rama's elke beweging waard nommen nei it beskôgjen fan alle subtiliteiten fan dharma, dy't faaks ûndúdlik en ferkeard begrepen is troch de measte minsken.

Belichaming fan Compassion
Sels doe't Vibheeshana taflecht naam yn Rama, wiene Guon fan 'e vanara's sa hjitbloed dat se Rama opdroegen om Vibheeshana te fermoardzjen, om't hy fan 'e fijân wie. Rama antwurde har strang werom, "Ik sil nea ferlitte dejinge dy't hat taflecht yn my! Ferjit Vibheeshana! Ik sil Ravana sels rêde as hy ta my taflecht. (En sa folget it sitaat, Sree Raama Raksha, Sarva Jagath Raksha)

Vibheeshana docht mei oan Rama | Hindoe FAQs — Vibheeshana docht mei oan Rama

Devoted Husband
Rama wie djip fereale op Seetha troch hert, geast en siel. Nettsjinsteande de opsje om wer te trouwen, keas hy foar altyd by har te bliuwen. Hy wie sa fereale op Seetha dat doe't se waard ûntfierd troch Ravana, hy wreide yn pine jankende Seethaa Seethaa fallen op 'e grûn gûlend as in dwylsinnige man sels foar de Vanaras hielendal ferjitte al syn statuer as in kening. Yn Ramayana wurdt it in protte kearen neamd dat Rama faaks safolle triennen foar Seetha fergie dat hy al syn krêft ferlear yn it skriemen en faaks bewusteleas del foel.

Uteinlik, Effektiviteit fan Rama Nama
Der wurdt sein dat it sjongen fan de namme fan Rama de sûnden ferbaarnd en frede jout. D'r is ek in ferburgen mystyske betsjutting efter dizze konnotaasje. Neffens mantra shastra is Ra in Agni beeja dy't it fjoerprinsipe dêryn ynbout as it útsprutsen brânt (sûnden) en Ma komt oerien mei it Soma-prinsipe dat as it útsprutsen wurdt koelt (frede jout).

Chanting Rama nama akkounts foar chanting de hiele Vishnu Sahasranama (1000 nammen fan Vishnu). Neffens Sanskryt skriften is d'r in prinsipe wêryn lûden en letters ferbûn binne mei har oerienkommende nûmers. Neffens it

Ra jout nûmer 2 oan (Ya – 1, Ra – 2, La – 3, Va – 4 …)
Ma jout nûmer 5 oan (Pa – 1, Pha – 2, ba – 3, Bha – 4, Ma – 5)

Dus Rama – Rama – Rama wurdt 2 * 5 * 2 * 5 * 2 * 5 = 1000

En dêrom wurdt sein,
राम रामेति रामेति रमे रामे मनोरमे .
सहस्रनाम तत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥
Oersetting:
"Sri Rama Rama Ramethi Rame Raame Manorame, Sahasranama Tat tulyam, Rama Nama Varaanane."
Betekenis: De namme of Rama is as Grut as de Tûzen nammen fan God (Vishnu Sahasranama).

Credits: Post Credits Vamsi Emani
Fotocredits: Oan de eigners en orizjinele artysten

Lês mear. 5 Minuten Lês.

1 Comments

Jannewaris 18, 2015

Wat binne de oerienkomsten tusken hindoeïsme en Grykske mytology? Diel 1

D'r binne in protte oerienkomsten tusken ferskate mytyske karakters fan ferskate epos. Ik wit net oft se itselde binne as besibbe oan elkoar. Itselde ding is d'r yn Mahabharata en Trojaanske oarloch. Ik freegje my ôf oft ús mytology beynfloede wurdt troch harres of harres troch ús! Ik tink dat wy eartiids yn itselde gebiet wennen en no hienen wy ferskate ferzjes fan itselde epos. Hjir haw ik guon fan 'e karakters fergelike en ik sis jo dat dit heul ynteressant is.

De meast foar de hân lizzende parallel is tusken Zeus en Indra:

Zeus, de God fan reinen en tonger, is de meast oanbidde God yn it Grykske Pantheon. Hy is de kening fan Gods. Hy draacht in tongerslach mei himsels. Indra is de God fan reinen en tonger en ek hy draacht in tongerslach mei de namme Vajra. Hy is ek de kening fan goaden.

Hades en Yamraj: Hades is de God fan 'e ûnderwrâld en de dea. In ferlykbere rol wurdt droegen troch Yama yn 'e Yndiaanske mytology.

Achilles en Lord Krishna: Ik tink dat Krishna en Achilles beide itselde wiene. Beide waarden fermoarde troch in pylk dy't har heel trochbriek en beide binne de helden fan 'e twa fan' e grutste epos fan 'e wrâld. Achilleshiel en Krishna's hakken wiene it ienige kwetsbere punt op har lichems en de reden fan har dea.

Krishna stjert as Jara's pylk syn hak trochboart. De dea fan Achilles waard ek feroarsake troch in pylk yn syn heel.

Atlantis en Dwarka: Atlantis is in legindarysk eilân. Der wurdt sein dat nei in mislearre besykjen om Atene yn te fallen, Atlantis yn 'e oseaan sonk "yn ien dei en nacht fan ûngelok." Yn 'e hindoeïstyske mytology wurdt Dwarka, in stêd boud troch Vishwakarma yn 'e oarder fan Hear Krishna, nei in oarloch ûnder de Yadava's, de neiteam fan Hear Krishna, in ferlykber lot fan ûnderdompeling yn 'e see te lijen.

Karna en Achilles: fan Karna kawach (pânser) is fergelike mei dat fan Achilles syn Styx-coated lichem. Hy is by ferskate gelegenheden fergelike mei it Grykske karakter Achilles, om't se beide macht hawwe, mar status misse.

Krishna en Odysseus: It is it karakter fan Odysseus dat folle mear op Krishna liket. Hy oertsjûget in ûnwillige Achilles om te fjochtsjen foar Agamemnon - in oarloch dy't de Grykske held net fjochtsje woe. Krishna die itselde mei Arjuna.

Duryodhana en Achilles: Achilles mem, Thetis, hie it berntsje Achilles yn 'e rivier de Styx dûpt, him by syn hakke hâlden en hy waard ûnoerwinlik wêr't it wetter him oanrekke - dat is, oeral behalve de gebieten dy't troch har tomme en wiisfinger bedekt binne, wat betsjuttet dat allinich in hak wûne koe syn ûndergong west hawwe en sa't elkenien koe foarsizze, waard hy fermoarde doe't in pylk sketten troch Parys en begelaat troch Apollo syn hak prikte.

Lykas, yn Mahabharata, beslút Gandhari Duryodhana te helpen triomfearjen. Hy freget him te baden en neaken har tinte yn te gean, makket se har klear om de grutte mystike krêft fan har eagen, jierrenlang blynfold út respekt foar har bline man, te brûken om syn lichem ûnoerwinlik te meitsjen foar alle oanfal yn elk diel. Mar as Krishna, dy't weromkomt nei't er de keninginne in besite hie, in neakene Duryodhana tsjinkomt dy't nei it paviljoen komt, ferwyt er him spottend foar syn bedoeling om sa foar syn eigen mem út te kommen. Wittende fan Gandhari syn bedoelingen, Krishna krityk op Duryodhana, dy't skiepsuchtich dekt syn liif foar it yngean fan 'e tinte. As Gandhari syn eagen op Duryodhana falle, meitsje se mystysk elk diel fan syn lichem ûnoerwinlik. Se is skrokken om te sjen dat Duryodhana syn liif bedutsen hie, dy't dus net beskerme waard troch har mystike krêft.

Helen fan Troaje en Draupadi:

Yn 'e Grykske mytology is Helen fan Troaje altyd projizearre as in ferlieder dy't mei de jonge Parys fuortgie, en har wanhopige man twong om de oarloch fan Troaje te fjochtsjen om har werom te krijen. Dizze oarloch resultearre yn it ferbaarnen fan 'e prachtige stêd. Helen waard ferantwurdelje foar dizze ferneatiging. Wy hearre ek dat Draupadi de skuld krige foar Mahabharata.

Brahma en Zeus: Wy hawwe Brahma feroaret yn in swan om Saraswati te ferlieden, en Grykske mytology hat Zeus feroaret himsels yn in protte foarmen (ynklusyf in swan) om Leda te ferlieden.

Persephone en Sita:

Beide waarden beide mei geweld ûntfierd en betocht, en beide (yn ferskillende omstannichheden) ferdwûnen ûnder de ierde.

Arjuna en Achilees: As de oarloch begjint, is Arjuna net ree om te fjochtsjen. Lykas, as de Trojaanske Oarloch begjint, wol Achilees net fjochtsje. De klaagliederen fan Achilles oer it deade lichem fan Patroclus binne fergelykber mei klaagliederen fan Arjuna oer it deade lichem fan syn soan Abhimanyu. Arjuna klaget oer it deade lichem fan syn soan Abhimanyu en belooft Jaydrath de oare deis te fermoardzjen. Achilles klaagt oer de deade pody fan syn broer Patroculus, en belooft Hector de oare deis te fermoardzjen.

Karna en Hector:

Draupadi, hoewol fan Arjuna hâldt, begjint in sêfte hoeke foar Karna te hawwen. Helen, hoewol hâldt fan Parys, begjint in sêft hoekje te hawwen foar Hector, want se wit dat Parys nutteloos is en net respekteare, wylst Hector de strider is en goed respekteare.

Lês asjebleaft ús folgjende post "Wat binne de oerienkomsten tusken hindoeïsme en Grykske mytology? Diel 2” om troch te gean mei lêzen.

Lês mear. 5 Minuten Lês.

10 Comments

Rama

Rama is ien fan 'e meast ferneamde hindoegoaden en de protagonist fan' e Ramayana, in hindoe-epos. Hy wurdt ôfbylde as in perfekte soan, broer, man en kening, en ek in fromme oanhinger fan dharma. It lêzen en ûnthâlden fan Rama's beswierskriften en beproevingen as in jonge prins dy't 14 jier út syn keninkryk ferballe waard, bringt freugde foar miljoenen hindoes.