Populêr artikel

Plakken fan oanbidding fan hindoeïsme

Yn 't algemien binne d'r gjin basisrjochtlinen dy't yn' e Skriften waarden jûn oer wannear't de timpel moat wurde bywenne troch Hindoes foar oanbidding. Lykwols, op wichtige dagen of festivals, in protte hindoes brûke de timpel as in plak fan oanbidding.

In protte timpels binne wijd oan in spesifike godheid en de stânbylden of bylden fan 'e godheid binne opnommen en of oprjochte yn dy timpels. Sokke skulptueren of plaatsjes binne bekend as murti.

Hindoe-oanbidding wurdt faak oantsjutten as Betinke. D'r binne ferskate ferskillende eleminten belutsen, lykas bylden (murti), gebeden, mantra's en offers.

Hindoeïsme kin wurde oanbea op de folgjende plakken

Oanbidding út 'e timpels - Hindoes leauden dat d'r bepaalde timpelrituelen binne dy't har sille helpe om te ferbinen mei de god wêrop se har rjochtsje. Nim bygelyks, se meie mei de klok mei rinne om in hillichdom as ûnderdiel fan harren oanbidding, dat hat in stânbyld (murti) fan de godheid yn it binnenste diel. Om troch de godheid segene te wurden, sille se sels offers bringe lykas fruit en blommen. Dit is earder in persoanlike ûnderfining fan oanbidding, mar yn in groepsomjouwing fynt it plak.

Sri Ranganathaswamy Temple
Sri Ranganathaswamy Temple

Oanbidde út Homes - Thús hawwe in protte hindoes in eigen plak fan oanbidding neamd it eigen hillichdom. Dit is in romte wêr't se foto's pleatse dy't foar har wichtich binne fan selektearre godstsjinsten. Hindoes ferskine faker om thús te oanbidden dan se oanbidde yn in timpel. Om offers te meitsjen, brûke se normaal har hûshillichdom. It hillichste plak fan it hûs is bekend dat it hillichdom is.

Oanbidding fan Holly Places - Yn it hindoeïsme hoecht it oanbidden yn in timpel of oare struktuer net útfierd te wurden. It kin ek bûten dien wurde. Hillige plakken bûten dêr't hindoes oanbidde omfetsje de heuvels en de rivieren. De berchketen bekend as de Himalaya is ien fan dizze hillichste plakken. As se tsjinje de Hindoe godheid, Himavat, Hindoes leauwe dat dizze bergen binne sintraal foar God. Fierders wurde in protte planten en bisten troch Hindoes as hillich beskôge. Dêrom binne in protte hindoes fegetariërs en gedrage har faaks mei leafdefolle goedens tsjin libbene dingen.

Hoe it hindoeïsme wurdt oanbea

Tidens har gebeden yn 'e timpels en thús brûke hindoes in oantal metoaden foar oanbidding. Se omfetsje:

  • Meditaasje: meditaasje is in rêstige oefening wêryn in persoan him rjochtet op in objekt as in gedachte om syn geast dúdlik en kalm te hâlden.
  • Puja: Dit is in devosjoneel gebed en oanbidding yn lof fan ien of mear goden dêr't men yn leaut.
  • Havan: Seremoniële offers dy't ferbaarnd wurde, meastentiids nei berte of by oare wichtige barrens.
  • Darshan: Meditaasje of yoga mei in klam útfierd troch yn 'e oanwêzigens fan' e godheid
  • Arti: Dit is in rite foar de goaden, wêrfan alle fjouwer eleminten (dus fjoer, ierde, wetter en loft) yn 'e offers ôfbylde binne.
  • Bhajan as ûnderdiel fan 'e oanbidding: sjongen fan' e spesjale lieten fan 'e goaden en oare lieten om te oanbidden.
  • Kirtan as ûnderdiel fan oanbidding - dit omfettet fertelling as resitaasje oan 'e godheid.
  • Japa: Dit is de meditative werhelling fan in mantra as in manier om te konsintrearjen op oanbidding.
Dit Idol fan hear Ganesh betsjut Purushartha
Dit idoal fan hear Ganesh betsjut Purushartha, om't de slagtand oan 'e rjochterkant fan it lichem fan' e idoal is

Oanbidding yn Festivals

It hindoeïsme hat festivals dy't yn 't jier fierd wurde (lykas in protte oare wrâldreligys). Meastentiids binne se libbendich en kleurich. Om bliid te wêzen, komt de Hindoe-mienskip meastentiids byinoar yn it feestseizoen.

Op dizze mominten wurde ûnderskiedingen oan 'e kant set, sadat der wer relaasjes komme kinne.

D'r binne guon festivals dy't ferbûn binne mei hindoeïsme dy't hindoes seizoensoanbidden. Dy festivals wurde yllustrearre hjirûnder.

diwali 1 De Hindoe FAQs
diwali 1 De Hindoe FAQs
  • Diwali - Ien fan 'e meast erkende hindoeïstyske festivals is Diwali. It herinnert oan Lord Rama en Sita's ferdjipping, en it konsept fan goed oerwinne min. Mei ljocht wurdt it fierd. Hindoes stekke divalampen oan en der binne faak grutte shows fan fjoerwurk en famyljebyienkomsten.
  • Holi - Holi is in festival dat prachtich libbendich is. It stiet bekend as it Color Festival. It ferwolkommet de komst fan 'e maitiid en it ein fan' e winter, en toant ek wurdearring foar in goede rispinge foar guon hindoes. Tidens dit festival jitte minsken ek kleurich poeier op inoar. Tegearre boartsje en ha se noch altyd wille.
  • Navratri Dussehra - Dit festival wjerspegelet goed oerwinne min. It earet Lord Rama dy't de oarloch tsjin Ravana fjochtsje en wint. Oer njoggen nachten fynt it plak. Yn dizze tiid sammelje groepen en famyljes foar feesten en mielen tegearre as ien famylje.
  • Ram navami - Dit festival, dat de berte fan Lord Rama markearret, wurdt normaal hâlden yn 'e boarnen. Tidens Navarati Dussehra fiere hindoes it. Minsken lêze ferhalen oer Lord Rama yn dizze perioade, neist oare festiviteiten. Se meie dizze god ek oanbidde.
  • Ratha-Yatra – Dit is in optocht op in wein yn it iepenbier. Minsken sammelje tidens dit festival om Lord Jagannatha troch de strjitten te sjen. It festival is kleurryk.
  • Janmashtami - It festival wurdt brûkt om de berte fan Lord Krishna te fieren. Hindoes betinke it troch te besykjen om 48 oeren sûnder sliep te gean en troch tradisjonele hindoe-lieten te sjongen. Om de jierdei fan dizze fereare godheid te fieren, wurde dûnsen en optredens útfierd.
Shri Sankat Mochan hanuman | Hindoe FAQs

Hanuman, ferneamd om syn moed, krêft, en de grutste tawijde Rama. Yndia is in lân fan timpels en bylden, dus hjir is de list fan top 5 heechste Lord Hanuman-stânbylden yn Yndia.

1. Hanuman stânbyld by Madapam, Srikakulam distrikt.

Hanuman statue by Madapam | De Hindoe FAQs
Hanuman-stânbyld by Madapam

Hichte: 176 fuotten.

Nûmer ien op ús list is Hanuman-stânbyld yn Madapam, Srikakulam-distrikt. Dit stânbyld is 176 feet heech en it budzjet fan dizze constructios wie sawat 10 miljoen Rupees. Dit stânbyld is yn syn lêste faze fan bou.


2. Veera Abhaya Anjaneya Hanuman Swami, Andhra Pradesh.

Veera Abhaya Anjaneya Hanuman Swami | Hindoe FAQs
Veera Abhaya Anjaneya Hanuman Swami

Hichte: 135 feet.

Veera Abhaya Anjaneya Hanuman Swami is op ien nei grutste en heechste stânbyld fan hear Hanuman. It leit tichtby Vijayawada yn Andhra Pradesh.
It stânbyld is konstruearre mei suver wyt moarmer en is 135 feet heech. It stânbyld is yn 2003 fêstige.

3. Jhaku heuvel Hanuman statue, Shimla.

Jhaku heuvel Hanuman statue | Hindoe FAQs
Jhaku heuvel Hanuman stânbyld

Hichte: 108 fuotten.

It tredde heechste lord hanuman-stânbyld by Jakhu Hills yn Shimla Himachal Pradesh. De prachtige reade kleur stânbyld is 108 fuotten lang. It budzjet fan dit stânbyld wie 1.5 crore rupee en it stânbyld waard ynhuldige op 4e dei fan novimber 2010 op Hanuman Jayanti
Der wurdt sein dat hear Hanuman dêr ienris bleau doe't er socht wie fan sanjeevni booti.

4. Shri Sankat Mochan hanuman, Delhi.

Shri Sankat Mochan hanuman | Hindoe FAQs
Shri Sankat Mochan hanuman

Hichte: 108 fuotten.

108 feet Shri Sankat Mochan hanuman-stânbyld is de skientme fan Delhi en ien fan 'e grutte publike attraksje. It is oan New Link Road, Karol Bagh. . Dit stânbyld is in byldbepalend symboal fan Delhi. It stânbyld lit ús net allinich keunst sjen, mar it gebrûk fan technyk en technology is ongelooflijk. De hannen fan it stânbyld beweecht, wêrtroch't de tawijden fiele dat de Hear syn boarst skuort en d'r binne lytse ôfgoaden fan Lord Rama en Mem Sita yn 'e boarst.


5. Hanuman Statue, Nandura

Hanuman Statue, Nandura | Hindoe FAQs
Hanuman Statue, Nandura

Hichte: 105 Feet

De fyfde heechste hear Hanuman idoal is sawat 105 feet. It leit by Nandura Buldhana yn 'e steat Maharasthtra. Dit idoal is de wichtichste attraksje op NH6. Dit is boud mei wyt moarmer, mar brûkt ferskate kleuren op juste plakken

Also Read
Hoe kaam Hanuman telâne op Arjuna's wein yn Mahabharata?

Disclaimer: Alle ôfbyldings, ûntwerpen of fideo's op dizze side binne copyright fan har respektive eigners. Wy hawwe dizze ôfbyldings / ûntwerpen / fideo's net. Wy sammelje se fan sykmasjine en oare boarnen om as ideeën foar jo te brûken. Gjin ynbreuk op auteursrjocht is bedoeld. As jo ​​​​reden hawwe om te leauwen dat ien fan ús ynhâld jo auteursrjochten skeint, nim dan asjebleaft gjin juridyske aksje, om't wy besykje de kennis te fersprieden. Jo kinne direkt kontakt mei ús opnimme om byskreaun te wurden of it item fan 'e side te ferwiderjen.

Akshardham tempel, Delhi

Dit is de list fan top 14 grutste hindoeïstyske timpels.

1. Angkor Wat
Angkor, Kambodja - 820,000 Sq.Meter

Angkor Vat yn Kambodja | Hindoe FAQs
Angkor Vat yn Kambodja

Angkor Wat is in timpelkompleks yn Angkor, Kambodja, boud foar de kening Suryavarman II yn 'e iere 12e ieu as syn steattimpel en haadstêd. As de bêst bewarre timpel op 'e side, is it de iennichste dy't sûnt syn oprjochting in wichtich religieus sintrum bleaun is, earst Hindoe, wijd oan' e god Vishnu, doe Buddhist. It is it grutste religieuze gebou fan 'e wrâld.

2) Sri Ranganathaswamy Temple, Srirangam
Trichy, Tamil Nadu, Yndia - 631,000 Sq.Meters

Sri Ranganathaswamy Temple, Srirangam | De Hindoe FAQs
Sri Ranganathaswamy Temple, Srirangam

Srirangam-timpel wurdt faak neamd as de grutste funksjonearjende Hindoe-timpel yn 'e wrâld (de noch gruttere Angkor Wat is de grutste besteande timpel). De timpel beslacht in oerflak fan 156 acres (631,000 m²) mei in omtrek fan 4,116m (10,710 feet), wêrtroch it de grutste timpel yn Yndia is en ien fan 'e grutste religieuze kompleksen yn' e wrâld. De timpel wurdt omsletten troch sân konsintryske muorren (neamd prakarams (bûtenhôf) of mathil suvar) mei in totale lingte fan 32,592 feet of mear as seis milen. Dizze muorren wurde omsletten troch 21 Gopurams. It Ranganathanswamy Temple kompleks mei 49 hillichdommen, allegear wijd oan Lord Vishnu, is sa grut dat it is as in stêd yn himsels. De hiele timpel wurdt lykwols net brûkt foar it religieuze doel, de earste trije fan de sân konsintryske muorren wurde brûkt troch partikuliere kommersjele festigingen lykas restaurants, hotels, blommemerken en wenhuzen.

3) Akshardham Temple, Delhi
Delhi, Yndia - 240,000 sq.meter

Akshardham tempel, Delhi
Akshardham tempel, Delhi

Akshardham is in hindoeïstyske timpelkompleks yn Delhi, Yndia. Ek oantsjutten as Delhi Akshardham of Swaminarayan Akshardham, it kompleks toant milennia fan tradisjonele Yndiaanske en Hindoe-kultuer, spiritualiteit en arsjitektuer. It gebou waard ynspirearre en moderearre troch Pramukh Swami Maharaj, it geastlik haad fan 'e Bochasanwasi Shri Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha, waans 3,000 frijwilligers holpen 7,000 ambachtslju by it bouwen fan Akshardham.

4) Thillai Nataraja Temple, Chidambaram
Chidambaram, Tamil Nadu, Yndia - 160,000 sq.Meter

Thillai Nataraja Temple, Chidambaram
Thillai Nataraja Temple, Chidambaram

Thillai Natarajah Temple, Chidambaram - Chidambaram Thillai Natarajar-Koothan Kovil of Chidambaram-timpel is in hindoeïstyske timpel wijd oan Lord Shiva yn it sintrum fan 'e timpelstêd Chidambaram, east-sintraal Tamil Nadu, Súd-Yndia. Chidambaram is in timpelkompleks ferspraat oer 40 acres (160,000 m2) yn it hert fan 'e stêd. It is wier in grutte timpel dy't folslein brûkt wurdt foar religieuze doelen. It haadkompleks foar Lord Shiva Nataraja befettet ek hillichdommen foar godheden lykas Sivakami Amman, Ganesh, Murugan en Vishnu yn 'e foarm Govindaraja Perumal.

5) Belur Math
Kolkata, West Bengal, Yndia - 160,000 Sq.Meter

Belur Math, Kolkata Yndia
Belur Math, Kolkata Yndia

Belur Maṭh of Belur Mutt is it haadkertier fan 'e Ramakrishna Math and Mission, oprjochte troch Swami Vivekananda, in haadlearling fan Ramakrishna Paramahamsa. It leit oan 'e westlike igge fan' e rivier de Hooghly, Belur, West-Bengalen, Yndia en is ien fan 'e wichtige ynstellingen yn Kalkutta. Dizze timpel is it hert fan 'e Ramakrishna Beweging. De timpel is opmerklik foar syn arsjitektuer dy't Hindoe, kristlike en islamityske motiven fusearret as in symboal fan ienheid fan alle religys.

6) Annamalaiyar-timpel
Tiruvannamalai, Tamil Nadu, Yndia - 101,171 Sq.Meter

Annamalaiyar Temple, Tiruvannamalai
Annamalaiyar Temple, Tiruvannamalai

Annamalaiyar Temple is in notearre Hindoe-timpel wijd oan Lord Shiva, en it is de op ien nei grutste timpel (troch it gebiet dat folslein brûkt wurdt foar religieuze doelen). It hat oan alle fjouwer kanten fjouwer statige tuorren en fjouwer hege stiennen muorren krekt as de wâlmuorren fan in fort. De 11-tiered heechste (217 feet (66 m)) Eastlike Toer wurdt de Rajagopuram neamd. De fersterke muorren trochstutsen mei fjouwer gopura-yngongen biede in formidabel uterlik oan dit grutte kompleks.

7) Ekambareswarar Temple
Kanchipuram, Tamil Nadu, Yndia - 92,860 Sq.Meters

Ekambareswarar tempel kanchipuram
Ekambareswarar tempel kanchipuram

Ekambareswarar Temple is in Hindoe-timpel wijd oan Lord Shiva, leit yn Kanchipuram yn 'e steat Tamil Nadu, Yndia. It is ien fan 'e fiif grutte Shiva-timpels as Pancha Bootha Sthalams (elk fertsjintwurdiget in natuerlik elemint) dy't it elemint Earth fertsjintwurdiget.

8) Jambukeswarar Temple, Thiruvanaikaval
Trichy, Tamil Nadu, Yndia - 72,843 Sq.Meter

Jambukeswarar Temple, Thiruvanaikaval
Jambukeswarar Temple, Thiruvanaikaval

Thiruvanaikaval (ek Thiruvanaikal) is in ferneamde Shiva-timpel yn Tiruchirapalli (Trichy), yn 'e steat Tamil Nadu, Yndia. De timpel waard boud troch Kocengannan (Kochenga Chola), ien fan 'e Early Cholas, sawat 1,800 jier lyn.

9) Meenakshi Amman Temple
Madurai, Tamil Nadu, Yndia - 70,050 Sq.Meter

Meenakshi Amman Temple
Meenakshi Amman Temple

Meenakshi Sundareswarar Temple of Meenakshi Amman Temple is in histoaryske hindoeïstyske timpel yn 'e hillige stêd Madurai yn Yndia. It is wijd oan Lord Shiva - dy't hjir bekend is as Sundareswarar of Beautiful Lord - en syn konsort, Parvati dy't bekend is as Meenakshi. De timpel foarmet it hert en de libbensline fan 'e 2500 jier âlde stêd Madurai. It kompleks herberget 14 prachtige Gopurams as tuorren, ynklusyf twa gouden Gopurams foar de wichtichste godstsjinsten, dy't útwurke byldhouwen en skildere binne mei de arsjitektoanyske en byldhouwurkfeardigens fan 'e âlde Yndiaanske sthapathis.

Lês ek: 25 Amazing feiten oer hindoeïsme

10) Vaitheeswaran Koil
Vaitheeswaran Koil, Tamil Nadu, Yndia - 60,780 Sq Meters

Vaitheeswaran Koil, Tamil Nadu
Vaitheeswaran Koil, Tamil Nadu

Vaitheeswaran Temple is in hindoeïstyske timpel yn Tamil Nadu, Yndia, wijd oan de god Shiva. Yn dizze timpel wurdt Lord Shiva oanbea as "Vaitheeswaran" of de "God fan medisinen"; oanbidders leauwe dat gebeden foar Lord Vaitheeswaran sykten kinne genêze.

11) Tiruvarur Thyagaraja swamy Temple
Tiruvarur, Tamil Nadu, Yndia - 55,080 Sq.Meter

Tiruvarur Thyagaraja swamy timpel
Tiruvarur Thyagaraja swamy timpel

De âlde Sri Thyagaraja-timpel yn Tiruvarur is wijd oan it Somaskanda-aspekt fan Shiva. It timpelkompleks hat hillichdommen wijd oan Vanmikanathar, Tyagarajar en de Kamalaamba, en beslacht in gebiet fan mear as 20 acres (81,000 m2). De Kamalalayam-timpeltank beslacht sawat 25 acres (100,000 m2), ien fan 'e grutste yn it lân. De timpelwein is de grutste yn syn soarte yn Tamil Nadu.

12) Sripuram Gouden Tempel
Vellore, Tamil Nadu, Yndia - 55,000 Sq.Meter

Sripuram Golden Temple, Vellore, Tamil Nadu
Sripuram Golden Temple, Vellore, Tamil Nadu

De gouden timpel fan Sripuram is in geastlik park leit oan 'e foet fan in lyts oanbod fan griene heuvels op in plak bekend as "Malaikodi" yn 'e stêd Vellore yn Tamil Nadu, Yndia. De timpel is oan it súdlike ein fan 'e stêd Vellore, by Tirumalaikodi.
It opfallende skaaimerk fan Sripuram is de Lakshmi Narayani-timpel as Mahalakshmi-timpel waans 'Vimanam' en 'Ardha Mandapam' binne bedekt mei goud sawol yn it ynterieur as eksterieur.

13) Jagannath Temple, Puri
Puri, Odisha, Yndia - 37,000 Sq.Meter

Jagannath-timpel, Puri
Jagannath-timpel, Puri

De Jagannath-timpel yn Puri is in ferneamde Hindoe-timpel wijd oan Jagannath (Vishnu) yn 'e kuststêd Puri yn 'e steat Odisha, Yndia. De namme Jagannath (Hear fan it Universum) is in kombinaasje fan 'e Sanskrytwurden Jagat (Universe) en Nath (Hear fan).

14) Birla Mandir
Delhi, Yndia - 30,000

Birla Mandir, Delhi
Birla Mandir, Delhi

De Laxminarayan-timpel (ek wol de Birla Mandir neamd) is in Hindoe-timpel wijd oan Laxminarayan yn Delhi, Yndia. De timpel is boud ta eare fan Lakshmi (Hindoegoadinne fan rykdom) en har konsort Narayana (Vishnu, Preserver yn 'e Trimurti). De timpel waard boud yn 1622 troch Vir Singh Deo en renovearre troch Prithvi Singh yn 1793. Tidens 1933-39 waard Laxmi Narayan Temple boud troch Baldeo Das Birla fan Birla famylje. Sa is de timpel ek bekend as Birla Mandir. De ferneamde timpel is akkreditearre om te wêzen ynwijd troch Mahatma Gandhi yn 1939. Op dat stuit hold Gandhi in betingst dat de timpel net beheind wurde soe ta de hindoes en minsken út elke kaste soene binnenlitten wurde. Sûnt dy tiid binne fûnsen foar fierdere ferbouwingen en stipe fan 'e Birla-famylje kommen.

Credits:
Fotocredits: oan Google-ôfbyldings en de orizjinele fotografen.

Mahaganpati, Ranjangaon - Ashtavinayaka

Hjir is it tredde diel fan ús searje "Ashtavinayaka: De acht wenplakken fan Lord Ganesha" Wêr't wy de lêste trije Ganesha sille beprate dy't Girijatmak, Vighneshwar en Mahaganpati binne. Dus litte wy begjinne ...

6) Girijatmaj (गिरिजत्मज)

It wurdt leaud dat Parvati (de frou fan Shiva) boete dien hat om Ganesha op dit punt te verwekken. Girija's (Parvati's) Atmaj (soan) is Girijatmaj. Dizze timpel stiet midden yn in grotkompleks fan 18 grotten fan boeddhistyske komôf. Dizze timpel is de 8e grot. Dizze wurde ek Ganesh-leni neamd. De timpel is út in inkele stiennen heuvel, dy't 307 stappen hat. De timpel hat in brede hal sûnder stypjende pylders. De timpelhal is 53 feet lang, 51 feet breed en 7 feet heech.

Girijatmaj Lenyadri Ashtavinayaka
Girijatmaj Lenyadri Ashtavinayaka

It ôfgoad leit nei it noarden mei syn romp nei lofts, en moat fan 'e efterkant fan' e timpel oanbea wurde. De timpel leit nei it suden. Dit idoal liket in bytsje oars te wêzen fan 'e rest fan' e Ashtavinayak-ôfgoaden yn 't sin dat it liket net heul goed ûntwurpen of útsnien te wêzen lykas de oare ôfgoaden. Dit idoal kin troch elkenien oanbean wurde. D'r is gjin elektryske lamp yn 'e timpel. De timpel is sa konstruearre dat it oerdeis altyd ferljochte wurdt troch de sinnestrielen!

Girijatmaj Lenyadri Ashtavinayaka
Girijatmaj Lenyadri Ashtavinayaka

7) Vighneshwar (विघ्नेश्वर):

De skiednis dy't dit idol omfiemet stelt dat Vighnasur, in demon waard makke troch de kening fan goaden, Indra om it gebed te ferneatigjen organisearre troch kening Abhinandan. De demon gie lykwols in stap fierder en ferneatige alle vedyske, religieuze dieden en om de gebeden fan 'e minsken om beskerming te beantwurdzjen, fersloech Ganesh him. It ferhaal giet fierder om te sizzen dat by it feroverjen de demon smeekte en smeekte Ganesha om barmhertigens te toanen. Ganesha joech doe yn syn pleit, mar op betingst dat de demon net nei it plak gean soe dêr't Ganesha-oanbidding geande is. Yn ruil dêrfoar frege de demon in geunst dat syn namme foar Ganesha's namme nommen wurde soe, dus waard de namme fan Ganesha Vighnahar of Vighneshwar (Vighna yn Sanskryt betsjut in hommelse ûnderbrekking yn it oanhâldende wurk troch ien of oare ûnfoarsjoene, ûnrjochtfeardige barrens of oarsaak). De Ganesha wurdt hjir Shri Vighneshwar Vinayak neamd.

Vighneshwar, ozhar - Ashtavinayaka
Vighneshwar, ozhar - Ashtavinayaka

De timpel leit nei it easten en wurdt omjûn troch in dikke stiennen muorre. Men kin op 'e muorre rinne. De haadhal fan 'e timpel is 20 feet lang en de binnenhal is 10 feet lang. Dizze ôfgod, nei it easten, hat syn romp nei lofts en robijnen yn 'e eagen. Der is in diamant op 'e foarholle en wat juwiel yn' e nâle. Idols fan Riddhi en Siddhi wurde pleatst oan 'e beide kanten fan' e Ganesha idoal. De timpeltop is Gouden en wurdt mooglik boud troch Chimaji Appa nei it ferslaan fan de Portugeeske hearskers fan Vasai en Sashti. De timpel is wierskynlik boud om 1785 AD.

Vighneshwar, ozhar - Ashtavinayaka
Vighneshwar, ozhar - Ashtavinayaka

8) Mahaganpati (महागणपति)
Shiva wurdt leaud dat se Ganesha oanbea hawwe foardat hy hjir de demon Tripurasura bestride. De timpel waard boud troch Shiva wêr't hy Ganesha oanbea, en de stêd dy't hy oprjochte waard Manipur neamd, dy't no bekend is as Ranjangaon.

It ôfgoad rjochtet it easten, sit yn in krúsbenige posysje mei in brede foarholle, mei syn romp nei lofts. It wurdt sein dat it orizjinele idoal is ferburgen yn 'e kelder, hawwende 10 stammen en 20 hannen en hjit Mahotkat, lykwols, de timpelautoriteiten ûntkenne it bestean fan sa'n idol.

Mahaganpati, Ranjangaon - Ashtavinayaka
Mahaganpati, Ranjangaon - Ashtavinayaka

Konstruearre sadat de sinnestrielen direkt op 'e ôfgod falle (by de beweging nei it suden fan' e sinne), hat de timpel in dúdlike oerienkomst mei de arsjitektuer dy't tinkt oan 'e 9e en 10e ieu en rjochtet it easten. Shrimant Madhavrao Peshwa brûkte om dizze timpel tige faak te besykjen en boude it stiennen hillichdom om it idoal en yn 1790AD waard de hear Anyaba Dev autorisearre om it idoal te oanbidden.

Ranjangaoncha Mahaganapati wurdt beskôge as ien fan 'e Ashta Vinayak-hillichdommen fan Maharashtra, en fiert acht eksimplaren fan leginden relatearre oan Ganesha.

De leginde seit dat doe't in wize ienris sneed hie, joech er in bern út; sûnt it wêzen mei de wize it bern learde in protte goede dingen oer hear Ganesha, lykwols hie erfde in protte kweade tinzen binnen; doe't hy groeide ûntwikkele hy him ta in demon mei namme Tripurasura; dêrnei bea hy ta Hear Shiva en krige trije machtige sitadellen (de kweade Tripuram-forten) fan Goud, Sulver en Brûns mei in boon fan ûnoerwinlikens oant alle trije yn linear binne; mei de winsk oan syn kant makke er lijen oan alle wêzens yn 'e himel en op ierde. By it hearren fan 'e fûle beroppen fan' e goaden, gryp Shiva yn, en realisearre dat hy de demon net koe ferslaan. It wie nei it hearren fan Narada Muni's advys dat Shiva Ganesha groet en doe in inkelde pylk skeat dy't troch de sitadellen trochbriek, en in ein makke oan 'e demon.

Shiva, de moardner fan 'e Tripura-sitadellen is fêstige yn Bhimashankaram tichtby.
In fariaasje fan dizze leginde is algemien bekend yn Súd-Yndia. Ganesha soe de as yn 'e wein fan Shiva brekke litten hawwe, om't de lêste de demon te bestriden gie sûnder Ganesha te groetsjen foardat hy útstapte. By it realisearjen fan syn die fan weglating, salut Shiva syn soan Ganesha, en gie doe oerwinnend troch nei in koarte striid tsjin 'e machtige demon.

Mahaganapati wurdt ôfbylde, sittend op in lotus, flankearre troch syn konsorten Siddhi en Ridhi. De timpel datearret út 'e perioade fan Peshwa Madhav Rao. De timpel waard boud ûnder it bewâld fan 'e Peshwas. Peshwa Madhavrao hie de Garbhagriha oanlein, it hillichdom om it Swayambhoo-stânbyld te ûnderbringen.

De timpel leit nei it easten. It hat in ymposante haadpoarte dy't wurdt bewekke troch twa bylden fan Jay en Vijay. De timpel is sa ûntworpen dat tidens Dakshinayan [de skynbere beweging fan 'e sinne nei it suden] de sinnestrielen direkt op 'e godheid falle.

De godheid wurdt sitten en oan beide kanten flankearre troch Riddhi en Siddhi. De romp fan 'e godheid draait nei lofts. D'r is in pleatslik leauwe dat it echte stânbyld fan Mahaganpati ferburgen is yn wat ferwulft en dit stânbyld hat tsien stammen en tweintich wapens. Mar d'r is neat om dit leauwe te ûnderbouwen.

Credits: Oan de orizjinele foto's en de fotografen!

Varad Vinayak - Ashtavinayaka

Hjir is it twadde diel fan ús searje "Ashtavinayaka: De acht wenplakken fan Lord Ganesha" Wêr't wy de folgjende trije Ganesha sille beprate dy't Ballaleshwar, Varadavinayak en Chintamani binne. Dus litte wy begjinne ...

3) Ballaleshwar (बल्लाळेश्वर):

Lykas in pear oare murtis, dizze hat diamanten ynbêde yn 'e eagen en navel, en mei syn romp wiist nei lofts. Ien spesjaliteit fan dizze timpel is dat de prasad oanbean oan dizze Ganapati by Pali is Besan Laadu ynstee fan Modak dat normaal oanbean wurdt oan oare Ganapatis. De foarm fan it ôfgod sels hat in opfallende oerienkomst mei de berch dy't de eftergrûn foarmet fan dizze timpel. Dit wurdt mear prominint field as men de foto fan 'e berch besjocht en dan it idol sjocht.

Ballaleshwar, pali - Ashtavinayaka
Ballaleshwar, pali - Ashtavinayaka

De oarspronklike houten timpel waard rekonstruearre yn in stiennen timpel troch Nana Phadanavis yn 1760. D'r binne twa lytse marren oanlein oan twa kanten fan 'e timpel. Ien fan harren is reservearre foar de puja (oanbidding) fan 'e Godheid. Dizze timpel leit nei it easten en hat twa hillichdommen. De binnenste herberget de murti en hat in Mushika (de mûs vahana fan Ganesha) mei modaka yn syn foarpoaten der foar. De seal, stipe troch acht prachtich útsnien pylders, freget safolle oandacht as it ôfgod, sittend op troan útsnien as in Syprusbeam. De acht pylders jouwe de acht rjochtingen út. It binnenste hillichdom is 15 feet heech en it bûtenste is 12 feet heech. De timpel is sa opboud dat nei de winter (dakshinayan : súdlike beweging fan de sinne) sinnestrielen de sinnestrielen by sinne opgong op 'e Ganesha murti falle. De timpel is boud mei stiennen dy't tige strak oaninoar stutsen binne mei smelte lead.

Skiednis fan Temple
It legindaryske ferhaal fan Shri Ballaleshwar wurdt behannele yn Upasana Khand Seksje -22 barde yn Pali de âlde namme Pallipur.

Kalyansheth wie in keapman yn Pallipur en wie troud mei Indumati. It pear wie in skoft sûnder bern, mar waard letter segene mei in soan bekend as Ballal. As Ballal groeide, brocht hy in protte fan syn tiid troch oan oanbidding en gebed. Hy wie devotee fan Lord Ganesha en brûkte om stiennen idoal fan Shri Ganesha te oanbidden yn 'e bosk tegearre mei syn freonen en maten. Om't it eartiids tiid duorre, kamen de freonen let thús. Regelmjittige fertraging by it weromkommen fan hûs brûkt om de âlden fan 'e freonen fan Ballal te irritearjen dy't klage by syn heit sizzende dat Ballal ferantwurdlik wie foar it bedjerjen fan' e bern. Al ûngelokkich mei Ballal om't er net konsintrearre op syn stúdzje, siet Kalyansheth fan lilkens doe't hy de klacht hearde. Fuortendaliks berikte hy it plak fan oanbidding yn 'e bosk en ferwoaste Pooja-arranzjeminten organisearre troch Ballal en syn freonen. Hy smiet it Stone Idol fan Shri Ganesh fuort en bruts de pandaal. Alle bern waarden kjel, mar Ballal, dy't yn Pooja en japa fersûpt wie, wist net iens wat der omhinne barde. Kalayan sloech Ballal genedeleas en bûn him oan 'e beam en sei om te fieden en te befrijen troch Shri Ganesha. Hy gie dêrnei nei hûs.

Ballaleshwar, pali - Ashtavinayaka
Ballaleshwar, pali - Ashtavinayaka

Ballal semi-bewuste en bûn oan 'e beam yn' e bosk lei as dat mei slimme pine oeral, begûn te neamen syn leafste God, Shri Ganesha. "O Hear, Shri Ganesha, ik wie drok dwaande om jo te bidden, ik hie gelyk en nederich, mar myn wrede heit hat myn died fan tawijing bedoarn en dêrom bin ik net yn steat om Pooja út te fieren." Shri Ganesha wie bliid en reagearre rap. Ballal waard befrijd. Hy segene Ballal om superieure devotee te wêzen mei in gruttere libbensdoer. Shri Ganesha knuffel Ballal en sei dat syn heit lije soe foar syn misdieden.

Ballal stie der op dat Lord Ganesha dêr bliuwe soe by Pali. Nodding Syn holle Shri Ganesha makke syn permaninte ferbliuw by Pali as Ballal Vinayak en ferdwûn yn in grutte stien. Dit is ferneamd as Shri Ballaleshwar.

Shri Dhundi Vinayak
Yn it hjirboppe neamde ferhaal is it stiennen idoal dat Ballal brûkte om te oanbidden en dat waard smiten troch Kalyan Sheth, bekend as Dhundi Vinayak. It idoal is nei it westen. De bertefeest fan Dhundi Vinayak fynt plak fan Jeshtha Pratipada oant Panchami. Fan 'e âlde tiid is it in praktyk om darshan fan Dhundi Vinayak te nimmen foardat jo trochgean nei haadidol Shree Ballaleshwar.

4) Varad Vinayak (वरदविनायक)

Ganesha wurdt sein dat se hjir wennet yn 'e foarm fan Varada Vinayaka, de jaan fan bounty en sukses. It ôfgoad waard fûn yn 'e neistlizzende mar (foar de hear Dhondu Paudkar yn 1690AD), yn in ûnderdompele posysje en dêrtroch syn ferwaarme útsjoch. Yn 1725AD boude de doe Kalyan subhedar, de hear Ramji Mahadev Biwalkar de Varadavinayak-timpel en it doarp Mahad.

Varad Vinayak - Ashtavinayaka
Varad Vinayak - Ashtavinayaka

Mahad is in moai doarp yn 'e heuvelige regio Konkan yn' e Raigarh-distrikt en de Khalapur Taluka fan Maharastra. Lord Ganesha as Varad Vinayak ferfollet alle winsken en jout alle boons. Dizze regio waard yn âlde tiden bekend as Bhadrak of Madhak. It orizjinele idoal fan Varad Vinayak is bûten it hillichdom te sjen. Beide ôfgoaden lizze yn twa hoeken - de idoal oan 'e lofterkant is smard yn vermillion mei syn romp nei lofts, en it idol oan' e rjochter is makke fan wyt moarmer mei syn romp nei rjochts draaid. It hillichdom is makke fan stien en wurdt omjûn troch prachtige stiennen oaljefantssnijwurk dy't it ôfgodshûs herberget. D'r binne 4 oaljefantôfgoaden oan 4 kanten fan 'e timpel. Twa stiennen ôfgoaden fan Riddhi & Siddhi binne ek te sjen yn it hillichdom.

Dit is de ienige timpel dêr't devotees binne tastien om persoanlik beteljen harren hulde en respekt foar it idoal. Se meie yn 'e direkte omjouwing fan dit idoal har gebeden útfiere.

5) Chintamani (चिंतामणि)

It wurdt leaud dat Ganesha op dit plak it kostbere Chinatamani-juwiel werom krige fan 'e gierige Guna foar de wize Kapila. Nei it werombringen fan it juwiel, sette de wize Kapila it lykwols yn Vinayaka's (Ganesha's) nekke. Sa de namme Chintamani Vinayak. Dit barde ûnder de Kadambbeam, dêrom is Theur yn âlde tiden bekend as Kadambanagar.

Bekend as ien fan 'e gruttere en ferneamdste fan' e acht fereare hillichdommen, leit de timpel yn it doarp Theur, 25 km fan Pune. De seal hat in swartstiennen wetterfontein deryn. Njonken it sintrale hillichdom wijd oan Ganesha, binne d'r trije lytsere hillichdommen yn it timpelkompleks wijd oan Shiva, Vishnu-Lakshmi en Hanuman. Hear Ganesha wurdt oanbea troch de namme 'Chintamani' yn dizze timpel, om't leaud wurdt dat hy ferlossing leveret fan soargen.

Chintamani - Ashtavinayaka
Chintamani - Ashtavinayaka

De mar efter de timpel hjit Kadambteertha. De yngong fan 'e timpel leit nei it noarden. De bûtenste houten hal waard boud troch Peshwas. De wichtichste timpel soe wêze boud troch Dharanidhar Maharaj Dev út 'e famylje-lineage fan Shri Moraya Gosavi. Hy moat dit sawat 100 jier boud hawwe foardat Senior Shrimant Madhavrao Peshwa de bûtenste houten hal boude.

Dit idol hat ek in lofter romp, mei karbonkel en diamanten as syn eagen. It idol sjocht nei de Eastside.

Theur syn Chintamani wie de famylje godheid fan Shrimant Madhavrao I Peshwa. Hy hie lêst fan tuberkuloaze en stoar op in tige jonge leeftyd (27 jier). Hy soe yn dizze timpel stoarn wêze. Syn frou, Ramabai begien Sati mei him op 18 novimber 1772.

Credits:
Fotocredits foar orizjinele foto's en de respektivelike fotografen
ashtavinayaktemples.com

In dekor dat alle Ashtavinayaka toant

Ashtavinayaka , ek útsprutsen as Asthavinayaka, Ashthavinayaka (अष्टविनायक) betsjut letterlik "acht Ganeshas" yn it Sanskryt. Ganesh is de Hindoe-godheid fan ienheid, wolfeart en learen en ferwideret obstakels. De term Ashtavinayaka ferwiist nei acht Ganeshas. Ashtavinayaka yatra-reis ferwiist nei in pylgertocht nei de acht hindoeïstyske timpels yn Maharashtra-steat fan Yndia dy't acht ûnderskate ôfgoaden fan Ganesha herbergje, yn in foarôf fêststelde folchoarder.

In dekor dat alle Ashtavinayaka toant
In dekor dat alle Ashtavinayaka toant

De Ashtavinayaka yatra of pylgertocht beslacht de acht âlde hillige timpels fan Ganesha dy't lizze om Maharashtra, in steat fan Yndia. Elk fan dizze timpels hat in eigen yndividuele leginde en skiednis, sa ferskillend fan elkoar as de murtis (Idos) yn elke timpel. De foarm fan elke murti fan Ganesha en syn romp binne ferskillend fan elkoar. Alle acht Ashtavinayak-timpels binne Swayambhu (sels oarspronklik) en Jagrut.
De acht nammen fan Ashtavinayaka binne:
1. Moreshwar (मोरेश्वर) út Morgaon
2. Mahaganpati (महागणपति) út Ranjangaon
3. Chintamani (चिंतामणि) út Theur
4. Girijatmak (गिरिजत्मज) út Lenyadri
5. Vighneshwar (विघ्नेश्वर) út Ojhar
6. Siddhivinayak (सिद्धिविनायक) út Siddhatek
7. Ballaleshwar (बल्लाळेश्वर) út Pali
8. Varad Vinayak (वरदविनायक) út Mahad

1) Moreshwara (मोरेश्वर):
Dit is de wichtichste timpel op dizze tocht. De timpel, boud fan swarte stien yn 'e Bahamaanske regearing, hat fjouwer poarten (It wurdt nei alle gedachten boud troch ien fan' e ridders neamd Mr. Gole, fan it hof fan Bidar syn Sultan). De timpel leit yn it sintrum fan it doarp. De timpel wurdt fan alle kanten bedekt troch fjouwer minaretten en jout gefoel fan in moskee as sjoen fan in ôfstân. Dit waard dien om oanfallen op 'e timpel yn' e Mughal-perioaden te foarkommen. De timpel hat 50 meter hege muorre om it hinne.

Morgaon tempel - Ashtavinayaka
Morgaon tempel - Ashtavinayaka

D'r sit in Nandi (Shiva's bolleberch) foar dizze timpelyngong, wat unyk is, om't Nandi normaal allinich foar Shiva-timpels sit. It ferhaal seit lykwols dat dit stânbyld waard droegen nei guon Shivamandir wêryn't it auto dat it droegen bruts en it Nandi-stânbyld koe net fuortsmiten wurde fan har hjoeddeistige plak.

De murti fan Lord Ganesha is trije-eyed, sittend, en syn romp is nei links draaid, ridend op in pauw, yn 'e foarm fan Mayureshwara wurdt leaud dat de demon Sindhu op dit plak fermoarde hat. It ôfgodsbyld, mei syn romp nei lofts draaid, hat in kobra (Nagaraja) oerhinne dy't him beskermet. Dizze foarm fan Ganesha hat ek twa oare murtis fan Siddhi (kapasiteit) en Riddhi (yntelliginsje).

Morgaon Ganpati - Ashtavinayaka
Morgaon Ganpati - Ashtavinayaka

Dit is lykwols net de orizjinele murti -dy't sein wurdt dat er twa kear ynwijd is troch Brahma, ien kear foar en ien kear nei't se ferneatige binne troch de asura Sindhurasur. De orizjinele murti, lytser yn grutte en makke fan atomen fan sân, izer en diamanten, waard nei alle gedachten ynsletten yn in koperen blêd troch de Pandava's en pleatst efter dejinge dy't op it stuit oanbidde wurdt.

2) Siddhivinayak (सिद्धिविनायक):

Siddhatek is in ôfstân lyts doarp lâns de rivier de Bhima yn it Ahmednagar-distrikt en Karjat tehsil yn Maharashtra. De Siddhivinayak Ashtavinayak-timpel by Siddhtek wurdt beskôge as in bysûnder machtige godheid. God Vishnu soe de asura's Madhu en Kaitabh oerwûn hawwe nei't hy Ganesha hjir goed hat. Dit is de ienige murti fan dizze acht mei de romp rjochts gepositioneerd. It wurdt leaud dat de twa hilligen Shri Morya Gosavi en Shri Narayan Maharaj fan Kedgaon har ferljochting hjir krigen.

Siddhivinayak Siddhatek tempel - Ashtavinayak
Siddhivinayak Siddhatek tempel - Ashtavinayak

De Mudgala Purana fertelt dat oan it begjin fan 'e Skepping de skepper-god Brahma ûntstiet út in lotus, dy't de god Vishnu's navel opkomt as Vishnu yn syn yoganidra sliept. Wylst Brahma it universum begjint te meitsjen, komme twa demoanen Madhu en Kaitabha op út 'e smoargens yn Vishnu's ear. De demoanen fersteure Brahma's skeppingsproses, en twinge dêrmei Vishnu om wekker te wurden. Vishnu fjochtet de slach, mar kin se net ferslaan. Hy freget de god Shiva de reden dêrfoar. Shiva ynformearret Vishnu dat hy net slagje kin, om't hy fergetten wie om Ganesha - de god fan begjin en it fuortheljen fan obstakels - foar de striid op te roppen. Dêrom docht Vishnu boete by Siddhatek, en ropt Ganesha op mei syn mantra "Om Sri Ganeshaya Namah". Tefreden jout Ganesha syn seiningen en ferskate siddhis ("krêften") oan Vishnu, komt werom nei syn striid en slacht de demoanen. It plak dêr't Vishnu siddhis oankocht waard dêrnei bekend as Siddhatek.

Siddhivinayak, Siddhatek Ganpati - Ashtavinayaka
Siddhivinayak, Siddhatek Ganpati - Ashtavinayaka

De timpel leit nei it noarden en leit op in lytse heuvel. De haadwei nei de timpel waard nei alle gedachten boud troch Peshwa's generaal Haripant Phadake. It binnenste hillichdom, 15 foet heech en 10 foet breed is boud troch Punyashloka Ahilyabai Holkar. It idol is 3 feet heech en 2.5 feet breed. It idoal stiet yn Noard-rjochting. De mage fan 'e murti is net breed, mar Riddhi en Siddhi murtis sitte op ien dij. De romp fan dizze murti draait nei rjochts. De rjochterkantige romp Ganesha soe heul strang wêze moatte foar devotees. Om ien rûnte (pradakshina) om 'e timpel te meitsjen moat men de rûnreis meitsje fan 'e heuvel. Dit duorret sawat 30 minuten mei matige snelheid.

Peshwa generaal Haripant Phadake ferlear syn generaal syn posysje en die 21 Pradakshina om 'e timpel. Op de 21e dei kaam Peshwa syn hofman en naam him mei keninklike eare nei it hof. Haripant tasein de God dat hy sil bringe de stiennen fan it kastiel dy't hy sil winne út de earste oarloch hy sil fjochtsje as de generaal. It stiennen paad is boud fan it Badami-kastiel dat waard oanfallen troch Haripant koart neidat hy waard de generaal.

Credits:
Fotocredits foar de orizjinele uploaders en fotografen

Nageshvara Jyotirlinga - 12 Jyotirlinga

Dit is it fjirde diel fan 12 jyotirlinga wêryn wy sille beprate oer de lêste fjouwer jyotirlinga dy't binne
Nageshwara, Rameshwara, Trimbakeshwar, Grishneshwar. Sa litte wy begjinne mei de njoggende jyotirling.

9) Nageshvara Jyotirlinga:

Nageshvara Jyotirlinga is ien fan 'e 12 Jyotirlinga-hillichdommen neamd yn 'e Shiva Purana. Nageshvara wurdt leaud de earste Jyotirlinga op 'e ierde te wêzen.

Nageshvara Jyotirlinga - 12 Jyotirlinga
Nageshvara Jyotirlinga - 12 Jyotirlinga

De Shiva Purana seit dat Nageshvara Jyotirlinga yn 'de Darukavana' is, dat is in âlde namme fan in bosk yn Yndia. 'Darukavana' fynt melding yn Yndiaanske epos, lykas Kamyakavana, Dvaitavana, Dandakavana. D'r is in ferhaal yn 'e Shiva Purana oer de Nageshvara Jyotirlinga dy't fertelt fan in demon mei de namme Daaruka, dy't in Shiva-devotee mei de namme Supriya oanfallen en him mei in protte oaren finzen set yn syn stêd Darukavana, in stêd ûnder de see bewenne troch seeslangen en demoanen . By de driuwende oantrún fan Supriya begûnen alle finzenen de hillige mantra fan Shiva te sjongen en fuort dêrnei ferskynde de Hear Shiva en waard de demon oerwûn, letter wennen se dêr yn 'e foarm fan in Jyotirlinga.
En dit is hoe't it barde: de demon hie in frou, in demonesse mei de namme Daaruki dy't Mata Parvati oanbea. As gefolch fan 'e grutte boete en tawijing fan 'e demones Daaruki joech Mata Parvati har in grutte seen: de goadinne stelde har yn steat om it bosk te behearskjen wêr't se har devoasjes útfierde, en it bosk dat se ta har eare omdoopt ta 'Darukavana'. Wêr't Daaruki ek hinne gie, soe de bosk har folgje. Om de demoanen fan Darukavana te rêden fan 'e straf fan 'e goaden, rôp Daaruka de macht op dy't se troch de goadinne Parvati jûn hie. Devi Parvati hie har macht genôch jûn om it bosk te ferpleatsen en sa ferhuze se it hiele bosk yn 'e see. Hjirwei gongen se har kampanje tsjin de kluzeners troch, ûntfierden minsken en hâlden se opsletten yn har nije kelder ûnder de see, sa't dy grutte Shiva-oanhinger, Supriya, dêr opwûn wie.

Nageshvara Jyotirlinga - 12 Jyotirlinga
Nageshvara Jyotirlinga - 12 Jyotirlinga

De komst fan Supriya feroarsake in revolúsje. Hy sette in lingam op en liet alle finzenen de mantra Om Namaha Shivay recitearje ta eare fan Shiva, wylst hy ta de lingam bea. De reaksje fan 'e demoanen op it sjongen wie om te besykjen om Supriya te fermoardzjen, hoewol't se tsjinwurke waarden troch Shiva dy't dêr ferskynde en him in godlik wapen oerlevere dat syn libben rêde. Daaruki en de demoanen waarden ferslein, en de demoanen dy't Supriya net fermoarde waarden bewarre troch Parvati. De lingam dy't Supriya opset hie, hjitte Nagesha; it is de tsiende lingam. Shiva naam nochris de foarm oan fan in Jyotirlinga mei de namme Nageshwar, wylst de goadinne Parvati bekend stie as Nageshwari. De Hear Shiva kundige dêr en dan oan dat hy it juste paad sjen soe oan dyjingen dy't him soene oanbidde.

10) Ramanathaswamy Temple:
Ramanathaswamy Temple is in hindoeïstyske timpel wijd oan god Shiva op it eilân Rameswaram yn 'e steat Tamil Nadu, Yndia. It is ien fan de 275 Paadal Petra Sthalams, dêr't de trije fan 'e meast fereare Nayanars (Saivite hilligen), Appar, Sundarar en Tirugnana Sambandar, hawwe ferhearlike de timpel mei harren lieten.

Rameswaram tempel
Rameswaram tempel

Neffens de Ramayana wurdt leaud dat Rama, de sânde ynkarnaasje fan god Vishnu, hjir ta Shiva bidde om de sûnde fan it fermoardzjen fan in brahmana, begien yn syn oarloch tsjin de demonkening Ravana yn Sry Lanka, te befrijen. Rama woe de grutste lingam hawwe om Shiva te oanbidden. Hy rjochte Hanuman, de aap luitenant yn syn leger, om de lingam út Himalaya te bringen. Om't it langer duorre om de lingam te bringen, boude Sita, de frou fan Rama, in lytse lingam út it sân beskikber yn 'e seekust, dat wurdt leaud dat it de lingam yn it hillichdom is.

Rameshwaram tempel korridor
Rameshwaram tempel korridor

De primêre godheid fan 'e timpel is Ramanathaswamy (Shiva) yn' e foarm fan lingam. D'r binne twa lingams binnen it hillichdom - ien boud troch goadinne Sita, fan sân, wenjend as de wichtichste godheid, Ramalingam en de iene brocht troch Lord Hanuman út Kailash neamd Vishwalingam. Rama ynstruearre dat Vishwalingam earst oanbea moast wurde, om't it waard brocht troch Lord Hanuman - de tradysje giet noch hjoed troch.

11) Trimbakeshwar Temple:

Trimbakeshwar (त्र्यंबकेश्वर) of Tryambakeshwar is in âlde hindoeïstyske timpel yn 'e stêd Trimbak, yn' e Trimbakeshwar tehsil yn it Nashik-distrikt fan Maharashtra, yn Yndia, 28 km fan 'e stêd Nashik. It is wijd oan Lord Shiva en is ien fan 'e tolve Jyotirlingas.
It leit oan de boarne fan de rivier de Godavari, de langste rivier yn it skiereilân Yndia. De rivier de Godavari, dy't binnen it hindoeïsme as hillich beskôge wurdt, ûntspringt út Bramhagiri-bergen en komt by Rajahmudry oan 'e see. Kusavarta, in kund wurdt beskôge as de symboalyske oarsprong fan de rivier Godavari, en fereare troch Hindoes as in hillich badplak.

Trimbakeshwar Temple - 12 Jyotirlinga
Trimbakeshwar Temple - 12 Jyotirlinga

Trimbakeshwar is in religieus sintrum mei ien fan 'e tolve Jyotirlingas. It bûtengewoane skaaimerk fan 'e Jyotirlinga dy't hjir leit, is har trije gesichten dy't Lord Brahma, Lord Vishnu en Lord Rudra ferbyldzje. Troch oermjittich wettergebrûk is de linga begûn te erodearjen. It wurdt sein dat dizze eroazje symbolisearret de erodearjende aard fan 'e minsklike maatskippij. De Lingas wurde bedekt troch in sieraden kroan dy't wurdt pleatst oer it gouden masker fan Tridev (Brahma Vishnu Mahesh). De kroan wurdt sein fan 'e leeftyd fan Pandavs en bestiet út diamanten, smaragden en in protte kostbere stiennen.

Alle oare Jyotirlingas hawwe Shiva as de wichtichste godheid. De hiele swarte stiennen timpel is bekend om syn oansprekkende arsjitektuer en byldhoukeunst en leit oan 'e foet fan in berch neamd Brahmagiri. Trije boarnen fan 'e Godavari komme út 'e Brahmagiri-berch.

12) Grishneshwar Temple:

Grishneshwar, Grushneshwar Jyotirlinga is ien fan 'e 12 Jyotirlinga-hillichdommen neamd yn 'e Shiva Purana. Grishneshwar wurdt leaud as de lêste of 12e (tolfde) Jyotirlinga op 'e ierde. Dizze pylgertocht leit yn in doarp neamd Verul dat leit op in ôfstân fan 11 km fan Daulatabad (Devagiri) en 30 km fan Aurangabad. It leit yn 'e buert fan' e Ellora-grotten.

Grishneshwar Temple
Grishneshwar Temple

De timpel stiet as yllustraasje fan 'e pre-histoaryske timpeltradysjes en ek fan 'e pre-histoaryske boustyl en struktuer. De ynskripsjes op 'e timpels binne in boarne fan in protte attraksje foar fûleindige reizgers. De timpel, boud fan reade rotsen, is gearstald út in fiif tier shikara. Restaurearre yn 'e 18e ieu troch Ahilyabai Holkar, de timpel is 240 x 185 feet heech. It herberget prachtige skilderijen en bylden fan in protte Yndiaanske goaden en goadinnen. It is bekend dat hillich wetter út 'e timpel springt.

Neffens Shivapuran, yn 'e súdlike rjochting, op in berch mei de namme Devagiri wenne in Brahmaan neamd Brahmavetta Sudharm tegearre mei syn frou Sudeha. It pear hie gjin bern, wêrtroch Sudeha fertrietlik wie. Sudeha bea en besocht alle mooglike remedies, mar om 'e nocht. Frustrearre om sûnder bern te wêzen, krige Sudeha har suster Ghushma troud mei har man. Op advys fan har suster makke Ghushma 101 lingas, oanbidde se en liet se yn 'e tichtby lizzende mar. Mei de segeningen fan Lord Shiva joech Ghushma in poppe berne. Hjirtroch waard Ghushma grutsk en begon Sudeha oergeunstich te fielen op har suster.

Ut oergeunst fermoarde se op in nacht de soan fan Ghushma en smiet him yn 'e mar dêr't Ghushma de linga's brûkte. De oare moarns rekke Ghushmas en Sudharm belutsen by deistige gebeden en wassingen. Ek Sudeha kaam oerein en begon har deistige koaren út te fieren. Ghushma's skoandochter seach lykwols bloedvlekken op it bêd fan har man en dielen fan it lichem trochdrenkt mei bloed. Fergriemd fertelde se alles oan skoanmem Ghushma dy't opnommen waard yn it oanbidden fan Shiva. Ghushma net ôfskrikke. Sels har man Sudharma beweech gjin inch. Sels doe't Ghushma it bêd trochdrenken yn bloed seach, bruts se net ôf en sei dat hy dy't my dit bern jûn hat him beskermje sil en begon Shiva-Shiva te recitearjen. Letter, doe't se nei it gebed de Shivalingas gie om te ûntslaan seach se har soan kommen. It sjen fan har soan Ghushma wie net bliid noch tryst.

Op dat stuit ferskynde Lord Shiv foar har en sei: Ik bin bliid mei jo tawijing. Dyn suster hie dyn soan fermoarde. Ghushma fertelde Hear om Sudeh te ferjaan en har te emansipearjen. Tefreden mei har generositeit, frege Lord Shiva har in oare seen. Ghushma sei dat as hy echt bliid wie mei har tawijing, dan soe hy hjir ivich wenje moatte foar it foardiel fan 'e skaren yn' e foarm fan in Jyotirling en meie jo by myn namme bekend wurde. Op har fersyk manifestearre Lord Shiva him yn 'e foarm fan in Jyotirling en naam de namme Ghushmeshwar oan en de mar waard dêrnei Shivalaya neamd.

Lês foarige diel: 12 Jyotirlinga fan shiva: Diel III

Credits: Fotocredits foar de orizjinele foto en har eigners

kedarnath timpel - 12 Jyotirlinga

Dit is it tredde diel fan 12 jyotirlinga wêryn wy sille beprate oer folgjende fjouwer jyotirlinga dy't binne
Kedarnath, Bhimashankar, Kashi Vishwanath en Vaidhyanath. Sa litte wy begjinne mei de fyfde jyotirling.

5) Kedarnath Temple
Kedarnath Mandir is ien fan 'e hillichste Hindoe-timpels wijd oan' e god Shiva. It is oan 'e Garhwal Himalayan-berik tichtby de Mandakini-rivier yn Kedarnath, Uttarakhand yn Yndia. Troch ekstreme waarsomstannichheden is de timpel allinich iepen tusken ein april (Akshaya Tritriya) nei Kartik Purnima (de hjerstfolmoanne, meastentiids novimber). Yn 'e winter wurde de vigraha's (goaden) fan' e Kedarnath-timpel nei Ukhimath brocht en dêr seis moannen oanbea. Lord Shiva wurdt oanbea as Kedarnath, de 'Hear fan Kedar Khand', de histoaryske namme fan 'e regio. De timpelstruktuer wurdt nei alle gedachten boud yn 'e 8e ieu nei Kristus, doe't Adi Shankara besocht.

kedarnath timpel - 12 Jyotirlinga
kedarnath timpel - 12 Jyotirlinga

Neffens de Hindoe-mytology fermoarde de Pandava's yn 'e Mahabharatha-oarloch harren sibben; om harsels fan dizze sûnde te befrijen, ûndernamen de Pandava's in pylgertocht. Mar Lord Vishweshwara wie fuort yn Kailasa yn 'e Himalaya. By it learen fan dit ferlieten de Pandavas Kashi. Se berikten de Himalaya fia Haridwar. Se seagen Lord Shankara fan in ôfstân. Mar Lord Shankara ferburgen foar harren. Doe sei Dharmaraj: "Oh, Hear, Jo hawwe josels ferburgen foar ús eagen, om't wy sûndige hawwe. Mar, wy sille jo op ien of oare manier sykje. Pas nei't wy jo Darshan nimme soene ús sûnden fuortwosken wurde. Dit plak, wêr't jo josels ferburgen hawwe, sil bekend wurde as Guptakashi en wurde in ferneamde hillichdom.
Fan Guptakashi (Rudraprayag) gongen de Pandava's foarút oant se Gaurikund yn 'e Himalaya-dalen berikten. Se swalken dêr op syk nei Lord Shankara. Wylst dat dien, fûnen Nakul en Sahadev in buffel dy't unyk wie om nei te sjen.

Doe gong Bheema efter de buffel mei syn foet. De buffel wie tûk en Bheema koe him net fange. Mar Bheema wist de buffel mei syn mace te slaan. De buffel hie syn gesicht ferburgen yn in spleet-yn 'e ierde. Bheema begon it oan 'e sturt te lûken. Yn dit toulûken gie it gesicht fan 'e buffel direkt nei Nepal, en liet syn efterste part yn Kedar. It gesicht is Doleshwar Mahadev yn Sipadol, Bhaktapur, Nepal.

Op dit efterste diel fan Mahesha ferskynde in JyotirLinga en Lord Shankara ferskynde út dit ljocht. Troch in Darshan fan Lord Shankar te krijen, waarden de pandavas fan har sûnden frijsteld. De Hear fertelde de Pandavas, "Fan no ôf sil ik hjir bliuwe as in trijehoekige foarmige JyotirLinga. Troch in Darshan fan Kedarnath te nimmen, soene devotees frommens krije. In trijehoekige rots wurdt oanbea yn Garbhagriha fan 'e timpel. Om Kedarnath hinne binne d'r in protte symboalen fan 'e Pandavas. Raja Pandu stoar by Pandukeshwar. De stammen dogge hjir in dûns mei de namme "Pandav Nritya". De berchtop dêr't de Pandavas nei Swarga gie, stiet bekend as "Swargarohini", dy't foar Badrinath leit. Doe't Darmaraja nei Swarga gie, foel ien fan syn fingers op 'e ierde. Op dat plak ynstallearre Dharmaraj in Shiva Linga, dat is de grutte fan 'e tomme. Om Mashisharupa te krijen, fochten Shankara en Bheema mei maces. Bheema waard slein mei berou. Hy begon it lichem fan Lord Shankara te massearjen mei ghee. Yn oantinken oan dit barren, sels hjoed, wurdt dizze trijehoekige Shiva JyotirLinga massearre mei ghee. Wetter en Bel-blêden wurde brûkt foar oanbidding.

kedarnath timpel - 12 Jyotirlinga
kedarnath timpel - 12 Jyotirlinga

Doe't Nara-Narayan nei it doarp Badrika gie en de oanbidding fan Parthiva begon, ferskynde Shiva foar har. Nara-Narayan woe dat, foar it wolwêzen fan 'e minske, Shiva dêr yn syn oarspronklike foarm bliuwe soe. Troch har winsk te jaan, yn 'e mei snie beklaaide Himalaya, yn in plak neamd Kedar, bleau Mahesha sels dêr as in Jyoti. Hjir is Hy bekend as Kedareshwara.

In ûngewoane skaaimerk fan 'e timpel is de holle fan in man útsnien yn' e trijehoekige stiennen fascia. Sa'n holle wurdt sjoen yn in oare timpel yn 'e buert, boud op it plak dêr't it houlik fan Shiva en Parvati waard hâlden. Adi Shankara waard leaud te hawwen nij libben yn dizze timpel, tegearre mei Badrinath en oare timpels fan Uttarakhand; hy wurdt leaud dat hy mahasamadhi by Kedaranath berikt hat.

 

 

6) Bhimashankar-timpel:
Bhimashankar-timpel is in Jyotirlinga-hillichdom 50 km noardwestlik fan Khed, by Pune, yn Yndia. It leit 127 km fan Shivaji Nagar (Pune) yn 'e Ghat-regio fan' e Sahyadri-heuvels. Bhimashankar is ek de boarne fan 'e rivier de Bhima, dy't nei it súdeasten streamt en fusearret mei de rivier de Krishna by Raichur.

Bhimashankar Temple - 12 Jyotirlinga
Bhimashankar Temple - 12 Jyotirlinga

De Bhimashankara-timpel is in gearstalde fan âlde en nije struktueren yn 'e Nagara-arsjitektuerstyl. It toant de treflikens fan 'e feardichheden berikt troch âlde Vishwakarma byldhouwers. It is in beskieden noch sierlike timpel en datearret út de 13e ieu en de sabhamandap ûntwikkele yn de 18e ieu troch Nana Phadnavis. De shikhara waard boud troch Nana Phadnavis. Der wurdt sein dat de grutte Maratha-hearsker Shivaji donaasjes oan dizze timpel makke hat om earetsjinsten te fasilitearjen. Lykas by oare Shiva-timpels yn dit gebiet, is it hillichdom op in leger nivo.

It wurdt leaud dat it âlde hillichdom waard oprjochte oer in Swayambhu Lingam (dat is de sels-emanearre Shiva Lingam). It is te sjen yn 'e timpel dat de Lingam krekt yn it sintrum fan' e flier fan 'e Garbagriham (it Sanctum Sanctorum) is. Yngewikkelde skilderijen fan goden ôfwiksele mei minsklike figueren fersierje de pylders en de doarframes fan 'e timpel. Sênes út mytology fine harsels fêstlein yn dizze prachtige skilderijen.

Dizze timpel is nau ferbûn mei de leginde fan Shiva dy't de demon Tripurasura fermoardzjen ferbûn mei de ûnoerwinlike fleanende sitadellen Tripuras. Shiva wurdt sein te hawwen wenne yn 'e 'Bhima Shankara' foarm, op fersyk fan 'e goaden, op' e top fan 'e Sahyadri-heuvels, en it swit dat nei de slach út syn lichem streamde, wurdt sein dat it de Bhimarathi-rivier foarme hat .

7) Kashi Vishwanath Temple:

Kashi Vishwanath Temple is ien fan 'e meast ferneamde hindoeïstyske timpels en is wijd oan Lord Shiva. It leit yn Varanasi, Uttar Pradesh, Yndia, it hillichste besteande plak fan Hindoes. De timpel stiet op 'e westlike igge fan 'e hillige rivier de Ganges, en is ien fan 'e tolve Jyotirlingas, de hillichste fan Shiva-timpels. De wichtichste godheid is bekend ûnder de namme Vishwanatha of Vishweshwara wat Hearser fan it universum betsjut. De timpelstêd, dy't beweart de âldste libbene stêd yn 'e wrâld te wêzen, mei 3500 jier dokuminteare skiednis, wurdt ek Kashi neamd en dêrom wurdt de timpel yn 'e folksmûle Kashi Vishwanath Temple neamd.

De timpel is in lange tiid yn Hindoe-geskriften neamd en as in sintraal diel fan 'e oanbidding yn' e Shaiva-filosofy. It is in oantal kearen yn 'e skiednis ferneatige en opnij konstruearre. De lêste struktuer waard sloopt troch Aurganzeb, dy't de Gyanvapi-moskee op har side boude.

De Vishweshwara Jyotirlinga hat in heul spesjale en unike betsjutting yn 'e geastlike skiednis fan Yndia. Tradysje hat it dat de fertsjinsten dy't fertsjinne troch de darshan fan oare jyotirlinga ferspraat yn ferskate dielen fan Yndia, komme ta in tawijd troch in inkele besite oan Kashi Vishwanath Temple. Djip en yntime ymplantearre yn 'e Hindoe-geast, hat de Kashi Vishwanath-timpel in libbene belichaming west fan' e tiidleaze kulturele tradysjes en heechste geastlike wearden fan Yndia.

Kashi Vishwanath - 12 Jyotirlinga
Kashi Vishwanath - 12 Jyotirlinga

It timpelkompleks bestiet út in searje lytsere hillichdommen, lizzend yn in lytse leane neamd de Vishwanatha Galli, tichtby de rivier. De linga fan 'e wichtichste godheid by it hillichdom is 60 sm heech en 90 sm yn omtrek ûnderbrocht yn in sulveren alter. De wichtichste timpel is quadrangle en wurdt omjûn troch hillichdommen fan oare goaden. D'r binne lytse timpels foar Kaalbhairav, Dhandapani, Avimukteshwara, Vishnu, Vinayaka, Sanishwara, Virupaksha en Virupaksh Gauri yn it kompleks. D'r is in lytse put yn 'e timpel neamd de Jnana Vapi ek stavere as Gyaan vapi (de wiisheidput). De Jnana Vapi-putplakken ten noarden fan 'e wichtichste timpel en it wurdt leaud dat de Jytorlinga yn' e boarne ferburgen wie om it te beskermjen op it momint fan ynvaazje. Der wurdt sein dat de haadpryster fan 'e timpel mei de Shiv Ling yn 'e put sprong om de Jyotirlinga te beskermjen tsjin ynfallers.

In Shiva-timpel is neamd yn 'e Puranas, ynklusyf de Kashi Khanda (seksje) fan Skanda Purana. De oarspronklike Vishwanath-timpel waard ferneatige troch it leger fan Qutb-ud-din Aibak yn 1194 CE, doe't hy de Raja fan Kannauj fersloech as kommandant fan Mohammad Ghori. De timpel waard ferboud troch in Gujarati keapman ûnder it bewâld fan Shamsuddin Iltumish (1211-1266 CE). It waard wer sloopt ûnder it bewâld fan Hussain Shah Sharqi (1447-1458) of Sikandar Lodhi (1489-1517). Raja Man Singh boude de timpel ûnder it bewâld fan Akbar, mar ortodokse hindoes boykotten it om't hy de Mughal-keizers yn syn famylje trouwe liet. Raja Todar Mal boude de timpel fierder opnij mei Akbar's finansiering op har oarspronklike plak yn 1585.

Kashi Vishwanath-timpel ferfongen troch in moskee
Kashi Vishwanath-timpel ferfongen troch in moskee

Yn 1669 ferneatige keizer Aurangzeb de timpel en boude de Gyanvapi-moskee yn syn plak. De oerbliuwsels fan 'e eardere timpel binne te sjen yn' e stifting, de kolommen en oan it efterste diel fan 'e moskee. De Maratha-hearsker Malhar Rao Holkar woe de Gyanvapi-moskee ferneatigje en de timpel op 'e site opnij bouwe. Hy hat lykwols nea eins die dat. Syn skoandochter Ahilyabai Holkar konstruearre letter de hjoeddeiske hjoeddeistige timpelstruktuer tichtby de moskee.

8) Vaidhyanath Jyotirlinga-tempel:

Vaidhyanath Jyotirlinga-timpel, ek wol bekend as Baba dham en Baidyanath dham, is ien fan 'e tolve Jyotirlinga's, de hillichste wenplakken fan Shiva. It leit yn Deoghar yn 'e Santhal Parganas divyzje fan' e steat Jharkhand, Yndia. It is in timpelkompleks besteande út de wichtichste timpel fan Baba Baidyanath, dêr't de Jyotirlinga is ynstallearre, en 21 oare timpels.

Vaidhyanath Jyotirlinga tempel
Vaidhyanath Jyotirlinga tempel

Neffens it hindoeïstyske leauwen oanbea de demonkening Ravana Shiva op it hjoeddeiske plak fan 'e timpel om de boons te krijen dy't hy letter brûkte om ferwoasting yn 'e wrâld te meitsjen. Ravana bea syn tsien koppen ien nei de oare oan Shiva as offer. Bliid mei dit, Shiva del om Ravana te genêzen dy't ferwûne wie. As hy as dokter optrede, wurdt hy oantsjut as Vaidhya ("dokter"). Fan dit aspekt fan Shiva ûntliend de timpel syn namme.

Neffens de ferhalen ferteld yn 'e Shiva Purana, wie it yn 'e Treta yuga dat de demon Ravana, kening fan Lanka, fielde dat syn haadstêd net perfekt wêze soe en frij fan fijannen, útsein as Mahadeva (Shiva) dêr foar altyd bliuwt. Hy betelle kontinu meditaasje oan Mahadeva. Uteinlik waard Shiva bliid en liet him syn lingam mei him nei Lanka drage. Mahadeva advisearre him om dizze lingam net te pleatsen of oer te bringen oan ien. Der moat gjin brek wêze yn syn reis nei Lanka. As er de lingam oeral op 'e ierde delset, yn 'e rin fan syn reis, soe it foar altyd op dat plak fêst bliuwe. Ravana wie bliid doe't hy syn weromreis nei Lanka naam.

De oare goaden makken beswier tsjin dit plan; as Shiva mei Ravana nei Lanka gie, dan soe Ravana ûnoerwinlik wurde en syn kweade en anty-vedyske dieden soene de wrâld driigje.
Op 'e weromreis fan 'e berch Kailash wie it tiid foar Ravana om sandya-vandana út te fieren en hy koe gjin sandya-vandha útfiere mei Shiva linga yn 'e hân en socht dêrom ien dy't it foar him hâlde koe. Ganesh ferskynde doe as in hoeder dy't skiep yn 'e buert opfokte. Ravana frege Ganesh dy't him as hoeder foardoede om de linga te hâlden wylst hy sandya-vandana foltôge en begeliede him ek om de linga by elke beweging net op 'e grûn te pleatsen. Ganesh warskôge Ravana oer it ferlitten fan 'e linga op' e igge fan 'e rivier en fuortgean as hy net gau weromkomt. Ganesh, dy't pretendeart te wêzen troch Ravena's fertraging, sette de linga del op ierde. Op it momint dat linga ûnderholden waard, kaam it fêst oan 'e grûn. Doe't Ravana nei weromkomst fan sandya-vandana besocht de linga te ferpleatsen, mar hy koe net. Ravan mislearre jammerdearlik yn syn besykjen om de linga op te roppen. De goaden wiene bliid mei dat Shiva linga it plak fan Ravana net berikte.

Lês folgjende diel: 12 Jyotirlinga fan shiva: Diel IV

Lês foarige diel: 12 Jyotirlinga fan shiva: Diel II

Credits: Fotocredits foar de orizjinele foto en har eigners

Somnath Temple - 12 Jyotirlinga

Dit is it twadde diel fan 12 jyotirlinga wêryn wy sille beprate oer de earste fjouwer jyotirlinga dy't binne
Somnatha, Mallikarjuna, Mahakaleshwara en Omkareshwara. Sa litte wy begjinne mei de earste jyotirling.

1) De Somnath Temple:

De Somnath-timpel, leit yn 'e Prabhas Kshetra by Veraval yn Saurashtra oan 'e westkust fan Gujarat, Yndia, is de earste ûnder de tolve Jyotirlinga-hillichdommen fan 'e god Shiva. De timpel wurdt beskôge as hillich fanwegen de ferskate leginden dy't dêrmei ferbûn binne. Somnath betsjut "Hear fan 'e Soma", in epithet fan Shiva.

Somnath Temple - 12 Jyotirlinga
Somnath Temple - 12 Jyotirlinga

De Skanda Purana beskriuwt de Sparsa Linga fan Somnath as ien dy't helder is as de sinne, de grutte fan in aai, dy't ûnder de grûn leit. De Mahabharata ferwiist ek nei de Prabhasa Kshetra en de leginde fan 'e moanne dy't Shiva oanbidt.

De Somnath-timpel stiet bekend as "de ivige hillichdom", nei't se SECHTSjin kear ferneatige binne troch moslim-ynfallers. Utsein de ûntelbere rykdom (goud, edelstenen ensfh.) waard der in soad oannommen dat it in driuwende Shiva-linga hie (ek leaude dat it de Stien fan 'e Filosofen wie), dy't ek troch Mahmud fan Ghazni by syn oerfallen ferneatige waard.
De earste timpel fan Somnath soe bestien hawwe foar it begjin fan it kristlike tiidrek. De twadde timpel, boud troch de Maitraka-keningen fan Vallabhi yn Gujarat, ferfong de earste op itselde plak om 649 hinne. Yn 725 stjoerde Junayad, de Arabyske gûverneur fan Sind, syn legers om de twadde timpel te ferneatigjen. De Pratihara kening Nagabhata II konstruearre de tredde timpel yn 815, in grutte struktuer fan reade sânstien. Yn 1024 plondere Mahmud Ghazni de timpel fan oer de Thar-woastyn. Tidens syn kampanje waard Mahmud útdage troch Ghogha Rana, dy't op 'e ripe leeftyd fan 90 syn eigen klan opoffere dy't fjochtsjen tsjin dizze byldenoklast.

Ferneatiging fan Somnath Temple
Ferneatiging fan Somnath Temple

De timpel en sitadel waarden ransacked, en mear as 50,000 ferdigeners waarden massacred; Mahmud hammere persoanlik de fergulde lingam fan 'e timpel yn stikken en de stiennen fragminten waarden werombrocht nei Ghazni, wêr't se waarden opnaam yn' e stappen fan 'e nije Jamiah Masjid (freedsmoskee). De fjirde timpel waard boud troch de Paramara kening Bhoj fan Malwa en de Solanki kening Bhima fan Gujarat (Anhilwara) of Patan tusken 1026 en 1042. De houten struktuer waard ferfongen troch Kumarpal dy't boude de timpel fan stien. De timpel waard sloopt yn 1297 doe't it sultanaat Delhi ferovere Gujarat, en wer yn 1394. De Mughal keizer Aurangzeb ferneatige de timpel wer yn 1706. De hjoeddeiske is de 7e dy't waard boud troch de ynspannings fan Sardar Patel.

Somnath Temple - 12 Jyotirlinga
Somnath Temple - 12 Jyotirlinga

2) Mallikaarjuna Temple:
Sri Mallikarjuna twadde fan 'e tolve Jyotirlingas fan Lord Siva leit by Srisailam yn Andhra Pradesh steat, Yndia. It is ien fan 'e 275 Paadal Petra Sthalams.

Mallikaarjuna -12 Jyotirlinga
Mallikaarjuna -12 Jyotirlinga

Doe't Kumar Kartikeya weromkaam nei Kailash nei it foltôgjen fan syn reis om 'e ierde, hearde hy oer Ganesha's houlik fan Narada. Dit makke him lilk. Nettsjinsteande dat er troch syn âlden bedoarn wie, rekke hy har fuotten yn eareberens en gie nei Krounch Mountain. Parvati wie heul fertrietlik om fuort te wêzen fan har soan, smeekte Lord Shiva om har soan te sykjen. Tegearre gongen se nei Kumara. Mar Kumara gie noch trije Yojanas fuort, nei't er leard hie oer syn âlden dy't efter him nei Krouncha Mountain kamen. Foardat se op in fierdere syktocht nei har soan op elke berch begjinne, besleaten se in ljocht te litten op elke berch dy't se besochten. Fan dy dei ôf kaam dat plak bekend te stean as JyotirLinga Mallikarjuna. It wurdt leaud dat Shiva en Parvati dit plak besykje op Amavasya (Gjin moannedei) en (folmoannedei) Pournami, respektivelik.

Mallikaarjuna -12 Jyotirlinga
Mallikaarjuna -12 Jyotirlinga

Ienris besleat in prinsesse mei de namme Chandravati om nei de Jungles te gean om boete en meditaasje te dwaan. Se keas foar dit doel Kadali Vana. Op in dei seach se in wûnder. In Kapila ko stie ûnder in Bilwa beam en molke streamde út al syn fjouwer uiers, sakke yn 'e grûn. De ko bleau dit dwaan as in routine kar alle dagen. Chandravati groeven dat gebiet op en waard stom stifte op wat se seach. D'r wie in selsferheging Swyambhu SivaLinga. It wie helder en skynde as de sinne strielen, en like as baarnende, smiet flammen yn alle rjochtingen. Chandravati bea ta Siva yn dizze JyotirLinga. Se boude dêr in enoarme Shiva-timpel. Lord Shankara wie tige bliid mei har. Chandravati gie nei Kailash wyn. Se krige ferlossing en Mukti. Op ien fan 'e stiennen ynskripsjes fan' e timpel is it ferhaal fan Chandravati te sjen útsnien.

3) Mahakaleshwar Temple:

Mahakaleshwar Jyotirlinga (महाकालेश्वर ज्योतिर्लिंग) is de tredde fan 'e tolve fan 'e tolve Jyotirlingams dy't it meast ûndersteld binne fan' e Sjiïten. It leit yn 'e âlde stêd Ujjain yn' e steat Madhya Pradesh, Yndia. De timpel leit oan 'e kant fan' e Rudra Sagar-mar. De foarsittende godheid, Shiva yn 'e lingam-foarm wurdt leaud Swayambhu te wêzen, dy't streamingen fan macht (Shakti) fan binnen himsels ôfliedt yn tsjinstelling ta oare bylden en lingams dy't ritueel fêststeld binne en ynvestearre binne mei mantra-shakti.

Mahakaleshwar Temple - 12 jyotirling
Mahakaleshwar Temple - 12 jyotirling

It idoal fan Mahakaleshwar stiet bekend as dakshinamurti, wat betsjut dat it nei it suden leit. Dit is in unike eigenskip, behâlden troch de tantryske shivnetra-tradysje dy't allinich te finen is yn Mahakaleshwar ûnder de 12 Jyotirlingas. It idoal fan Omkareshwar Mahadev wurdt wijd yn it hillichdom boppe it Mahakal-hillichdom. De bylden fan Ganesh, Parvati en Karttikeya binne ynstallearre yn it westen, noarden en easten fan it sanctum sanctorum. Yn it suden is it byld fan Nandi, it auto fan Lord Shiva. It idol fan Nagchandreshwar op 'e tredde ferdjipping is allinich iepen foar darshan op' e dei fan Nag Panchami. De timpel hat fiif nivo's, wêrfan ien ûndergrûnsk is. De timpel sels leit yn in romme binnenhôf omjûn troch massive muorren by in mar. De shikhar of de spits is fersierd mei byldhoukeunst. Koperlampen ferljochtsje de wei nei it ûndergrûnske hillichdom. It wurdt leaud dat prasada (hillich offer) hjir oanbean oan 'e godheid kin wurde opnij oanbean yn tsjinstelling ta alle oare hillichdommen.

De foarsittende godheid fan 'e tiid, Shiva, yn al syn pracht, regearret ivich yn' e stêd Ujjain. De timpel fan Mahakaleshwar, syn shikhar dy't yn 'e loft sjit, in ymposante gevel tsjin 'e skyline, ropt primordiale eangst en earbied op mei syn majesteit. De Mahakal dominearret it libben fan 'e stêd en har minsken, sels yn' e midden fan 'e drokke routine fan moderne besunigings, en leveret in ûnbrekbere ferbining mei âlde Hindoe-tradysjes. Op 'e dei fan Maha Shivaratri wurdt in enoarme beurs by de timpel hâlden, en de oanbidding giet troch de nacht.

Mahakaleshwar Temple - 12 jyotirling
Mahakaleshwar Temple - 12 jyotirling

It hillichdom wurdt fereare as ien fan 'e 18 Maha Shakti Peetham. ie it wurdt leaud te hawwen fêstlein mei de oanwêzigens fan Shakti troch it fallen fan lichemsdielen fan it lyk fan Sati Devi, doe't Lord Shiva it droech. Elk fan 'e 51 Shakti peethas hat hillichdommen foar Shakti en Kalabhairava. De Upper Lip fan Sati Devi wurdt sein te wêzen fallen hjir en de Shkati wurdt neamd as Mahakali.

4) Omkareshwar Temple:

Omkareshwar (ओंकारेश्वर) is ien fan 'e 12 fereare Jyotirlinga-hillichdommen fan Shiva. It is op in eilân neamd Mandhata of Shivapuri yn de Narmada rivier; de foarm fan it eilân wurdt sein as it Hindoe-symboal ॐ. D'r binne hjir twa timpels, ien foar Omkareshwar (waans namme betsjut "Hear fan Omkaara of de Hear fan 'e Om Sound") en ien foar Amareshwar (waans namme betsjut "Unstjerlike hear" of "hear fan 'e Immortals of Devas"). Mar as per de sloka op dwadash jyotirligam, Mamleshwar is de jyotirling, dat is oan de oare kant fan Narmada rivier.

Omkareshwar - 12 Jyotirling
Omkareshwar - 12 Jyotirling

Omkareshwar Jyotirlinga hat ek in eigen skiednis en ferhalen.Trije dêrfan binne prominint. It earste ferhaal giet oer Vindhya Parvat (berch). Eartiids besocht Narada (soan fan Lord Brahma), bekend om syn non-stop kosmyske reizen, Vindhya parvat. Op syn pittige manier fertelde Narad Vindhya Parvat oer de grutheid fan 'e berch Meru. Dit makke Vindhya oergeunstich op Meru en hy besleat grutter te wêzen as Meru. Vindhya begon oanbidding fan Lord Shiva om grutter te wurden as Meru. Vindhya Parvat oefene swiere boete en oanbea parthivlinga (In linga makke fan fysyk materiaal) tegearre mei Lord Omkareshwar foar hast seis moanne. As resultaat wie Lord Shiva bliid en segene him mei syn winske boon. Op fersyk fan alle goaden en de wizen makke Lord Shiva twa dielen fan 'e lingas. De iene helte wurdt Omkareshwara neamd en de oare Mamaleshwar of Amareshwar. Lord Shiva joech de boon fan groei, mar naam in belofte dat Vindhya nea in probleem sil wêze foar Shiva's tawijden. Vindhya begon te groeien, mar hold syn belofte net. It hindere sels de sinne en de moanne. Alle goden benadere sage Agastya foar help. Agastya kaam tegearre mei syn frou nei Vindhya, en oertsjûge him dat hy net groeie soe oant de wize en syn frou weromkamen. Se kamen noait werom en Vindhya is der sa't it wie doe't se fuortgongen. De wize en syn frou bleauwen yn Srisailam dat wurdt beskôge as Dakshina Kashi en ien fan 'e Dwadash Jyotirlinga.

It twadde ferhaal ferwiist nei de boete fan Mandhata en syn soan. Kening Mandhata fan Ishvaku clan (in foarfaar fan Lord Ram) oanbea Lord Shiva hjir oant de Hear manifestearre himsels as in Jyotirlinga. Guon gelearden fertelle ek it ferhaal oer Mandhata's soannen - Ambarish en Mucchkund, dy't hjir swiere boete en besunigingen oefene hiene en Lord Shiva bliid makken. Hjirtroch wurdt de berch Mandhata neamd.

Omkareshwar - 12 Jyotirling
Omkareshwar - 12 Jyotirling

It tredde ferhaal út Hindoe skriften seit dat der eartiids in grutte oarloch wie tusken Devas en Danavas (demon), wêryn Danavas wûn. Dit wie in grutte tebek foar Devas en dêrom bea Devas ta Lord Shiva. Tefreden mei har gebed ûntstie Lord Shiva yn 'e foarm fan Omkareshwar Jyotirlinga en fersloech Danavas.

Lês folgjende diel: 12 Jyotirlinga fan shiva: Diel III

Lês foarige diel: 12 Jyotirlinga of Shiva: Part I

Credits:
Fotocredits oan orizjinele fotografen.
www.shaivam.org

In Jyotirlinga of Jyotirling of Jyotirlingam (ज्योतिर्लिङ्ग) is in devosjoneel objekt dat de god Shiva fertsjintwurdiget. Jyoti betsjut 'útstrieling' en lingam it 'teken of teken' fan Shiva, of in symboal fan 'e pineale klier; Jyotir Lingam betsjut dus it The Radiant teken fan 'e Almachtige. D'r binne tolve tradisjonele Jyotirlinga-hillichdommen yn Yndia.
shankar Idol yn Uttarakhand
Oanbidding fan shivalinga wurdt beskôge as de prime oanbidding foar de tawijden fan Lord shiva. Oanbidding fan alle oare foarmen wurdt as sekundêr beskôge. De betsjutting fan 'e shivalinga is dat it de ljochte (flamme) foarm fan' e Allerheechste is - fersteurd om de oanbidding derfan makliker te meitsjen. It fertsjintwurdiget de wirklike natuer fan God - yn wêzen foarmleas en nimt ferskate foarmen sa't it wol.

It wurdt leaud dat Lord Shiva him earst manifestearre as in Jyotirlinga yn 'e nacht fan' e Aridra Nakshatra, dus de spesjale earbied foar de Jyotirlinga. D'r is neat om it uterlik te ûnderskieden, mar it wurdt leaud dat in persoan dizze lingas kin sjen as kolommen fan fjoer dy't troch de ierde stekke nei't hy in heger nivo fan geastlike berikken berikt.
Oarspronklik waarden d'r leaud dat 64 jyothirlingas wiene, wylst 12 fan harren wurde beskôge as heul geunstich en hillich. Elk fan 'e tolve jyothirlinga-siden nimme de namme fan' e foarsittende godheid, elk beskôge as in oare manifestaasje fan Shiva. Op al dizze siden is de primêre ôfbylding lingam dy't de begjinleaze en einleaze Stambha-pylder fertsjintwurdiget, symbolisearret de ûneinige natuer fan Shiva.

Shivling
Shivling

Dwadasa Jyotirlinga Stotra troch Adi Shankaracharya:

“सौराष्ट्रे सोमनाथं च श्रीशैले मलॿ।लुु्।
उज्जयिन्यां महाकालमोकांरममलेश्।ऍर
परल्यां वैद्यनाथं च डाकिन्यां भीमशॕीमश।
सेतुबंधे तु रामेशं नागेशं दारूकावन।
वाराणस्यां तु विश्वेशं त्रयंम्बग।।ी।।
हिमालये तु केदारं घुश्मेशं च शिवाइ य
ऐतानि ज्योतिर्लिंगानि सायं प्रा४न॰ाइन॰
सप्तजन्मकृतं पापं स्मरणेन विनश्यतत”

'Saurashtre Somanaatham Cha Sree Saile Mallikarjunam
Ujjayinyaam Mahaakaalam Omkaare Mamaleswaram
Himalaye nei Kedaram Daakinyaam Bhimashankaram
Vaaranaasyaam cha Viswesam Trayambakam Gowtameethate
Paralyaam Vaidyanaatham cha Naagesam Daarukaavane
Setubandhe Ramesham Grushnesam cha Shivaalaye ||'

De tolve Jyotirlingam binne:

1. Somanatheshwara: Somanaatheshwara yn Somnath is de foarste fan 'e tolve Jyotirlinga-hillichdommen fan Shiva, holden yn earbied yn hiel Yndia en is ryk oan leginde, tradysjes en skiednis. It leit by Prabhas Patan yn Saurashtra yn Gujarat.

2. Mahakaleshwara: Ujjain - Mahakaleshwar Jyotirlinga-hillichdom De âlde en histoaryske stêd Ujjain of Avanti yn Madhya Pradesh is it thús fan it Jyotirlinga-hillichdom fan Mahakaleshwar.

3. Omkareshwara: aka Mahamalleshwara - Omkareshwar, in eilân yn 'e rin fan 'e rivier de Narmada yn Madhya Pradesh is it thús fan 'e Omkareshwar Jyotirlinga-hillichdom en de Amareshwar-timpel.

4. Mallikarjuna: Sree Sailam - Sree Sailam by Kurnool enshrines Mallikarjuna yn in âlde timpel ryk oan arsjitektoanyske en byldhoukeunst. Aadi Sankaracharya komponearre hjir syn Sivanandalahiri.

5. Kedareshwara: Kedaareshwara fan Kedarnath is it noardlikste fan 'e Jyotirlingas. Kedarnath, nestele yn 'e mei snie beklaaide Himalaya, is in âlde hillichdom ryk oan leginde en tradysje. It is allinich te foet tagonklik, seis moannen yn in jier.

6. Bhimashankara: Bhimashankar - Jyotirlinga Shrine wurdt assosjearre mei de leginde fan Shiva ferneatigje de demon Tripurasura. Bhimashankar leit yn 'e Sahyadri-heuvels fan Maharashtra, tagong fan Pune.

7. Kashi Vishwanatheshwara: Kaashi Vishwanaatheshwara Varanasi - De meast ferneamde pylgertocht yn Yndia De Vishwanath-timpel yn Benares yn Uttar Pradesh is it doel fan 'e tûzenen pylgers dy't dizze âlde stêd besykje. De Vishwanath-hillichdom wurdt fereare as ien fan 'e 12 Jyotirlinga-hillichdommen fan Shiva.

8. Triambakeshwara: Tryambakeshwar - De oarsprong fan 'e rivier Godavari is nau ferbûn mei dit Jyotirlinga-hillichdom by Nasik yn Maharashtra.

9. Vaidyanatheshwara: - Vaidyanath-timpel by Deogarh De âlde pylgerstêd fan Deogarh yn it Santal Parganas-gebiet fan Bihar wurdt fereare as ien fan 'e 12 Jyotirlingas fan Shiva.

10. Naganatheshwara: - Nageshwar by Dwarka yn Gujarat is ien fan 'e 12 Jyotirlinga-hillichdommen fan Shiva.

11. Grishneshwara: - Grishneshwar Jyotirlinga Shrine is in timpel leit yn 'e omkriten fan' e toeristyske stêd Ellora, dy't hat ferskate rock cut monuminten út it 1. millennium CE.

12. Rameshwara: - Rameswaram: Dizze grutte timpel op it eilân Rameswaram, yn Súd-Tamilnadu, befestiget Ramalingeswarar, en wurdt fereare as de súdlikste fan 'e 12 Jyotirlinga-hillichdommen fan Yndia.

Lês ek 12 Jyotirlinga fan shiva: Diel II

De sinnewizer by Konark Sun-timpel yn Yndia boud yn 1250 AD is in skat oan geheimen fan it âlde Yndia. Minsken brûke it hjoed noch om de tiid te fertellen. Wy witte hoe't de sinnewizer wurket en de tiid oant de minuut akkuraat toant. Wat is nijsgjirrich is wat mist op de foto!
konark Sun timpel
Foar de uninitiated de sinnewizer hat 8 grutte speaken dy't diele 24 oeren yn 8 gelikense dielen, dy't betsjut dat de tiid tusken twa grutte speaken is 3 oeren.

8 Grutte sprekken. Ofstân tusken 2 speaken is 3 oeren.
8 Grutte sprekken. Ofstân tusken 2 speaken is 3 oeren.


D'r binne ek 8 lytse spaken. Elke lytse spaak rint krekt yn 'e midden fan 2 grutte speaken. Dit betsjut dat de lytse sprek de 3 oeren yn 'e helte dielt, sadat de tiid tusken in grutte sprek en in lytse sprek in oere en heal of 90 minuten is.

8 Minor speaken tusken 2 grutte speaken divyzje 3 oeren, dus 180 minuten yn 90 minuten elk
8 Minor speaken tusken 2 grutte speaken divyzje 3 oeren, dus 180 minuten yn 90 minuten elk


De râne fan it tsjil hat in protte kralen. D'r binne 30 kralen tusken in minor en in majeur. Dat, de 90 minuten wurde fierder ferdield troch 30 kralen. Dit betsjut dat elke kraal in wearde hat fan 3 minuten.

D'r binne 30 kralen tusken in minor en in majeur
D'r binne 30 kralen tusken in minor en in majeur


De kralen binne grut genôch, dus kinne jo ek sjen oft it skaad falt yn it sintrum fan de kraal of op ien fan de úteinen fan de kraal. Op dizze manier kinne wy ​​de tiid fierder akkuraat oant de minút berekkenje.

De kralen binne grut genôch, dus kinne jo ek sjen oft it skaad falt yn it sintrum fan de kraal of op ien fan de úteinen fan de kraal.
De kralen binne grut genôch, om de skaadposysje te kontrolearjen.


Stel jo foar hoefolle tiid en koördinaasje soe west hawwe bard tusken de astronomen, yngenieurs en byldhouwers om sa'n ding te meitsjen, 750 jier lyn.

D'r binne 2 fragen dy't men yn har tinzen soe krije. De earste fraach soe wêze, wat bart der as de sinne beweecht fan east nei west. Sûnt it tsjil is útsnien op in muorre, de sinne soe net skine op dit tsjil hielendal. Hoe kinne wy ​​de tiid yn 'e middei sizze? No, de Konark sinnetempel hat in oar tsjil as sinnewizer, leit oan de westkant fan de timpel ek. Jo kinne gewoan de oare sinnewizer brûke dy't perfekt wurket fan 'e middei oant sinne ûndergong.

De twadde en de meast nijsgjirrige fraach oer de Konark sinnetempel. Hoe fertelle jo de tiid nei sinne ûndergong? D'r soe gjin sinne wêze, en dus gjin skaden fan sinneûndergong oant de sinne fan 'e oare moarns. Wy hawwe ommers 2 sinnewizers yn 'e timpel dy't allinich wurkje as de sinne skynt. No, eins, de Konark sinnetempel hat net allinich 2 tsjillen lykas dit. De timpel hat yn totaal 24 tsjillen, allegear krekt útsnien krekt as de sinnewizers. Hawwe jo heard fan 'e Moondial? Witte jo dat de moondials krekt as sinnewizers yn 'e nacht kinne wurkje? Wat as de oare tsjillen yn 'e timpel koe wurde brûkt as moondials?

Guon fan 'e oare tsjillen
Guon fan 'e oare tsjillen


In protte minsken tinke dat de oare 22 tsjillen waarden útsnien foar dekorative of religieuze doelen en hawwe gjin werklike gebrûk. Dit is wat minsken ek tochten oer de 2 sinnewizers. Leau it of net, minsken tochten dat alle 24 tsjillen wiene krekt útsnien foar skientme en as Hindoe symboalen. Sa'n 100 jier lyn waard bekend dat dit in sinnewizer wie doe't in âlde yogi sjoen waard dy't stiekem de tiid berekkene. Blykber selektearre minsken brûkten dizze tsjillen foar generaasjes en foar 650 jier gjinien oars wist oer. Se sizze dat doe't se him fregen oer it doel fan 'e oare 22 tsjillen, wegere de yogi te praten en rûn gewoan fuort.

En ús kennis fan krekt dizze 2 sinnewizers sels is eins tige beheind. D'r binne meardere sirkels fan kralen. D'r binne skilderijen en markearrings oer dizze sinnewizers, en wy witte de betsjutting fan 'e measte fan har net. Bygelyks, dit snijwurk op in grutte spike hat krekt 60 kralen. Guon snijwurk kinne jo blêden en blommen sjen dy't maitiid of simmer betsjutte kinne. Guon skilderijen kinne jo sjen apen paring, dat bart allinnich yn 'e winter. Dat, dizze sinnewizers koene sels brûkt wurde as in almanak foar in ferskaat oan ferskillende dingen. No kinne jo begripe hoe beheind ús kennis is oer de rest fan de 22 tsjillen.

D'r binne oanwizings op dizze tsjillen dy't minsken ieuwenlang hawwe oersjoen. Merk op hoe't in frou wekker wurdt en moarns nei in spegel sjocht. Merk op hoe't se stretcht, wurch is en ree is om te sliepen. En jo kinne ek sjen dat se nachts seksuele aktiviteit hat. Ieuwenlang hawwe minsken dizze hints negearre en tochten dat dit skilderijen wiene fan hindoegoadinnen.

frou wurdt wekker en sjocht nei in spegel yn 'e moarntiid en docht har deistige karwei
frou wurdt wekker en sjocht nei in spegel yn 'e moarntiid en docht har deistige karwei


Dit is ek in perfekt foarbyld fan hoe't minsken tinke dat âlde ûnferklearbere skilderijen gewoan binne foar skientme of religieuze doelen. As âlde minsken in protte tiid bestege oan it meitsjen fan wat, is der in grutte kâns dat it dien is foar in weardefol, wittenskiplik doel.

credits

Post credits:Ancien Yndiaanske UFO
Foto's Credits: Bikertony
De fenomenale reis

Tirumala Balaji-timpel makket jild yn miljoenen, mar se donearje it. D'r binne in protte trusts en regelingen dy't de earmen helpe. Guon fan 'e trusts wurde hjirûnder neamd.


TIRUMALA TIRUPATI DEVASTHANAMS DONATION SCHEMES & Trusts

1. Sri Venkateswara Pranadana Trust
2. Sri Venkateswara Nitya Annadanam Trust
3. Balaji Ynstitút foar sjirurgy, ûndersyk & rehabilitaasje (BIRRD) Trust
4. Sri Venkateswara Balamandir Trust
5. Sri Venkateswara Heritage Preservation Trust
6. Sri Venkateswara GosamrakshanaTrust
7. Sri Padmavathi Ammavari Nitya Annaprasadam Trust
8. S. V Vedaparirakshna Trust
9. SS Sankara Netralaya Trust
                                     

Tirumala tempel Tirumala Venkateswara Temple

Skema's
1 . Sri Balaji Arogyavaraprasadini Scheme (SVIMS)

1. Sri Venkateswara Pranadana Trust:
Sri Venkateswara Pranadana Trust is fan doel fergees medyske foarsjenningen te leverjen oan earme pasjinten dy't troffen binne mei libbensbedrige sykten yn ferbân mei it hert, nieren, harsens, kanker ensfh., wêrfoar de behanneling djoer is.
It skema stelt ek foar om ûndersyk en ûntwikkeling oan te moedigjen yn 'e behanneling fan sykten / betingsten lykas chronike nierfalen, hemofilia, thalassamia en kanker. Basisfoarsjenningen ynklusyf bloedbank, keunstmjittige ledematen, fysioterapy, ark en ymplantaten sille fergees wurde levere oan earme pasjinten.

Dit skema is fan tapassing op alle earme pasjinten, nettsjinsteande kaste, leauwe of religy. Behanneling sil wurde levere yn alle TTD-rinne sikehûzen - SVIMS, BIRRD, SVRR en it Maternity Hospital.

             
2. Sri Venkateswara Nitya Annadanam Trust:
Sri Venkateswara Nithya Annadanam Scheme biedt fergese mielen oan de pylgers yn Tirumala.
De regeling waard op lytse skaal begûn yn 6-4- 1985, wêrby't iten wurdt tsjinne oan sa'n 2,000 persoanen deis. Hjoed wurdt fergees iten tsjinne oan hast 30,000 pylgers deis. It oantal nimt ta oant sa'n 50,000 pylgers deis by festivals en oare wichtige gelegenheden.

Koartlyn wurdt fergees iten levere oan 'e wachtsjende pylgers yn Vaikuntam Complex -11 mei fergese tiffin, lunch en diner oan sawat 15,000 pylgers per dei. Fergees iten wurdt ek tsjinne oan hast 2000 pasjinten per dei yn 'e TTD beheare SVIMS, BIRRD, Ruia en Maternity Hospitals.

3. Sri Balalji Institute of Surgery, Research and Rehabilitation for the Handicap Trust (BIRRD)
Sri Balalji Institute of Surgery, Research and Rehabilitation forthe Disabled (BIRRD) Trust is in foaroansteand medysk ynstitút, dat pasjinten behannelet dy't lije oan polio myelitis, cerebral palsy, oanberne anomalies, spinale blessueres, en ortopedysk handikapten.
It omfettet in sikehûs mei sintraal airconditioning mei de lêste medyske apparatuer, boud troch TTD foar in kosten fan Rs. 4.5 kroanen. BIRRD makket gebrûk fan moderne medyske technology en leveret tsjinsten oan 'e earmen, sûnder kosten. It dielt ek keunstmjittige ledematen, remklauwen en helpmiddels, fergees, oan de behoeftigen en de earmen. Iten en medisinen wurde fergees levere.
TTD akseptearret royale bydragen fan 'e filantropen oan dit rapportearre medyske ynstitút. Foar kosten foar de pasjinten fan 'e BIRRD.

4. Sri Venkateswara Balamandir Trust 
              De TTDevasthanams hat ferskate maatskiplike en wolwêzensaktiviteiten ûndernommen yn ferfolling fan har Motto fan "DE HEAR Tsjinje troch de minskheid te tsjinjen". Mei it each op it jaan fan in helpende hân oan de needlottige en wezen, hat de TTD Sri Venkateswara Balamandir yn Tirupati yn it jier 1943 fêstige.
Bern, sawol jonges as famkes, dy't gjin âlden hawwe en ek dyjingen fan wa't de heit ferrûn is en mem net by steat is om de bern op te bringen en oarsom, wurde opnaam yn dizze ynstelling. De TTD leveret akkomodaasje, iten, klean en ûnderwiis oan de bern dy't talitten binne ta Sri Venkateswara Balamandir fanôf 1e klasse.
De bern krije ûnderwiis oant ôfstudearjen yn TTD-rinne skoallen en hegeskoallen. Fertsjinste studinten krije ek coaching foar EAMCET. It is it motto fan 'e TTD om te sjen dat wezen dy't talitten binne ta de Balamandir op har eigen libje. Jou in helpende hân oan de weesbern.
De TTD hat in apart Trust makke foar it ferbetterjen fan dizze ynstelling mei folgjende objekten. (a) Om in weeshûs te rinnen foar weesbern, behoeftige en benadeelde bern fan beide geslachten; (b) Fergees akkommodaasje en kostberens te jaan oan weesbern, leauwigen en benadeelde bern; en (c) Om fergees ûnderwiis te jaan oan dizze bern. oant postgraduaasje en profesjonele kursussen lykas MBBS en Engineering.

5. Sri Venkateswara Heritage Preservation Trust
Us timpels symbolisearje Yndia's hillige kultuer en sanatana dharma. Tempels, dy't de repositories binne fan byldhoukeunst, skilderijen, muzyk, literatuer, dûns en oare keunstfoarmen, wurde boud foar de wolfeart en it wolwêzen fan alle minsken. Neffens sastra's monifestearret God himsels yn 'e bylden en ferfollet de winsken fan' e tawijden fanwegen de geastlike boete fan 'e grutte wizen dy't de goden yn' e timpels en de reguliere rituelen dy't dêr útfierd hawwe en troch de betoverende skientme fan 'e ôfgoaden, dy't oerienkomme mei de silpa agamas. It is de bûnte plicht en ferantwurdlikens fan elke Yndiaan om dizze timpels te behâlden, dy't de sintra binne fan 'e vedyske kultuer, om elk ferfallen diel fan 'e timpels te renovearjen of opnij op te bouwen. It kin de vimana of prakara, balipeetha of dwajasthambha wêze, of it kin sels it haadidol wêze. Der wurdt sein dat natuerrampen lykas oerstreaming en droechte net allinich yn 'e doarpen kinne foarkomme wêr't sokke ferwoaste timpels lizze, mar ek yn it heule lân.
In protte acharya's hawwe har ûntefredenens útsprutsen as it oprjochtsjen fan nije timpels sûnder ûnderskied en beklamme de needsaak foar it behâld fan 'e âlde timpels, wijd troch de grutte wizen - se kinne timpel wêze - lykas gebouwen, dy't de gloarje fan' e vedyske kultuer en religy as plakken fan argeologysk belang reflektearje.
it is foar partikulieren allinnich in uphill taak om har behâld en renovaasje te ûndernimmen. Om dit hege doel te berikken, hat Tirumala Tirupati Devasthanams 'Sri Venkateswara Heritage, Preservation Trust' lansearre. 'Karta Kartayite chaiva preraka syonu modaka' dat betsjut ien dy't in foarname taak organisearret of útfiert, der oanmoediget, goedkart en nocht oan hat, genietet fan alle fruchten fan sa'n merieuze died.
Wy dogge in oprjocht oan alle filatropen om royaal by te dragen oan 'Sri Venkateswara Heritage Preservation Trust en mei te dwaan oan dit hillige besykjen. D'r is needsaak foar it renovearjen fan ferfallen timpels yn elk doarp en yn elke stêd foar universeel wolwêzen.

6. SRIVENKATESWARA GOSAMRAKSHNA TRUST              
Lord Sri Venkateswara die it.
Yn 'Sri Venkatachala Mahathyam' waard Lord Brahma in ko, Lord Siva waard in keal en Sri Lakshmi waard in Yadava faam en sawol de ko as it keal waarden ferkocht oan Chola kening troch Sri Lakshmi yn in bod om molke te leverjen oan meditearjende Srinivasa yn Venkatachalam. Ek dêr beskerme Hy de ko foar de flok fan har hoeder. De Heare hat it dien, wy dogge it. Sri Venkateswara Gosamrakshana Trust is oprjochte foar it beskermjen fan 'e ko en it beklamjen fan it geastlike belang fan' e ko los fan har ekonomyske aspekt.
De Tirumala Tirupati Devasthanams stelt foar om in moderne Gosala by Tirupati te meitsjen mei alle foarsjenningen foar it behâld fan 'e bovine populaasje. Koe is de grutste segen fan it minsklik ras, lannen groeie ryk, huzen bloeie en beskaving foarútgong dêr't de Koe wurdt hâlden en fersoarge. It Trust is ek fan doel de libbensomstannichheden fan kij bûten Goshala te ferbetterjen troch technyske ynput te leverjen oan it algemien publyk.

De SV Dairy Farm, TTD, Tirupati leveret molke en wrongel oan alle TTD-timpels foar rituelen, prasadams, Abhishekhams ensfh., oan de tsjinstynstellingen lykas SV Balamandir (Orphanage), SV.Deaf and Dumb School, SV Training Center for the Physically handikapten, SV Poor Home (Leprosy Sikehûs) SV Vedapatasala, SV Oriental College Hostel, TTD Sikehuzen, "Annadanam" skema fan TTD etc.

7. Sri Padmavathi Ammavari Nitya Annaprasadam Trust :
Goadinne Sri Padmavathi Devi fan Tiruchanoor, de godlike konsort fan Lord Venkateswara, is de ûnmjitbere oseaan fan meilijen en leafde. Se is ferneamd as Annalakshmi, dy't frede en genôch jout oan de sikers.
Dit skema soarget foar de ferdieling fan prasadam, fergees, oan pylgers by Sri Padmavathi Ammavari Temple, Tiruchanoor, op kontinu basis, yn 'e timpelwurktiden. Donaasjes kinne ek stjoerd wurde foar fergese distribúsje fan Annaprasadam oan 'e pylgers by gelegenheid fan Panchami -Theertham celebrated tidens Sri Padmavathi Ammavari Annual Brahmotsavams holden elk jier.

SCHEMA'S
A. Sri Balaji Arogyavaraprasadini Scheme{SVIMS)
(Sri Venkateswara Institute of Medical Sciences)
Tirumala, it wenplak fan Lord Venkateswara, hat ieuwenlang in grut sintrum west fan pylgertocht. Tûzenen tawijden besykje elke dei de hillige heuvels en biede har plechtige gebeden oan 'e Hear foar har geastlik en fysyk wolwêzen.
It ferminderjen fan minsklik lijen hat in diel west fan tawijde ynspanningen fan TTD foar it minskdom. TTD beheart al in Leprosarium, sintrum foar lichaamlik handikapten, in earmhûs en ek in sintraal sikehûs. Om de meast avansearre medyske technology te leverjen oan behoeftigen, hat de TTD in oare opmerklike ynstelling lansearre, in segen fan it Lord Sri Venkateswara Institute of Medical Sciences, in ferfine superspesjaliteitssintrum op 'e rigels fan AIIMS fan Nij Delhi, JIPMER fan Pondichery en PGIMS fan Chandigarh . Totaal wolwêzen fan 'e minske is it doel fan Sri Venkateswara Institute of Medical Sciences, dy't, behalve it oanbieden fan tsjinst, training en ûnderwiis yn medyske wittenskippen, ek Undersyk en Untwikkeling fasilitearret.
It is de fûle winsk fan 'e Devasthanams dat de doarren nei sa'n state of the art technology iepen moatte wêze foar ús earme en handikapten breathren. Mei it each op it berikken fan dit doel hat Sri Venkateswara Institute of Medical Sciences in nij skema yntrodusearre, Balaji Arogyavaraprasadini Scheme. Om it doel te berikken fan it beskikber stellen fan de nijste medyske technology foar elk yndividu tsjin in betelber taryf, noegje wy de romhertige gearwurking út fan filantropen en it algemien publyk.

Tirupati Balaji Tirupati Balaji

Boarne: Tirumalabalaji.in