Hjir binne 25 Amazing feiten oer hindoeïsme 1. Hindoeïsme is de wrâld syn 3rd grutste religy nau folgjende kristendom en islam. Lykwols, yn tsjinstelling ta de top 2
Ramakrishna en syn haadlearling Swami Vivekananda wurde beskôge as twa fan 'e kaaifigueren yn' e Bengaalske Renêssânse fan 'e 19e ieu. Syn Stotra wurde recitearre yn 'e foarm fan meditaasje.
Om Sthaapakaaya Ca Dharmasya Sarva-Dharma-Svaruupinne |
Avataara-Varisstthaaya Raamakrssnnaaya Te Namah ||
Betsjutting:
1: (Begroeting oan Sri Ramakrishna) de fêststeld (fan de Spirituele Essinsje) fan Dharma (Religieuze Paad); (Begroeting oan Him) Waans libben is de (wiere essinsje) fan allegear Dharmas (Religieuze Paden). 2: Wa is in Ynkarnaasje yn Whose Life Spiritualiteit manifestearre him mei de breedste romte en djipste djipte (tagelyk); Ik bied myn Groetnis oan dy,o Ramakrishna.
Om Yathaa-[Aa]gner-Daahikaa Shaktih Raamakrssnne Sthitaa Hi Yaa |
Sarva-Vidyaa Svaruupaam Taam Shaaradaam Prannamaamy[ik]-Aham ||
Betsjutting:
Om, (Begroeting oan Sri Sharada Devi) Wa, lykas de baarnende Power of Fjoer, abides ûnskiedber yn Sri Ramakrishna,
Wa is fan de natuer fan 'e essinsje fan alle wiisheid; Nei games,oan dat Sharada Devi, I bied myn Groetnis.
Om Namah Shrii-Yati-Raajaaya Vivekaananda Suuraye |
Sac-Cit-Sukha-Svaruupaaya Svaamine Taapa-Haarinne ||
Betsjutting:
1:Om, Groetnis oan 'e kening of Mûntsen, (Wa is) Swami Vivekananda, bliksem as de Sun, 2: Wa is fan de natuer fan de Freugde of Sacchidananda (Brahman); (Begroeting) dêrfoar Swami, WSO ferwideret de ellinde fan it wrâldske libben.
Om Raamakrssnna-Gata-Praannam Hanumad-Bhaava Bhaavitam |
Namaami Svaaminam Raamakrssnnaanande[aI]ti Samjnyitam ||
Betsjutting:
1:Om, (Begroeting oan Sri Ramakrishnananda) Waans hert wie ferdjippe yn tsjinst fan Sri Ramakrishna, driven troch de gefoel of Hanuman (yn tsjinst fan Sri Rama), 2:Ik groet dat Swami, Wa is neamd as Ramakrishnananda (nei de namme fan Sri Ramakrishna).
Disclaimer:
Alle ôfbyldings, ûntwerpen of fideo's op dizze side binne copyright fan har respektive eigners. Wy hawwe dizze ôfbyldings / ûntwerpen / fideo's net. Wy sammelje se fan sykmasjine en oare boarnen om as ideeën foar jo te brûken. Gjin ynbreuk op auteursrjocht is bedoeld. As jo reden hawwe om te leauwen dat ien fan ús ynhâld jo auteursrjochten skeint, nim dan asjebleaft gjin juridyske aksje, om't wy besykje de kennis te fersprieden. Jo kinne direkt kontakt mei ús opnimme om byskreaun te wurden of it item fan 'e side te ferwiderjen.
Vedyske wiskunde wie de earste en wichtichste boarne fan kennis. Selsleas dield troch Hindoes oan oer de hiele wrâld. De Hindoe FAQ's sille no beantwurdzje op guon ûntdekkingen oer de hiele wrâld dy't mooglik bestien hawwe yn vedyske hindoesim. En lykas ik altyd sis, wy sille net oardielje, wy sille gewoan it artikel skriuwe, it is jo dy't moatte witte as jo it moatte akseptearje of ôfwize. Wy hawwe iepen geast nedich om dit artikel te lêzen. Lês en lear oer ús unbelievable skiednis. It sil jo geast blaze! ! !
Mar lit my earst Stigler's wet fan eponymy sizze:
"Gjin wittenskiplike ûntdekking is neamd nei syn oarspronklike ûntdekker."
De âlde Yndianen geheim fan har kennis fersifere wiskundige formules sonysk yn har devotionele hymnen oan Lord Shri Krishna en namen ek histoaryske gegevens op yn 'e kodifisearre teksten. Fansels wie dat ek de basis foar de kennis fan fersifering fan gegevens.
It âldste beskikbere bewiis fan it gebrûk fan Kaṭapayadi System is fan Grahacaranibandhana troch Haridatta yn 683 CE. It is ek brûkt yn Laghubhaskariyavivarana skreaun troch Sankaranarayana yn 869 CE.
Guon beweare dat it systeem ûntstien is út Vararuchi. Yn guon astronomyske teksten populêr yn Kerala planetêre posysjes waarden kodearre yn Katapayadi systeem. It earste sa'n wurk wurdt beskôge as de Chandra-vakyani fan Vararuchi, dy't tradisjoneel wurdt tawiisd oan 'e fjirde ieu CE. Dêrom is soms yn it iere earste millennium in ridlike skatting foar de oarsprong fan it Katapayadi-systeem.
Katapaya tafel
It is bekend dat Aryabhata, yn syn traktaat Aryabhatiya, in ferlykber mar komplekser systeem brûkt hat om astronomyske getallen foar te stellen.
No is elke letter fan 'e groep nûmere fan 1 oant 9 en 0 foar de tsiende letter. Sa is ka 1, sa is 7, ma is 5, na is 0 ensafuorthinne. Dus om bygelyks it nûmer 356 oan te jaan soe men besykje in wurd te betinken wêrby't de tredde, fyfde en seisde letters fan 'e groepen lykas "gaNitam" of "lESaca" binne.
Yn 'e Yndiaanske tradysje wurde lykwols de sifers fan in nûmer fan links nei rjochts skreaun yn 'e tanimmende folchoarder fan har plakwearde - krekt oarsom as wy wend binne om op 'e westerske wize te skriuwen. Dêrom soe 356 oanjûn wurde mei letters yn 'e 6e, 5e en 3e posysjes fan 'e groep, bygelyks "triSUlaM".
Hjir is in feitlik fers fan geastlike ynhâld, lykas sekulêre wiskundige betsjutting:
Lord Krishna mei Radha
"gopi bhagya madhuvrata
srngiso dadhi sandhiga
khala jivita khatava
gala hala rasandara”
De oersetting is as folget: "O Hear salve mei de yoghurt fan 'e oanbidding fan' e molkemeiden (Krishna), O ferlosser fan 'e fallen, o master fan Shiva, beskermje my asjebleaft."
Lûden meitsje gjin ferskil en it is oan de skriuwer oerlitten om by elke stap in bepaalde konsonant of fokaal te selektearjen. Dizze grutte breedtegraad lit ien ekstra betsjuttingen fan syn kar ta stân bringe. Bygelyks kapa, tapa, papa en yapa betsjutte allegear 11.
No is it nijsgjirrige feit dat as jo begjinne mei it nûmerjen fan de konsonanten mei de respektivelike nûmers fan go = 3, pi = 1, bha = 4 , ya = 1 , ma = 5 , duv = 9 ensafuorthinne. jo sille einigje mei it nûmer 31415926535897932384626433832792.
Kinne jo riede wat it nûmer stiet???
Dit is it desimaal ekwivalint fan 'e ferhâlding fan' e omtrek fan in sirkel nei syn diameter, dy't jo it as "pi" neame yn moderne berekkeningen. It boppesteande nûmer jout de krekte wearde fan pi/10 korrekt oant 31 desimale plakken. Is it net nijsgjirrich???
Sadwaande, wylst men Godheid yn tawijing mantrysk lof oanbiede, kin men troch dizze metoade ek wichtige sekulêre wierheden tafoegje oan it ûnthâld.
Ek joech de koade net allinich pi oant 32 desimale plakken, mar d'r wie in geheime Master-kaai binnen it patroan fan 'e 32 dy't de folgjende 32 desimalen fan' e pi koe ûntsluten, ensfh. In trúk nei it ûneinich ...
De Code priizge net allinich Krishna, it operearre op in oar nivo as in tawijing oan Lord Shankara of Shiva.
De sân ûnstjerliken (Chiranjivi) fan 'e Hindoe-mytology. Diel 3
5. Vibhishana:
Vibhishana wie de jongste soan fan Sage Vishrava, dy't de soan wie fan Sage Pulatsya, ien fan 'e Heavenly Guardians. Hy (Vibhishana) wie de jongere broer fan 'e Hear fan Lanka, Ravana en King of Sleep, Kumbakarna. Ek al waard er berne yn it demonras, hy wie alert en from en beskôge himsels in Brahmaan, om't syn heit yntuïtyf sa wie. Hoewol't Vibhishana sels in Rakshasa wie, wie Vibhishana fan in aadlik karakter en advisearre Ravana, dy't Sita ûntfierde en ûntfierde, har op in oarderlike wize en prompt werom te jaan oan har man Rama. Doe't syn broer net nei syn advys harke, kaam Vibhishana by it leger fan Rama. Letter, doe't Rama fersloech Ravana, Rama
kroane Vibhishana as de kening fan Lanka. Yn guon perioade fan 'e skiednis hawwe Sinhala minsken Vibhishana beskôge as ien fan' e Fjouwer Heavenly Kings (satara varam deviyo).
vibhishana
Vibhishana hie in sattvik (suvere) geast en in sattvik hert. Fan syn iere bernejierren brocht hy al syn tiid troch mei te meditearjen oer de namme fan 'e Hear. Uteinlik ferskynde Brahma en bea him elke winsk oan dy't hy woe. Vibhishana, sei dat it iennichste wat hy woe wie om syn geast fêst te stellen oan 'e fuotten fan' e Hear sa suver as lotusblêden (charan kamal).
Hy bea dat hy de krêft jûn wurde soe wêrmei't hy altyd oan 'e fuotten fan' e Hear soe wêze, en dat hy de darshan (hillige sicht) fan Lord Vishnu soe ûntfange. Dit gebed waard folbrocht, en hy koe opjaan al syn rykdom en famylje, en join Rama, wa wie Avatar (God ynkarnearre).
vibhishana lid fan Rama's Army
Nei de nederlaach fan Ravana, waard Vibhishana ferklearre as de kening fan Lanka [hjoeddeiske Sry Lanka] troch Lord Rama en waard sein dat er de segen fan in lang libben jûn hie om goed te soargjen foar syn keninkryk Lanka. Vibhishana wie lykwols gjin Chiranjeevi yn echte sin. Dêrmei bedoel ik dat syn libben mar sa lang wie as de ein fan ien Kalpa. [wat noch in moai lange tiid is.]
6) Krupacharya: Kripa, ek wol Kripacharya of Krupacharya neamd, is in wichtich personaazje yn 'e Mahabharata. Kripa wie in bôgesjitter berne yn in wize en wie in keninklike learaar fan 'e Pandavas en Kauravas foar Drona (de heit fan Ashwatthama).
Shardwan, de biologyske heit fan Kripa, waard berne mei pylken, wat dúdlik makket dat hy in berne bôgesjitter wie. Hy meditearre en berikte de keunst fan alle soarten oarlochsfiering. Hy wie sa'n grutte bôgesjitter dat nimmen him ferslaan koe.
Dit makke panyk ûnder de goaden. Benammen Indra, de kening fan 'e goaden, fielde him it meast bedrige. Hy stjoerde doe in prachtige Apsara (godlike nimf) út 'e himel om de selibate hillige ôf te lieden. De nimf, neamd Janapadi, kaam by de hillige en besocht him op ferskate manieren te ferlieden.
Shardwan waard ôfleid en it oansjen fan sa'n moaie frou makke him de kontrôle kwyt. Om't hy in grutte hillige wie, wist hy noch altyd de ferlieding te wjerstean en kontrolearre syn begearten. Mar syn konsintraasje wie ferlern, en hy liet syn bôge en pylken falle. Syn sperma foel op wat ûnkrûd by de wei, en dielde it ûnkrûd yn twaen - wêrfan in jonge en in famke berne waarden. De hillige sels ferliet de hermitage en syn pylk en bôge en gie nei de bosk foar boete.
Tafallich kaam kening Shantanu, de oerpake fan 'e Pandava's, dêrwei oer en seach de bern by de wei. Ien blik op harren wie genôch foar him om te realisearjen dat se wiene de bern fan in grutte Brahmin bôgesjitter. Hy neamde se Kripa en Kripi en besleat se werom te nimmen nei syn paleis.
kripacharya
Doe't Shardwan fan dizze bern te witten kaam kaam hy nei it paleis, iepenbiere har identiteit en fierde de ferskate rituelen út dy't útfierd wurde foar de bern fan Brahmanen. Hy learde de bern ek bôgesjitten, Veda's en oare Shashtra's en de geheimen fan it Universum. De bern groeiden op ta eksperts yn 'e keunst fan oarlochsfiering. De jonge Kripa, dy't bekend kaam te stean as Kripacharya, krige no de taak om de jonge foarsten alles oer oarlochsfiering te learen. By it opgroeien wie Kripa de hegepryster oan it hof fan Hastinapura. Syn twillingsuster Kripi troude mei Drona, de wapenmaster oan 'e rjochtbank - dy't, lykas har en har broer, net yn 'e liif west hie, mar bûten it minsklik lichem.
Hy focht fan 'e Kauravas yn' e oarloch fan Mahabharata en wie ien fan 'e pear oerbleaune karakters fan' e neioarlochske perioade. Hy trainde letter Parikshit, de pakesizzer fan Arjuna en soan fan Abhimanyu yn 'e keunst fan oarloch. Hy stie bekend om syn ûnpartidichheid en loyaliteit foar syn Keninkryk. Hear Krishna joech him ûnstjerlikens.
Minsken freegje altyd: Wa binne de sân ûnstjerliken (Chiranjivi) fan 'e Hindoe-mytology?
No, lit earst begjinne mei de betsjutting fan 'e wird Chiranjivi. Chiranjivi of चिरंजीवी yn it Hindi, binne ûnstjerlike libbene wêzens yn it hindoeïsme dy't troch dizze Kali Yuga yn libben bliuwe moatte op ierde oant syn ein.
De sân ûnstjerliken (Chiranjivi) fan 'e Hindoe-mytology binne:
D'r is in shloka yn it Sanskryt, bekend as Chiranjivi shloka
"Aswathama Balir Vyaso Hanumanash cha Vibhishana Krupacharya cha Parashuramam Saptatah Chirjeevanam" "अश्वत्थासोहनुलिर्यासोहनुमांश्च विभीषण: कृपश् toपरशुरकामशुरामशुरामशुरामशुरामश्च सप्तै
Wat betsjut dat Aswathama, kening Mahabali, Veda Vyasa, Hanuman, Vibhishana, Krupacharya en Lord Parashuram binne dea-fertartende of ûnfergonklike persoanen.
Neist dizze sân wurde Markandeya, in grutte rishi dy't troch Shiva segene waard, en Jambavan, in sterk en bekend karakter út Ramayana ek beskôge as Chiranjivins.
1)Ashwathama: Neffens The Mahabharata betsjut Ashwatthama "it hynderstimme". It betsjut wierskynlik ek dejinge dy't krêft hat fan in hynder. Miskien wol de meast nijsgjirrige fan alle Chiranjeevis, En ien fan de meast ynteressante karakter út Mahabharata. Ashwatthama wie in grutte strider en soan fan in legindaryske strider en learaar mei de namme Dronacharya. Hy waard begiftigd mei in gem op syn foarholle troch Lord Shiva en waard sein te hawwen godlike krêften. Doe't de slach by Kurukshetra AKA Mahabharata-oarloch hast foarby wie, besleat Ashwatthama, dy't focht fan 'e Kauravas, de fiif Pandava-bruorren yn harren kamp om middernacht ek al wie it tsjin de etyk fan oarloch om oan te fallen nei sinneûndergong. Troch de identiteit fan 'e fiif bruorren te ferrifeljen, fermoarde Ashwatthama de soannen fan Pandavas wylst se fuort wiene. By har weromkomst seagen de Pandavas wat der barde en wiene lilk oer it ynsidint en jagen Ashwatthama om him te deadzjen. Ashwatthama socht heil foar syn misdie, mar it wie al te let.
Om himsels te ferdigenjen besleat hy om Bramhashirastra [in soarte fan godlik tige ferneatigjend wapen] op te roppen tsjin Pandavas. As wraak rôp Arjuna itselde op, om't hy ek de studint fan Dronacharya wie en itselde dwaan koe. By it observearjen fan dit toaniel frege Lord Krishna har lykwols om de wapens yn te lûken, om't it liede soe ta in kataklysmysk barren dat resultearre yn ferneatiging fan 'e ierde. Arjuna luts syn wapen werom, lykwols koe Ashwatthama dat net dwaan, om't hy nea leard waard hoe't it moast.
Ut nettsjinsteande/ hulpeloosheid rjochte er it wapen op in inkeld wêzen dat yn dit gefal Uttara wie, de skoandochter fan Arjuna en dy't swier wie. It wapen late ta de dea fan it ûnberne bern en dêrmei kaam de line fan Pandavas in ein. Wreed op dizze ôfgryslike died ferflokte Lord Krishna Ashwatthama as folget:
"Altyd dwaande mei sûndige dieden, do bist de moardner fan bern. Om dizze reden moatte jo de frucht fan dizze jo sûnden drage moatte. Jo sille 3,000 jier oer dizze ierde swalkje, sûnder in maat en sûnder mei immen prate te kinnen. Allinnich en sûnder ien oan jo njonken, sille jo troch ferskate lannen swalkje, o ellinde, jo sille gjin plak hawwe yn 'e midden fan 'e minsken. De stank fan pus en bloed sil út dy komme, en ûnberikbere bosken en drege feanen sille dyn wenplak wêze! Do silst oer de ierde swalkje, o do fan sûndige siel, mei it gewicht fan alle sykten op dy."
Yn ienfâldige wurden.
"Hy sil de lêst fan alle sûnden fan alle minsken op syn skouders drage en sil allinich as in spoek swalkje sûnder leafde en hoflikheid te krijen oant it ein fan Kaliyuga; Hy sil gjin gastfrijheid noch gjin akkommodaasje hawwe; Hy sil yn totale isolemint wêze fan it minskdom en de maatskippij; Syn lichem sil lije oan in gasthear fan net te genêzen sykten dy't sûren en zweren foarmje dy't noait soene genêze.
En sa is Ashwatthama ornearre om in libben fan ellinde en pine te libjen oant it ein fan dizze Kaliyuga.
2) Mahabali:
Mahabali of Bali wie de "daitya" kening en syn haadstêd wie de hjoeddeiske steat Kerala. wie de soan fan Devamba en Virochana. Hy groeide op ûnder it begelieding fan syn pake Prahlada, dy't him in sterk gefoel fan gerjochtichheid en tawijing ynbrocht. Hy wie in ekstreem tawijd oanhinger fan Lord Vishnu en stie bekend as in rjochtfeardige, wiis, royale en rjochtfeardige kening.
Bali soe úteinlik syn pake opfolgje as de kening fan 'e Asuras, en syn regear oer it ryk waard karakterisearre troch frede en wolfeart. Hy soe letter syn ryk útwreidzje troch de hiele wrâld ûnder syn goedwillich bewâld te bringen en koe sels de ûnderwrâld en de himel feroverje, dy't er fan Indra en de Deva's ferwûne. De Deva's, nei har nederlaach yn 'e hannen fan Bali, benadere har beskermhear Vishnu en smeeken him om har hearskip oer de himel te herstellen.
Vamana nimt de himel mei in foet en ierde mei in oar
Yn 'e himel hie Bali, op advys fan syn guru en adviseur, Sukracharya, de Ashwamedha Yaga begûn om syn hearskippij oer de trije wrâlden te behâlden.
By in Ashwamedha yagna, Bali joech ienris winsken oan syn massa's út syn generositeit. Underwilens berikte Lord Vishnu dêr de foarm fan in lytse Brahmin-jonge, better bekend as syn fyfde avatar of ynkarnaasje Vamana. De lytse Brahmin-jonge op resepsje frege fan kening Bali genôch lân om trije stappen fan syn fuotten te dekken. By akseptearjen fan syn winsk groeide Vamana út ta in ôfgrûnske grutte en naam yn twa stappen alle libbene wrâld fuort en ek de trije wrâlden yn it algemien.[himel, ierde en ûnderwrâld figuerlik]. Nei't er neat oars te bieden hie litten, foar syn tredde en lêste stap, bûgde kening Bali foar de Vamana en realisearre dat hy nimmen oars wie as syn Hear Vishnu en frege him om de tredde fuotten te pleatsen, om't dit it ienige ding wie dat oan him hearde. .
Vamana sette syn foet op kening Bali
Vaman naam doe de tredde stap en brocht him dêrmei op Suthala, de heechste foarm fan 'e himel. Lykwols, sjocht nei syn generositeit en tawijing, Vamana op fersyk fan Bali, joech him tastimming te besykjen ierde ien kear yn it jier om te soargjen dat syn massa's binne goed ôf en lokkich. It is om dizze reden dat it festival fan Onam wiidweidich fierd wurdt yn súdlike dielen fan Yndia om de oankomst Onapottam, de symboalyske foarm fan kening Bali, wolkom te hjitten.
Pookalam, in Rangoli makke mei blommen op Onam
Hy wurdt priizge om in heechste foarbyld te wêzen fan 'e heechste en ultime Sadhana fan Nava Vidha Bhakti, nammentlik Atmanivedanam. It wurdt leaud dat Bali in beoefener wie fan 'e Raja Yoga.
Vallam Kali, in boatrace hâlden yn kreala tidens Onam
Satyavati (mem fan vyasa) wie de dochter fan in ferflokte apsara (himelske nimf) neamd Adrika. Adrika waard troch in flok feroare yn in fisk, en wenne yn 'e Yamuna rivier. Doe't de Chedi-kening, Vasu (better bekend as Uparicara-vasu), op in jachtekspedysje wie, hie hy in nachtlike útstjit wylst er dreamde fan syn frou. Hy stjoerde syn sperma mei in earn nei syn keninginne, mar troch in gefjocht mei in oare earn foel it sperma yn 'e rivier en waard opslokt troch de ferflokte Adrika-fisk. Dêrtroch rekke de fisk swier.
De foarste fisker fong de fisk, en snie dy iepen. Hy fûn twa poppen yn 'e liif fan 'e fisk: ien mantsje en ien wyfke. De fisker joech de bern oan 'e kening, dy't it mânske bern hâlde. De jonge groeide op om de stifter fan it Matsya Keninkryk te wurden. De kening joech it froulike bern oan de fisker, en neamde har Matsya-gandhi of Matsya-gandha ("Se dy't de rook fan fisk hat") fanwegen de fiskige geur dy't út it lichem fan it famke kaam. De fisker grutbrocht it famke as syn dochter en neamde har Kali ("de tsjustere") fanwegen har teint. Yn 'e rin fan' e tiid fertsjinne Kali de namme Satyavati ("wierrich"). De fisker wie ek in fearboat, dy't minsken mei syn boat oer de rivier fear. Satyavati holp har heit yn syn wurk, en groeide op yn in prachtige faam.
Op in dei, doe't se de rishi (sage) Parashara oer de rivier Yamuna fear, woe de wize Kali syn lust befredigje en hold har rjochterhân. Se besocht Parashara te ûntmoedigjen, en sei dat in learde Brahmin fan syn stal gjin frou soe winskje dy't nei fisk stjonkt. Se joech úteinlik yn, besefte de wanhoop en oanhâldens fan 'e wize en eangst dat as se net nei syn fersyk folge, hy de boat midstream kin omslaan. Kali stimde yn en fertelde Parashara om geduld te wêzen oant de boat de bank berikte.
Doe't de wize oan 'e oare kant kaam, pakte de wize har wer, mar se ferklearre dat har lichem stonk en koïtus foar har beide hearlik wêze moasten. By dizze wurden waard Matsyagandha omfoarme (troch de krêften fan 'e wize) yn Yojanagandha ("se waans geur kin wurde rûkt fan oer in yojana"). Se rûkte no nei musk, en sa waard Kasturi-gandhi ("musk-geurend") neamd.
Doe't Parashara, martele fan begearte, har wer oankaam, stie se der op dat de died net passend wie op ljochte dei, om't har heit en oaren se fan 'e oare bank sjen soene; hja moatte wachtsje oant de nacht. De wize, mei syn krêften, omhulde it hiele gebiet yn mist. Foardat Parashara koe genietsje himsels Satyavati wer ûnderbrutsen him te sizzen dat hy soe genietsje himsels en fuortgean, berôve har fan har jongfammesteat en ferlitten har skande yn 'e maatskippij. De wize seinge har doe mei virgo intakta. Se frege Parashara om har te beloven dat de koïtus in geheim wêze soe en har jongfammesteat yntakt; de soan berne út harren feriening soe like ferneamd wêze as de grutte wize; en har geur en jeugd soe ivich wêze.
Parashara joech har dizze winsken en waard satiated troch de prachtige Satyavati. Nei de akte bade de wize yn 'e rivier en gie fuort, om har noait wer te treffen. De Mahabharata ferkoart it ferhaal, en merkt mar twa winsken op foar Satyavati: har virgo intakta en ivige swiete geur.
Ekstatysk mei har segeningen joech Satyavati har poppe deselde deis op in eilân yn 'e Yamuna. De soan waerd dalik op as jongfeint en beloofde syn mem, dat er elke kear as hja him rôp te helpen soe; hy gie doe fuort om yn 'e bosk boete te dwaan. De soan waard Krishna ("de tsjustere") neamd fanwegen syn kleur, of Dvaipayana ("ien berne op in eilân") en soe letter bekend wurde as Vyasa - gearstaller fan 'e Veda's en auteur fan' e Purana's en de Mahabharata, ynfolling Parashara's profesije.
D'r binne ferskate ferwizings nei Rishis of Sages yn âlde hindoe-religieuze teksten. Se binne dichters fan Vedyske hymnen, neffens de Veda's. De earste wizen waarden sein de soannen fan Hear Brahma, dy't ek harren learaar wie, neffens in pear religieuze teksten. Dizze wizen wurde beskôge as heul disiplinearre, rjochtfeardich en yntelligint.
De Veda's binne in searje hymnen dy't haad Hindoe-learingen oer it godlike presintearje en wurde oerset as "kennis" yn it Sanskryt. De Veda's, dy't wurde beskôge as universele wierheden, waarden troch in mûnlinge tradysje trochjûn foar tûzenen jierren foardat se opskreaun waarden troch Veda Vyasa. Vyasa wurdt sein dat se de Vedyske filosofy yn 'e Puranas en Mahabharata oprjochte en ferdúdlikje (dy't de Bhagavad Gita omfettet, ek wol bekend as it "Liet fan God"). Vyasa soe berne wêze tidens de Dvapara Yuga, dy't sawat 5,000 jier lyn einige, neffens Hindoe-teksten. Tiid is cyclysk, neffens de Veda's, en is ferdield yn fjouwer leeftiden, of Yugas, neamd Satya, Treta, Dvapara, en Kali (de hjoeddeiske Yuga).
