Lês asjebleaft ús foarige post "Wat binne de oerienkomsten tusken hindoeïsme en Grykske mytology? Diel 1"

Dus litte wy trochgean……
De folgjende oerienkomst is tusken-

Jatayu en Ikarus:Yn 'e Grykske mytology wie Daedalus in master útfiner en ambachtsman dy't wjukken ûntwurp dy't troch minsken droegen wurde kinne, sadat se fleane kinne. Syn soan Ikarus wie foarsjoen fan wjukken, en Daedalus joech him de opdracht om leech te fleanen, om't de waakswjukken yn 'e buert fan 'e sinne smelte. Nei't er begjint te fleanen, ferjit Ikarus himsels yn 'e ekstase fan 'e flecht, swalket te ticht by de sinne en falt mei de wjukken him dea.

Yn 'e Hindoe-mytology wiene Sampati en Jatayu de twa soannen fan Garuda - fertsjintwurdige as earnen of gieren. De beide soannen striden altyd mei-inoar oer wa't heger fleane kin, en op sa'n stuit fleach Jatayu te ticht by de sinne. Sampati grypte yn, beskerme syn lytse broer fan 'e fjoerige sinne, mar rekket dêrby ferbaarnd, ferliest syn wjukken en falt op 'e ierde.

Theseus en Bhima: Yn de Grykske mytology waard, om foar te kommen dat Kreta oarloch tsjin Atene fierde, in ferdrach tekene dat om de njoggen jier sân jonge manlju en sân jonge froulju út Atene nei Kreta stjoerd wurde soene, yn it Labyrint fan Minos en úteinlik te feesten troch it bekende meunster. as de Minotaurus. Theseus docht as frijwilliger as ien fan 'e offers, navigearret mei súkses troch it Labyrint (mei help fan Ariadne) en slacht de Minotaurus.

Yn 'e Hindoe-mytology wenne oan' e râne fan 'e stêd Ekachakra it meunster neamd Bakasura dy't drige de stêd te ferneatigjen. As kompromis stimden de minsken ôf om ien kear yn 'e moanne in karrefol proviand te stjoeren nei de demon, dy't net allinnich it iten iet, mar ek de bollen dy't de karre lutsen en de man dy't it brocht. Yn dizze tiid wiene de Pandava's ûnderdûkt yn ien fan 'e huzen, en doe't it de beurt fan' e hûs wie om de karre te stjoeren, joech Bhima frijwilligers oan om te gean. Sa't jo kinne riede, Bakasura waard fermoarde troch Bhima.

Ambrosia en Amrit: De Ambrosia yn Grykske mytology, en de Amrita yn 'e hindoeïstyske mytology wiene it iten / drinken fan 'e goaden dy't ûnstjerlikens joech oan dyjingen dy't it konsumearje. De wurden klinke sels gelyk, en it is mooglik dat se in etymology diele.

Kamadhenu en Cornucopia: Yn 'e Grykske mytology waard de nijberne Zeus troch in protte ferpleatst, wêrfan ien de geit Amalthea wie dy't as hillich beskôge waard. Ienkear brekt Zeus by ûngelok de hoarn fan Amalthea ôf, dy't de cornucopia, de hoarn fan oerfloed dy't foar ûneinige fieding soarge.
Yn 'e Hindoe-mytology wurde kij hillich hâlden, om't se Kamadhenu fertsjintwurdigje, meastentiids ôfbylde as in ko mei de holle fan in frou en mei alle goden yn har. De Hindoe ekwivalint fan de cornucopia, is it Akshaya patra dat waard levere oan 'e Pandava's, en produsearre ûnbeheinde hoemannichten iten oant se allegear fiede waarden.

Mt.Olympus en Mt.Kailash: De measte grutte goaden yn 'e Grykske mytology nimme ferbliuw yn 'e berch Olympus, in echte berch yn Grikelân, leaude it ryk fan 'e goaden te wêzen. Ien fan de ferskillende lokas yn 'e Hindoe-mytology wêr't goden wennen waard de neamd Shiva loka, fertsjintwurdige troch Mount Kailash - in echte berch yn Tibet mei grutte religieuze betsjutting.

Aegeus en Drona: Dit is wat fan in stik, as it mienskiplike tema hjir is dat in heit wurdt liede om falsk te leauwen dat syn soan is dea, en as gefolch stjert sels.

Yn 'e Grykske mytology, foardat Theseus fuortgie om de Minotaurus te deadzjen, frege syn heit Aegeus him om wite seilen yn syn skip op te heljen as er feilich weromkomt. Nei't Theseus mei súkses de Minotaurus op Kreta fermoarde hat, komt er werom nei Atene, mar ferjit syn seilen fan swart nei wyt te feroarjen. Aegeus sjocht it skip fan Theseus mei swarte seilen oankommen, tinkt him dea oan en springt yn in ûnkontrolearbere bou fan fertriet fan 'e kantels yn 'e see en stjert.

Yn 'e Hindoe-mytology komt Krishna yn 'e Kurukshetra-oarloch mei in plan om Dronacharya, ien fan 'e grutste generaals yn it fijânkamp te ferslaan. Bhima deadet in oaljefant neamd Ashwattama, en rint om te fieren dat hy hat fermoarde Ashwattama. Om't it de namme is fan syn iennichste soan, giet Drona Yudhistra te freegjen oft dit wier wie - om't hy noait liedt. Yudhistra seit dat Ashwattama dea is, en doe't hy trochgie te sizzen dat it net syn soan is, mar in oaljefant, blaast Krishna syn konk om Yudhistra's wurden te dempjen. Ferbjustere dat syn soan is fermoarde, falt Drona syn bôge en mei de kâns Dhrishtadyumna ûnthoofd him.

Oarloch op Lanka en oarloch tsjin Troaje: In tematyske oerienkomst tusken de Oarloch op Troaje yn 'e Iliad, en de Oarloch op Lanka yn 'e Ramayana. Ien waard oanset as in prins in keningsfrou mei har goedkarring ûntfiert, en in oar as in kening in prinssfrou tsjin har wil ûntfiert. Beide resultearren yn in grut konflikt wêrby't in leger de see oerstuts om in slach te fjochtsjen dy't de haadstêd ferneatige en it weromkommen fan 'e prinsesse. Beide oarloggen binne ûnstjerlik wurden as epyske poëzij dy't tûzenen jierren de lof sjonge fan krigers fan beide kanten.

Neilibjen en werberte: Yn beide mytologyen wurde de sielen fan 'e ferstoarne beoardiele neffens har dieden en op ferskate plakken feroardiele. Sielen beoardiele as goddeleaze waarden stjoerd nei de Fields of Punishment yn 'e Grykske mytology, of Naraka yn' e Hindoe-mytology, wêr't se waarden bestraft as it past by har misdieden. Sielen beoardiele as (útsûnderlik, yn it Gryksk) goed waarden stjoerd nei de Elysyske fjilden yn 'e Grykske mytology, of Svarga yn' e Hindoe-mytology. De Griken hienen ek de Asphodel Meadows foar dyjingen dy't gewoane libbens libbe, noch goddeleaze noch heroyske, en Tartarus as it ultime begryp fan 'e hel. Hindoe-skriften definiearje ferskate besteanflakken as loka's ûnder oare.

It wichtige ferskil tusken de twa neilibben is dat de Grykske ferzje is ivich, mar de Hindoe ferzje is foarby. Sawol Svarga as Naraka duorje allinich oant de doer fan 'e sin, wêrnei't de persoan opnij berne wurdt, foar ferlossing of ferbettering. De oerienkomst komt yn dat konsekwint berikken fan Svarga sil resultearje yn in siel berikken moksha, it úteinlike doel. Grykske sielen yn Elysium hawwe de opsje om trije kear opnij berne te wurden, en as se ienris Elysium alle trije kear berikke, wurde se stjoerd nei de Isles of the Blessed, de Grykske ferzje fan Paradise.

Ek wurdt de yngong nei de Grykske ûnderwrâld bewekke troch Hades syn trijekoppige hûn Cerberus, en de yngong nei Svarga troch Indra syn wite oaljefant Airavata.

Halfgoden en godlikens: Sels as it konsept fan goaden dy't berne, libje en stjerre as stjerlike wêzens (avatars) net oanwêzich is yn 'e Grykske mytology, hawwe beide kanten goaden dy't om ferskate redenen foar koarte perioaden ûnder de minsken delkomme. D'r is ek it konsept fan bern dy't berne binne út twa goden dy't goden wurde (lykas Ares of Ganesh), en ek it idee fan demigod-bern berne oan in god en in stjerlik (lykas Perseus of Arjuna). Eksimplaren fan demigodhelden dy't opwekke ta de status fan goaden wiene ek gewoan (lykas Heracles en Hanuman).

Heracles en Shri Krishna:

Heracles Fighting With Serpentine Hydra en Lord Krishna Defeating Slang Kaliya. Hear Krishna fermoarde Kalingarayan (Serpent kaliya) net, ynstee frege er him om de Yamuna-rivier te ferlitten en fuort te gean fan Brindavan. Lykas fermoarde Heracles Serpent hydra net, hy pleatste allinich in geweldige stien oer syn holle.

Killing fan Stymphalian en Bakasur: De Stymphalian Birds binne minske-iten fûgels mei snavels fan brûnzen, skerpe metalen fearren se koenen lansearje op harren slachtoffers, en giftige dong. Se wiene húsdieren fan Ares, de god fan 'e oarloch. Se migrearren nei in moeras yn Arcadia om te ûntkommen oan in pak wolven. Dêr brieden se fluch en swarmden se oer it plattelân, ferneatige gewaaksen, fruitbeammen en stedsbewenners. Se waarden fermoarde troch Heracles.

Bakasura, de Crane Demon, waard gewoan gierig. Lokke troch Kamsa's beloften fan rike en swiere beleanningen, "ferrifele" Bakasura Krishna om tichtby te kommen - allinich om de jonge te ferrieden troch him te slikken. Krishna twong syn wei fansels en makke in ein oan him.

Killing of Cretan Bull En Arishtasura: Kretenzyske bolle hie ferwoasting oanrjochte op Kreta troch gewaaksen te ûntworteljen en de muorren fan 'e boomgaard te nivellerjen. Herakles sloopt efter de bolle oan en brûkte doe syn hannen om dy te stroffeljen, en stjoerde it doe nei Eurystheus yn Tiryns.

In wiere bull-y yn alle betsjuttingen fan it wurd. Aristasur de Bull Demon stoarme de stêd yn en daagde Krishna út foar in bollefjocht dat alle himelen seagen.

Killing of Horses Of Diomedes en keshi: Horses Of Diomedes wiene yn de Grykske mytology fjouwer man-etende hynders. Prachtich, wyld en net te kontrolearjen, se hearden ta de reus Diomedes, kening fan Thracië dy't wenne oan 'e kust fan' e Swarte See. Bucephalus, it hynder fan Alexander de Grutte, soe ôfkomme fan dizze merries. Herakles de Grykske held slacht de hynders fan Diomedes.

Keshi de Horse Demon wie blykber te roun oer it ferlies fan safolle fan syn kollega rakshasa freonen, dus hy benadere Kamsa om syn striid tsjin Krishna te sponsorjen. Shri Krishna fermoarde him.

Lês asjebleaft ús foarige post "Wat binne de oerienkomsten tusken hindoeïsme en Grykske mytology? Diel 1"

Post credits:
Sunil Kumar Gopal
HinduFAQ's Krishna
Image Credits:
Oan de eigner