De Bhagavad-gita is de bekendste en meast oerset fan Vedyske religieuze teksten. Yn ús kommende searje sille wy jo de essinsje fan Bhagavad Gita yntrodusearje fia har doel. It wichtichste motyf en religieuze doel dêrachter wurdt útlein.
Bhagavad Gita hat dûbelsinnigens, en it feit dat Arjuna en syn weinwein Krsna har dialooch fiere tusken de twa legers suggerearret de ûnbeslissing fan Arjuna oer de basisfraach: moat hy de striid oangean en dejingen dy't freonen en sibben binne? It hat mystearje, lykas Krsna oan Arjuna syn kosmyske foarm toant. It hat in goed komplisearre sicht op 'e manieren fan it religieuze libben en behannelet de paden fan kennis, wurken, dissipline en leauwen en har ûnderlinge relaasjes, problemen dy't oanhingers fan oare godstsjinsten yn oare tiden en plakken hindere hawwe.
De tawijing wêrfan sprutsen wurdt is in opsetlik middel fan religieuze befrediging, net in inkeld útstjit fan poëtyske emoasje. Neist de Bhagavata-Purana, in lang wurk út Súd-Yndia, de gita is de tekst dy't it meast oanhelle wurdt yn 'e filosofyske geskriften fan 'e Gaudiya Vaisnava-skoalle, de skoalle fertsjintwurdige troch Swami Bhaktivedanta as de lêste yn in lange opienfolging fan learkrêften. It kin sein wurde dat dizze skoalle fan Vaisnavism waard stifte, of opnij libben, troch Sri Krsna-Caitanya Mahaprabhu (1486-1533) yn Bengalen en dat it is op it stuit de sterkste inkele religieuze krêft yn it eastlike diel fan it Yndiaaske subkontinint.
De Krsna-bewustwêzenbeweging is essensjeel yn 'e minsklike maatskippij, want it biedt de heechste folsleinens fan it libben. Hoe't dat sa is wurdt folslein útlein yn 'e Bhagavad-gita. Spitigernôch hawwe mundane wranglers profitearre fan Bhagavad-gita om har demonyske oanstriid nei foaren te driuwen en minsken te mislieden oangeande it juste begryp fan 'e ienfâldige prinsipes fan it libben. Elkenien moat witte hoe't God of Krsna geweldich is, en elkenien soe de feitlike posysje fan 'e libbene entiteiten moatte witte. Elkenien soe witte moatte dat in libbene entiteit foar ivich in tsjinstfeint is en dat, útsein as men Krsna tsjinnet, men yllúzje tsjinje moat yn ferskate fariëteiten fan 'e trije foarmen fan materiële natuer, en sadwaande moat men ivich yn 'e syklus fan berte en dea omswalkje; sels de saneamde befrijde Mayavadi-spekulant moat dit proses ûndergean. Dizze kennis is in grutte wittenskip, en elk libbend wêzen moat it hearre foar syn eigen belang.
Minsken yn 't algemien, benammen yn dizze tiid fan Kali, binne fereale troch de eksterne enerzjy fan Krsna, en se tinke ferkeard dat troch de foarútgong fan materiële treast elke man lokkich wêze sil. Se hawwe gjin kennis dat de materiële of eksterne natuer tige sterk is, want elkenien is sterk bûn troch de strange wetten fan 'e materiële natuer. In libbene entiteit is gelokkich it diel en it diel fan 'e Hear, en dus is syn natuerlike funksje om direkte tsjinst te leverjen oan' e Hear. Troch de tsjoen fan yllúzje besiket men lokkich te wêzen troch syn persoanlike sinbefrediging yn ferskate foarmen te tsjinjen dy't him noait lokkich meitsje sille. Ynstee fan syn eigen persoanlike materiële sinnen te befredigjen, moat hy de sinnen fan 'e Hear befredigje. Dat is de heechste folsleinens fan it libben.
De Heare wol dit, en Hy easket it. Men moat begripe dit sintrale punt fan Bhagavad-gita. Us Krsna-bewustwêzenbeweging leart de hiele wrâld dit sintrale punt, en om't wy it tema fan net fersmoargje Bhagavad-gita as it is, eltsenien serieus ynteressearre yn ûntliene foardiel troch it studearjen fan de Bhagavad-gita moat nimme help fan de Krsna bewustwêzen beweging foar praktysk begryp fan Bhagavad-gita ûnder de direkte lieding fan de Hear. Wy hoopje dêrom dat minsken it grutste foardiel krije troch te studearjen Bhagavad-gita As It Is sa't wy it hjir presintearre hawwe, en as sels ien man in suvere oanhinger fan 'e Hear wurdt, sille wy ús besykjen as in súkses beskôgje.
It haaddoel en de ynlieding neamd hjir waard jûn troch AC Bhaktivedanta Swami
