સામાન્ય પસંદગીકારો
ચોક્કસ મેળ માત્ર
શીર્ષકમાં શોધો
સામગ્રીમાં શોધો
પોસ્ટ પ્રકાર પસંદગીકારો
પોસ્ટ્સમાં શોધો
પૃષ્ઠોમાં શોધો

આગામી લેખ

અષ્ટવિનાયક: ભગવાન ગણેશ ભાગ આઠનો આશ્રમ ભાગ

બધાં અષ્ટવિનાયકને દર્શાવતી એક સરંજામ

અષ્ટવિનાયક, અસ્થાવીનાયક તરીકે પણ ઉચ્ચારવામાં આવે છે, અષ્ટવિનાયક (અષ્ટવિनायक) નો અર્થ શાબ્દિક અર્થ છે “આઠ ગણેશ” સંસ્કૃતમાં. ગણેશ એ એકતા, સમૃદ્ધિ અને શિક્ષણનો હિંદુ દેવતા છે અને અવરોધોને દૂર કરે છે. અષ્ટવિનાયક શબ્દ આઠ ગણેશનો સંદર્ભ આપે છે. અષ્ટવિનાયક યાત્રા પ્રવાસનો અર્થ એ છે કે ભારતના મહારાષ્ટ્ર રાજ્યના આઠ હિન્દુ મંદિરોની યાત્રા, જેમાં ગણેશની આઠ અલગ અલગ મૂર્તિઓ છે, જે પૂર્વ-નિર્ધારિત ક્રમમાં છે.

બધાં અષ્ટવિનાયકને દર્શાવતી એક સરંજામ
બધાં અષ્ટવિનાયકને દર્શાવતી એક સરંજામ

અષ્ટવિનાયક યાત્રા અથવા તીર્થ યાત્રામાં ગણેશનાં આઠ પ્રાચીન પવિત્ર મંદિરો આવરી લેવામાં આવ્યા છે, જે ભારત દેશના એક રાજ્ય, મહારાષ્ટ્રની આજુબાજુ આવેલા છે. આ દરેક મંદિરોની પોતાની વ્યક્તિગત દંતકથા અને ઇતિહાસ છે, દરેક મંદિરમાં મૂર્તિઓ (આઇડોઝ) જેવા એક બીજાથી અલગ છે. ગણેશની પ્રત્યેક મૂર્તિનું સ્વરૂપ અને તેના થડ એક બીજાથી અલગ છે. બધા આઠ અષ્ટવિનાયક મંદિરો સ્વયંભૂ (સ્વયં મૂળ) અને જાગૃત છે.
અષ્ટવિનાયકના આઠ નામ છે:
1. મોરેશ્વર (મોरेश्वर) મોરગાંવથી
2. મહાજનપતિ (મહાગણपति) રંજનગાંવથી
3. ચિંતામણી (ચિંતાણી) થીરથી
Len. ગિરિજાત્મક (ગિરિમાત્ઝ) લેન્યાદ્રીથી
5. વિઘ્નેશ્વર (વિघ्नेश्वर) ઓઝારથી
સિદ્ધિવિનાયક (સિદ્ધિવિનાયક)
7. પાલીથી બલ્લાલેશ્વર (बल्लाळेश्वर)
8. મહાદથી વરદ વિનાયક (वरदविनायक)

1) મોરેશ્વરા (मोरेश्वर):
આ ટૂરનું આ સૌથી મહત્વનું મંદિર છે. બહામણીના શાસનકાળ દરમિયાન કાળા પથ્થરથી બનેલા આ મંદિરમાં ચાર દરવાજા છે (તે બીડરના સુલતાનના દરબારમાંથી શ્રી ગોલે નામના નાઈટ્સ દ્વારા બાંધવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે). મંદિર ગામની મધ્યમાં આવેલું છે. આ મંદિર ચારે બાજુથી ચાર મીનારાથી isંકાયેલું છે અને જો દૂરથી જોવામાં આવે તો મસ્જિદની અનુભૂતિ થાય છે. મોગલ સમયગાળા દરમિયાન મંદિર પરના હુમલાઓને રોકવા માટે આ કરવામાં આવ્યું હતું. મંદિરની આજુબાજુમાં 50 ફૂટ tallંચી દિવાલ છે.

મોરગાંવ મંદિર - અષ્ટવિનાયક
મોરગાંવ મંદિર - અષ્ટવિનાયક

આ મંદિરના પ્રવેશદ્વારની સામે એક નંદી (શિવનો બળદ માઉન્ટ) બેઠો છે, જે અજોડ છે, કારણ કે નંદિ સામાન્ય રીતે માત્ર શિવ મંદિરોની સામે હોય છે. જો કે, વાર્તા કહે છે કે આ પ્રતિમાને કેટલાક શિવમંદિર લઈ જવામાં આવી રહી હતી તે દરમિયાન તેને લઈ જતા વાહન તૂટી પડ્યું અને નંદીની પ્રતિમાને તેના હાલના સ્થળેથી દૂર કરી શકાઈ નહીં.

ભગવાન ગણેશની મૂર્તિ ત્રણ આંખોવાળી છે, બેઠેલી છે, અને તેની થડ ડાબી તરફ વળેલું છે, મોરની સવારી કરે છે, મયુરેશ્વરાના રૂપમાં સિંધુ રાક્ષસને આ સ્થળે જ મારી નાખ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે. મૂર્તિ, તેની થડ ડાબી તરફ વળેલું છે, તેની સુરક્ષા માટે તેની તરફ કોબ્રા (નાગરાજા) તૈયાર છે. ગણેશજીના આ સ્વરૂપમાં સિદ્ધિ (ક્ષમતા) અને રિદ્ધિ (ગુપ્તચર) ની અન્ય બે મુર્તિઓ પણ છે.

મોરગાંવ ગણપતિ - અષ્ટવિનાયક
મોરગાંવ ગણપતિ - અષ્ટવિનાયક

જો કે, આ અસલ મૂર્તિ નથી - જે કહેવામાં આવે છે કે બ્રહ્મા દ્વારા બે વાર પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા, એક વખત પહેલાં અને એક વાર અસુર સિંધુરાસુર દ્વારા નાશ થયા પછી. મૂળ મૂર્તિ, કદમાં નાનો અને રેતી, લોખંડ અને હીરાના અણુથી બનેલી હતી, તેવું માનવામાં આવે છે કે પાંડવોએ તાંબાની ચાદરમાં બંધ કરી હતી અને હાલમાં જે પૂજા કરવામાં આવે છે તેની પાછળ મુકવામાં આવી છે.

2) સિદ્ધિવિનાયક (સિદ્ધિવિનાયક):

સિદ્ધતેક એ અહમદનગર જિલ્લામાં ભીમા નદી અને મહારાષ્ટ્રના કરજત તહસીલ નજીકનું એક દૂરસ્થ નાનું ગામ છે. સિદ્ધકેક ખાતેનું સિદ્ધિવિનાયક અષ્ટવિનાયક મંદિર, ખાસ કરીને શક્તિશાળી દેવ માનવામાં આવે છે. માનવામાં આવે છે કે ભગવાન વિષ્ણુએ અહીં ગણેશની રજૂઆત કર્યા પછી અસુર મધુ અને કૈતાભને જીતી લીધા હતા. આ આઠની આ એકમાત્ર મુર્તિ છે જેની ટ્રંક જમણી તરફ સ્થિત છે. એવું માનવામાં આવે છે કે બે સંતો શ્રી મોર્યા ગોસાવી અને કેડગાંવના શ્રી નારાયણ મહારાજને તેમનું જ્ hereાન અહીં પ્રાપ્ત થયું છે.

સિદ્ધિવિનાયક સિદ્ધતેક મંદિર - અષ્ટવિનાયક
સિદ્ધિવિનાયક સિદ્ધતેક મંદિર - અષ્ટવિનાયક

મુદ્ગલ પુરાણ વર્ણવે છે કે સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં, સર્જક-દેવતા બ્રહ્મા કમળમાંથી બહાર આવ્યા છે, જે વિષ્ણુના નાભિને ઉગારે છે કારણ કે વિષ્ણુ તેમના યોગનિદ્રામાં સૂતા હોય છે. જ્યારે બ્રહ્મા બ્રહ્માંડની રચના કરવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે બે રાક્ષસો મધુ અને કૈતાભ વિષ્ણુના કાનની ગંદકીથી ઉભા થાય છે. રાક્ષસો બ્રહ્માની સૃષ્ટિની પ્રક્રિયાને ખલેલ પહોંચાડે છે, ત્યાં વિષ્ણુને જાગૃત કરવા દબાણ કરે છે. વિષ્ણુ યુદ્ધ લડે છે, પરંતુ તેમને હરાવી શકતા નથી. તે ભગવાન શિવને આનું કારણ પૂછે છે. શિવ વિષ્ણુને જણાવે છે કે તેઓ સફળ થઈ શકતા નથી કારણ કે તેઓ લડત પહેલા ગણેશ - આરંભ અને અવરોધ દૂર કરવાના દેવને ભૂલી ગયા હતા. તેથી વિષ્ણુ સિદ્ધતેક પર તપસ્યા કરે છે અને તેમના મંત્ર “ઓમ શ્રી ગણેશાય નમh” દ્વારા ગણેશજીને બોલાવે છે. પ્રસન્ન થયા, ગણેશ વિષ્ણુને તેમના આશીર્વાદ અને વિવિધ સિધ્ધીઓ ("શક્તિઓ") આપે છે, તેમની લડતમાં પાછા ફરે છે અને રાક્ષસોનો વધ કરે છે. વિષ્ણુએ સિધ્ધી મેળવ્યું તે સ્થળ ત્યારબાદ સિદ્ધતેક તરીકે જાણીતું હતું.

સિદ્ધિવિનાયક, સિદ્ધેક ગણપતિ - અષ્ટવિનાયક
સિદ્ધિવિનાયક, સિદ્ધેક ગણપતિ - અષ્ટવિનાયક

મંદિર ઉત્તર તરફનો છે અને એક નાનો ટેકરી પર છે. માનવામાં આવે છે કે મંદિર તરફનો મુખ્ય માર્ગ પેશવાના જનરલ હરિપંત ફડકે બનાવ્યો હતો. અંદરનું ગર્ભગૃહ, 15 ફુટ .ંચું અને 10 ફૂટ પહોળું પુણ્યસ્લોકા અહિલ્યાબાઈ હોલકરે બનાવ્યું છે. મૂર્તિ fe ફીટ tallંચી અને ૨.fe ફીટ પહોળી છે. મૂર્તિનો સામનો ઉત્તર દિશા તરફ છે. મૂર્તિનું પેટ પહોળું નથી, પણ રિદ્ધિ અને સિદ્ધિ મૂર્તિઓ એક જાંઘ પર બેઠા છે. આ મૂર્તિની થડ જમણી તરફ વળી રહી છે. જમણી બાજુનો ટ્રંક ગણેશ ભક્તો માટે ખૂબ જ કડક માનવામાં આવે છે. મંદિરની આજુબાજુ એક ગોળ (પ્રદક્ષિણા) બનાવવા માટે, ટેકરીની ગોળ સફર કરવી પડશે. આ મધ્યમ ગતિ સાથે લગભગ 3 મિનિટ લે છે.

પેશવા જનરલ હરિપંત ફડકે તેમનો જનરલ પદ ગુમાવી દીધા અને મંદિરની આજુબાજુ 21 પ્રદક્ષિણા કરી. 21 માં દિવસે પેશ્વાનો દરબાર-માણસ આવ્યો અને તેને શાહી સન્માન સાથે કોર્ટમાં લઈ ગયો. હરિપંતે ભગવાનને વચન આપ્યું હતું કે તે કિલ્લાના પથ્થરો લાવશે જે તે પ્રથમ યુદ્ધથી જીતી લેશે તે જનરલ તરીકે લડશે. પથ્થરનો રસ્તો બદામી-કેસલથી બનાવવામાં આવ્યો છે, જેને જનરલ બન્યા પછી હરિપંતે હુમલો કર્યો હતો.

ક્રેડિટ્સ
મૂળ અપલોડર્સ અને ફોટોગ્રાફરોને ફોટો ક્રેડિટ

0 0 મત
લેખ રેટિંગ
સબ્સ્ક્રાઇબ
ની સૂચિત કરો
1 ટિપ્પણી
સૌથી નવું
જૂની મોસ્ટ વોટ
ઇનલાઇન પ્રતિસાદ
બધી ટિપ્પણીઓ જુઓ

માંથી વધુ હિન્દુ પ્રશ્નો

ઉપનિષદ પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથો છે જેમાં વિવિધ વિષયો પર દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે. તેમને હિન્દુ ધર્મના કેટલાક પાયાના ગ્રંથો ગણવામાં આવે છે અને ધર્મ પર તેમનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે. આ બ્લોગ પોસ્ટમાં, અમે અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની તુલના કરીશું.

ઉપનિષદોને અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે સરખાવી શકાય તેવી એક રીત તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભના સંદર્ભમાં છે. ઉપનિષદો એ વેદોનો એક ભાગ છે, જે પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે જે 8મી સદી બીસીઇ અથવા તેના પહેલાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને વિશ્વના સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગણવામાં આવે છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જે તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભની દ્રષ્ટિએ સમાન છે તેમાં તાઓ તે ચિંગ અને કન્ફ્યુશિયસના એનાલેક્ટ્સનો સમાવેશ થાય છે, જે બંને પ્રાચીન ચાઈનીઝ ગ્રંથો છે જે 6ઠ્ઠી સદી બીસીઈના હોવાનું માનવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોને વેદોના મુગટ રત્ન તરીકે ગણવામાં આવે છે અને તેને સંગ્રહના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી ગ્રંથો તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ વિશેના ઉપદેશો ધરાવે છે. તેઓ વ્યક્તિગત સ્વ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા વચ્ચેના સંબંધનું અન્વેષણ કરે છે, અને ચેતનાની પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશે આંતરદૃષ્ટિ આપે છે. ઉપનિષદોનો અર્થ ગુરુ-વિદ્યાર્થી સંબંધના સંદર્ભમાં અભ્યાસ અને ચર્ચા કરવાનો છે અને તેને વાસ્તવિકતા અને માનવીય સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને સૂઝના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની તુલના કરવાની બીજી રીત તેમની સામગ્રી અને વિષયોની દ્રષ્ટિએ છે. ઉપનિષદોમાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે જેનો હેતુ લોકોને વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને વિશ્વમાં તેમનું સ્થાન સમજવામાં મદદ કરવાનો છે. તેઓ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જે સમાન વિષયોનું અન્વેષણ કરે છે તેમાં ભગવદ ગીતા અને તાઓ તે ચિંગનો સમાવેશ થાય છે. આ ભગવદ ગીતા એ એક હિંદુ લખાણ છે જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા વિશેના ઉપદેશો છે, અને તાઓ તે ચિંગ એ એક ચાઇનીઝ લખાણ છે જેમાં બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશેના ઉપદેશો છે.

અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની સરખામણી કરવાની ત્રીજી રીત તેમના પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સંદર્ભમાં છે. ઉપનિષદોનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ રહ્યો છે અને અન્ય ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ તેનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ વાસ્તવિકતા અને માનવ સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને આંતરદૃષ્ટિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જેનો પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સમાન સ્તર છે તેમાં ભગવદ ગીતા અને તાઓ તે ચિંગનો સમાવેશ થાય છે. આ ગ્રંથોનો વિવિધ ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે અને તેને શાણપણ અને સૂઝના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

એકંદરે, ઉપનિષદ એ એક મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથ છે જેની તુલના અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભ, વિષયવસ્તુ અને વિષયો અને પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સંદર્ભમાં કરી શકાય છે. તેઓ આધ્યાત્મિક અને દાર્શનિક ઉપદેશોનો સમૃદ્ધ સ્ત્રોત પ્રદાન કરે છે જેનો સમગ્ર વિશ્વમાં લોકો દ્વારા અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવે છે.

ઉપનિષદ એ પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથો છે જેને હિંદુ ધર્મના કેટલાક પાયાના ગ્રંથો ગણવામાં આવે છે. તેઓ વેદોનો ભાગ છે, પ્રાચીન ધાર્મિક ગ્રંથોનો સંગ્રહ જે હિંદુ ધર્મનો આધાર બનાવે છે. ઉપનિષદો સંસ્કૃતમાં લખાયેલા છે અને તે 8મી સદી બીસીઇ અથવા તેના પહેલાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને વિશ્વના સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગણવામાં આવે છે અને તેનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે.

"ઉપનિષદ" શબ્દનો અર્થ થાય છે "નજીકમાં બેસવું," અને તે સૂચના પ્રાપ્ત કરવા માટે આધ્યાત્મિક શિક્ષકની પાસે બેસવાની પ્રથાને દર્શાવે છે. ઉપનિષદ એ ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે જેમાં વિવિધ આધ્યાત્મિક ગુરુઓના ઉપદેશો છે. તેઓનો અર્થ ગુરુ-વિદ્યાર્થી સંબંધના સંદર્ભમાં અભ્યાસ અને ચર્ચા કરવાનો છે.

ત્યાં ઘણા જુદા જુદા ઉપનિષદો છે, અને તે બે શ્રેણીઓમાં વિભાજિત છે: જૂની, "પ્રાથમિક" ઉપનિષદો, અને પછીની, "ગૌણ" ઉપનિષદો.

પ્રાથમિક ઉપનિષદોને વધુ પાયાના માનવામાં આવે છે અને તેમાં વેદોનો સાર હોવાનું માનવામાં આવે છે. ત્યાં દસ પ્રાથમિક ઉપનિષદો છે, અને તે છે:

  1. ઈશા ઉપનિષદ
  2. કેના ઉપનિષદ
  3. કથા ઉપનિષદ
  4. પ્રશ્ના ઉપનિષદ
  5. મુંડક ઉપનિષદ
  6. માંડુક્ય ઉપનિષદ
  7. તૈત્તિરીય ઉપનિષદ
  8. ઐતરેય ઉપનિષદ
  9. ચાંદોગ્ય ઉપનિષદ
  10. બૃહદારણ્યક ઉપનિષદ

ગૌણ ઉપનિષદ પ્રકૃતિમાં વધુ વૈવિધ્યસભર છે અને વિષયોની વિશાળ શ્રેણીને આવરી લે છે. ત્યાં ઘણાં વિવિધ ગૌણ ઉપનિષદો છે, અને તેમાં ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે જેમ કે

  1. હમસા ઉપનિષદ
  2. રુદ્ર ઉપનિષદ
  3. મહાનારાયણ ઉપનિષદ
  4. પરમહંસ ઉપનિષદ
  5. નરસિંહ તપનીય ઉપનિષદ
  6. અદ્વય તારક ઉપનિષદ
  7. જબલા દર્શન ઉપનિષદ
  8. દર્શન ઉપનિષદ
  9. યોગ-કુંડલિની ઉપનિષદ
  10. યોગ-તત્વ ઉપનિષદ

આ માત્ર થોડા ઉદાહરણો છે, અને બીજા ઘણા ગૌણ ઉપનિષદો છે

ઉપનિષદોમાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે જેનો હેતુ લોકોને વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને વિશ્વમાં તેમનું સ્થાન સમજવામાં મદદ કરવાનો છે. તેઓ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે.

ઉપનિષદમાં જોવા મળતા મુખ્ય વિચારોમાંનો એક બ્રહ્મનો ખ્યાલ છે. બ્રહ્મ એ અંતિમ વાસ્તવિકતા છે અને તેને બધી વસ્તુઓના સ્ત્રોત અને નિર્વાહ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેનું વર્ણન શાશ્વત, અપરિવર્તનશીલ અને સર્વવ્યાપી છે. ઉપનિષદો અનુસાર, માનવ જીવનનું અંતિમ ધ્યેય બ્રહ્મ સાથે વ્યક્તિગત સ્વ (આત્મા) ની એકતાની અનુભૂતિ કરવાનું છે. આ અનુભૂતિને મોક્ષ અથવા મુક્તિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોમાંથી સંસ્કૃત પાઠના કેટલાક ઉદાહરણો અહીં આપ્યા છે:

  1. "અહમ બ્રહ્માસ્મિ." (બૃહદારણ્યક ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "હું બ્રહ્મ છું," અને તે માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે વ્યક્તિગત સ્વ આખરે અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે એક છે.
  2. "તત્ ત્વમ્ અસિ." (ચંદોગ્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ "તમે તે છો," અને ઉપરોક્ત વાક્યના અર્થમાં સમાન છે, જે અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે વ્યક્તિગત સ્વની એકતા પર ભાર મૂકે છે.
  3. "અયમ આત્મા બ્રહ્મ." (માંડૂક્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ સ્વયં બ્રહ્મ છે," અને એ માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે સ્વનું સાચું સ્વરૂપ અંતિમ વાસ્તવિકતા જેવું જ છે.
  4. "સર્વમ ખલવિદમ બ્રહ્મ." (ચંદોગ્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ બધું બ્રહ્મ છે," અને એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા બધી વસ્તુઓમાં હાજર છે.
  5. "ઈશા વાસ્યમ ઇદમ સર્વમ." (ઈશા ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ બધું પ્રભુ દ્વારા વ્યાપેલું છે," અને તે એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા એ બધી વસ્તુઓનો અંતિમ સ્ત્રોત અને પાલનહાર છે.

ઉપનિષદો પુનર્જન્મની વિભાવના પણ શીખવે છે, એવી માન્યતા છે કે મૃત્યુ પછી આત્મા નવા શરીરમાં પુનર્જન્મ પામે છે. આત્મા તેના આગલા જીવનમાં જે સ્વરૂપ લે છે તે પાછલા જીવનની ક્રિયાઓ અને વિચારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે તેવું માનવામાં આવે છે, જે કર્મ તરીકે ઓળખાય છે. ઉપનિષદિક પરંપરાનું ધ્યેય પુનર્જન્મના ચક્રને તોડીને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવાનું છે.

યોગ અને ધ્યાન ઉપનિષદિક પરંપરામાં પણ મહત્વપૂર્ણ પ્રથાઓ છે. આ પ્રથાઓને મનને શાંત કરવા અને આંતરિક શાંતિ અને સ્પષ્ટતાની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવાના માર્ગ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ વ્યક્તિને અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે સ્વની એકતાની અનુભૂતિ કરવામાં પણ મદદ કરે છે તેવું માનવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ રહ્યો છે અને અન્ય ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ તેનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ વાસ્તવિકતા અને માનવ સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને આંતરદૃષ્ટિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. ઉપનિષદોના ઉપદેશોનો હિંદુઓ દ્વારા અભ્યાસ અને પ્રેક્ટિસ કરવાનું ચાલુ છે અને તે હિંદુ પરંપરાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

પરિચય

આપણે સ્થાપક દ્વારા શું અર્થ છે? જ્યારે આપણે કોઈ સ્થાપક કહીએ છીએ, ત્યારે અમારું કહેવું છે કે કોઈએ નવી માન્યતા અસ્તિત્વમાં લીધી છે અથવા ધાર્મિક માન્યતાઓ, સિદ્ધાંતો અને વ્યવહારનો સમૂહ બનાવ્યો છે જે પહેલાં અસ્તિત્વમાં નહોતો. તે હિંદુ ધર્મ જેવા વિશ્વાસ સાથે ન થઈ શકે, જેને શાશ્વત માનવામાં આવે છે. શાસ્ત્રો અનુસાર, હિંદુ ધર્મ માત્ર માનવોનો ધર્મ નથી. દેવતાઓ અને રાક્ષસો પણ તેનો અભ્યાસ કરે છે. ઈશ્ર્વર (ઇશ્વર), બ્રહ્માંડના ભગવાન, તેના સ્ત્રોત છે. તે તેની પ્રેક્ટિસ પણ કરે છે. તેથી, હિંદુ ધર્મ ભગવાનનો ધર્મ છે, પૃથ્વી પર, પવિત્ર ગંગાની જેમ, મનુષ્યના કલ્યાણ માટે, નીચે લાવવામાં આવ્યો છે.

તે પછી હિન્દુ ધર્મના સ્થાપક કોણ છે (સનાતન ધર્મ)?

 હિન્દુ ધર્મની સ્થાપના કોઈ વ્યક્તિ કે પ્રબોધકે કરી નથી. તેનો સ્રોત ખુદ ભગવાન (બ્રહ્મ) છે. તેથી, તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. તેના પ્રથમ શિક્ષકો બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ હતા. બ્રહ્મા, સર્જક ભગવાન, સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં દેવ, મનુષ્ય અને રાક્ષસો માટે વેદોનું ગુપ્ત જ્ revealedાન પ્રગટ કરતા. તેમણે તેઓને આત્મજ્ theાનનું ગુપ્ત જ્ impાન પણ આપ્યું, પરંતુ તેમની પોતાની મર્યાદાઓને લીધે, તેઓ તેને તેમની પોતાની રીતે સમજી ગયા.

વિષ્ણુ સાચવનાર છે. તેમણે વિશ્વની વ્યવસ્થા અને નિયમિતતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે અસંખ્ય અભિવ્યક્તિઓ, સંકળાયેલા દેવો, પાસાઓ, સંતો અને દ્રષ્ટાંતો દ્વારા હિન્દુ ધર્મનું જ્ preાન સાચવ્યું છે. તેમના દ્વારા, તે વિવિધ યોગોના ખોવાયેલા જ્ restાનને પણ પુનર્સ્થાપિત કરે છે અથવા નવા સુધારાઓ રજૂ કરે છે. વળી, જ્યારે પણ હિન્દુ ધર્મ કોઈ મુદ્દાથી આગળ નીકળી જાય છે, ત્યારે તે તેને પુનર્સ્થાપિત કરવા અને તેના ભૂલી ગયેલી અથવા ખોવાયેલી ઉપદેશોને પુનર્જીવિત કરવા માટે પૃથ્વી પર અવતાર લે છે. વિષ્ણુ તેમના કાર્યક્ષેત્રમાં ગૃહસ્થ તરીકે, વ્યક્તિગત ક્ષમતામાં પૃથ્વી પર જે અપેક્ષા કરે છે તે ફરજોનું ઉદાહરણ આપે છે.

હિન્દુ ધર્મને સમર્થન આપવામાં શિવની પણ મહત્વની ભૂમિકા છે. વિનાશક તરીકે, તે અશુદ્ધિઓ અને મૂંઝવણને દૂર કરે છે જે આપણા પવિત્ર જ્ intoાનમાં ઘેરાય છે. તેમને સાર્વત્રિક શિક્ષક અને વિવિધ કલા અને નૃત્ય સ્વરૂપો (લલિતાકલાસ), યોગો, વ્યવસાયો, વિજ્ ,ાન, ખેતી, કૃષિ, કીમિયો, જાદુ, ઉપચાર, દવા, તંત્ર અને તેથી વધુનો સ્રોત પણ માનવામાં આવે છે.

આમ, વેદમાં વર્ણવેલ મિસ્ટિક અશ્વત્થ વૃક્ષની જેમ, હિન્દુ ધર્મની મૂળ સ્વર્ગમાં છે, અને તેની શાખાઓ પૃથ્વી પર ફેલાયેલી છે. તેનો મુખ્ય ભાગ દૈવી જ્ knowledgeાન છે, જે ફક્ત મનુષ્યોના જ નહીં પરંતુ અન્ય વિશ્વના માણસોના પરિયોજનાને પણ તેના સર્જક, સંરક્ષક, છુપાવનાર, ઘટસ્ફોટકર્તા અને અવરોધોને દૂર કરવા માટે સંચાલિત કરે છે. તેનું મુખ્ય દર્શન (શ્રુતિ) શાશ્વત છે, જ્યારે તે ભાગો (સ્મૃતિ) ને સમય અને સંજોગો અને વિશ્વની પ્રગતિ અનુસાર બદલાતા રહે છે. ભગવાનની રચનાની વિવિધતા પોતાને સમાવી લે છે, તે બધી શક્યતાઓ, ફેરફારો અને ભાવિ શોધો માટે ખુલ્લી રહે છે.

આ પણ વાંચો: પ્રજાપતિઓ - ભગવાન બ્રહ્માના 10 પુત્રો

ગણેશ, પ્રજાપતિ, ઇન્દ્ર, શક્તિ, નારદા, સરસ્વતી અને લક્ષ્મી જેવા અન્ય ઘણા દૈવીયતાઓ પણ ઘણા શાસ્ત્રોના લેખકત્વનો શ્રેય છે. આ સિવાય, અસંખ્ય વિદ્વાનો, દ્રષ્ટાંતો, philosopષિઓ, તત્વજ્ .ાનીઓ, ગુરુઓ, સંન્યાસી આંદોલનો અને શિક્ષક પરંપરાઓએ તેમના ઉપદેશો, લેખન, ભાષણો, પ્રવચનો અને પ્રદર્શનો દ્વારા હિન્દુ ધર્મને સમૃદ્ધ બનાવ્યો. આમ, હિન્દુ ધર્મ ઘણા સ્રોતોમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. તેની ઘણી માન્યતાઓ અને આચરણોએ અન્ય ધર્મોમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, તે ક્યાં તો ભારતમાં થયો હતો અથવા તેની સાથે સંપર્ક કર્યો હતો.

કેમ કે હિન્દુ ધર્મની મૂળ શાશ્વત જ્ knowledgeાનમાં છે અને તેના ઉદ્દેશો અને હેતુ બધાના સર્જનહાર તરીકે ભગવાનના લોકો સાથે ગા closely રીતે ગોઠવાયેલા છે, તેથી તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. વિશ્વના સ્થાયી સ્વભાવને લીધે હિન્દુ ધર્મ પૃથ્વીના ચહેરા પરથી અદૃશ્ય થઈ શકે છે, પરંતુ તેનું પાયો રચતું પવિત્ર જ્ knowledgeાન કાયમ રહેશે અને સૃષ્ટિના દરેક ચક્રમાં જુદા જુદા નામથી પ્રગટ થતું રહેશે. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે હિન્દુ ધર્મનો કોઈ સ્થાપક નથી અને કોઈ મિશનરી લક્ષ્યો નથી કારણ કે લોકોએ તેમની આધ્યાત્મિક તત્પરતા (પાછલા કર્મ) ને લીધે પ્રોવિડન્સ (જન્મ) અથવા વ્યક્તિગત નિર્ણય દ્વારા ત્યાં આવવું પડે છે.

હિન્દુ ધર્મ નામ, જે મૂળ શબ્દ "સિંધુ" પરથી આવ્યો છે, તે historicalતિહાસિક કારણોસર ઉપયોગમાં આવ્યો છે. વૈચારિક એન્ટિટી તરીકે હિન્દુ ધર્મ બ્રિટિશ સમય સુધી અસ્તિત્વમાં નહોતો. આ શબ્દ સાહિત્યમાં 17 મી સદી એડી સુધી દેખાતો નથી, મધ્યયુગીન સમયમાં, ભારતીય ઉપખંડ, હિન્દુસ્તાન અથવા હિન્દુઓની ભૂમિ તરીકે ઓળખાય છે. તે બધા એક જ આસ્થાનું પાલન કરતા ન હતા, પરંતુ જુદા જુદા લોકો, જેમાં બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ, શૈવ ધર્મ, વૈષ્ણવ ધર્મ, બ્રાહ્મણ ધર્મ અને અનેક તપસ્વી પરંપરાઓ, સંપ્રદાયો અને પેટા સંપ્રદાયોનો સમાવેશ થતો હતો.

મૂળ પરંપરાઓ અને સનાતન ધર્મ પાળનારા લોકો જુદા જુદા નામથી ચાલ્યા ગયા, પરંતુ હિન્દુઓ તરીકે નહીં. બ્રિટિશ કાળ દરમિયાન, તમામ દેશી ધર્મોનું નામ "હિન્દુ ધર્મ" નામથી તેને ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મથી અલગ રાખવા અને ન્યાય સાથે વહેંચવા અથવા સ્થાનિક વિવાદો, સંપત્તિ અને કરના મામલાઓને સમાપ્ત કરવા માટે કરવામાં આવતું હતું.

ત્યારબાદ, આઝાદી પછી, બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ અને શીખ ધર્મ કાયદાઓ ઘડાવીને તેનાથી અલગ થઈ ગયા. આમ, હિન્દુ ધર્મ શબ્દનો જન્મ historicalતિહાસિક આવશ્યકતાથી થયો હતો અને કાયદા દ્વારા ભારતના બંધારણીય કાયદાઓમાં પ્રવેશ કર્યો હતો.

1
0
તમારા વિચારો ગમશે, ટિપ્પણી કરો.x