સામાન્ય પસંદગીકારો
ચોક્કસ મેળ માત્ર
શીર્ષકમાં શોધો
સામગ્રીમાં શોધો
પોસ્ટ પ્રકાર પસંદગીકારો
પોસ્ટ્સમાં શોધો
પૃષ્ઠોમાં શોધો

આગામી લેખ

દશાવતાર વિષ્ણુના 10 અવતારો - ભાગ છ: પરશુરામ અવતાર

પરશુરામ | હિન્દુ પ્રશ્નો

પરશુરામ ઉર્ફે પરશુરામ, પરશુરામમન વિષ્ણુનો છઠ્ઠો અવતાર છે. તે રેણુકા અને સપ્તર્ષિ જમદગ્નિનો પુત્ર છે. પરશુરામ સાત અમરમાંથી એક છે. ભગવાન પરશુરામ ભૃગુ ishષિના મહાન પૌત્ર હતા, જેના નામ પરથી “ભ્રુગવંશ” નામ આપવામાં આવ્યું છે. તે છેલ્લા દ્વાપર યુગ દરમિયાન જીવ્યો હતો, અને હિન્દુ ધર્મના સાત અમર અથવા ચિરંજીવીમાંનો એક છે. શિવને પ્રસન્ન કરવા માટે ભયંકર તપસ્યા કર્યા પછી તેમને પરશુ (કુહાડી) પ્રાપ્ત થઈ, જેમણે તેમને બદલામાં લશ્કરી કળા શીખવી.

પરશુરામ | હિન્દુ પ્રશ્નો
પરશુરામ

પરાક્રમ રાજા કર્તાવીર્યાએ તેના પિતાની હત્યા કર્યા પછી પરશુરામ એકત્રીસ વખત ક્ષત્રિયોની દુનિયાથી છટકી જવા માટે જાણીતા છે. તેમણે મહાભારત અને રામાયણમાં ભીષ્મ, કર્ણ અને દ્રોણના માર્ગદર્શક તરીકેની ભૂમિકા ભજવી હતી. પરશુરામે પણ કોંકણ, મલબાર અને કેરળની જમીનોને બચાવવા આગળ વધતા સમુદ્રમાં પાછા લડ્યા હતા.

રેણુકા દેવી અને માટીના વાસણ
પરશુરામના માતાપિતા મહાન આધ્યાત્મિક સિદ્ધિઓ હતા, તેની માતા રેણુકા દેવીએ આગ ઉપર પાણીના ઝરણાં અને તેના પિતા જમાદગનીની આજ્ .ા લીધી હતી. તે પણ કહ્યું કે રેણુકા દેવી ભીના માટીના વાસણમાં પણ પાણી મેળવી શકે છે. એકવાર iષિ જમાદગનીએ રેણુકા દેવીને માટીના વાસણમાં પાણી લાવવા કહ્યું, કેટલાંક રેણુકા દેવી મહિલા હોવાના વિચારથી વિચલિત થઈ ગઈ અને માટીના વાસણ તૂટી ગયા. રેણુકાદેવીને ભીની જોઇને ગુસ્સે ભરાયેલા જમદગનીએ તેમના પુત્ર પરશુરામ બોલાવ્યા. તેણે પરશુરામને રેણુકા દેવીનું માથું કાપવા આદેશ આપ્યો. પરશુરામે તેના પિતાની આજ્ .ા પાળી. Sonષિ જમાદગની તેમના પુત્રથી એટલા ખુશ થયા કે તેણે તેમને વરદાન માંગ્યું. પરશુરામે motherષિ જમાદગનીને તેની માતાના શ્વાસ પુન restoreસ્થાપિત કરવા કહ્યું, આમ yaષિ જમદગની, જે દિવ્ય શક્તિ (દૈવી શક્તિ) ના માલિક હતા, રેણુકા દેવીના જીવનને પાછો લાવ્યો.
કામધેનુ ગાય

પરશુરામ | હિન્દુ પ્રશ્નો
પરશુરામ

Arsષિ જમાદગની અને રેણુકા દેવી બંનેને પરશુરામને તેમનો પુત્ર હોવાના કારણે આશીર્વાદ આપ્યા પણ તેમને કામધેનુ ગાય પણ આપવામાં આવી. એકવાર iષિ જમાદગની તેમના આશ્રમથી બહાર ગયા અને તે દરમિયાન કેટલાક ક્ષત્રિય (ચિંતા કરનારા) તેમના આશ્રમમાં પહોંચ્યા. તેઓ ખોરાકની શોધમાં હતા, આશ્રમ દેવીઓએ તેમને ખોરાક આપ્યો, તેઓ જાદુઈ ગાય કામધેનુને જોઈને આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા, ગાય જે માંગણી કરે છે તે ગાય આપશે. તેઓ ખૂબ જ આનંદિત થયા અને તેઓએ તેમના રાજા કર્તાવીર્ય સહસ્ત્રાર્જુન માટે ગાય ખરીદવાનો હેતુ રાખ્યો, પરંતુ તમામ આશ્રમ સહદુ (agesષિઓ) અને દેવીઓએ ના પાડી. તેઓ બળપૂર્વક ગાય લઇ ગયા. પરશુરામે રાજા કર્તાવીર્ય સહસ્ત્રાર્જુનની આખી સેનાનો વધ કરી અને જાદુઈ ગાયને પુનર્સ્થાપિત કરી. બદલોમાં કર્તાવીર્ય સહસ્ત્રાર્જુનના પુત્રએ જમાદગનીની હત્યા કરી. જ્યારે પરશુરામ આશ્રમમાં પાછા ફર્યા ત્યારે તેણે તેમના પિતાનો મૃતદેહ જોયો. તેણે જમાદગનીના શરીર પરના 21 ડાઘો જોયા અને 21 પૃથ્વી પર તમામ અન્યાયિત ક્ષત્રિયોને મારવાનો સંકલ્પ લીધો. તેણે રાજાના બધા પુત્રોને માર્યા.

શ્રી પરશુરામ ભગવાન શિવને પ્રસન્ન કરવા માટે શ્રદ્ધાળુ તપસ્વીઓ કરવા ઘરેથી નીકળ્યા હતા. તેમની આત્યંતિક ભક્તિ, તીવ્ર ઇચ્છા અને નિરંકુશ અને શાશ્વત ધ્યાનને ધ્યાનમાં રાખીને ભગવાન શિવ શ્રી પરશુરામથી પ્રસન્ન થયા. તેમણે શ્રી પરશુરામને દૈવી શસ્ત્રો સાથે રજૂ કર્યા. સમાવાયેલું તેમનું અક્કડ અને અવિનાશી કુહાડી આકારનું શસ્ત્ર, પરશુ હતું. ભગવાન શિવએ તેમને સલાહ આપી કે જઇને માતૃકૃત્વને દુષ્કર્મગ્રસ્ત લોકો, કટ્ટરપંથીઓ, રાક્ષસો અને ગૌરવ સાથે અંધ લોકોથી મુક્ત કરો.

ભગવાન શિવ અને પરશુરામ
એકવાર, ભગવાન શિવએ શ્રી પરશુરામને યુદ્ધમાં તેમની કુશળતાની ચકાસણી કરવા યુદ્ધ માટે પડકાર આપ્યો. આધ્યાત્મિક ધણી ભગવાન શિવ અને શિષ્ય શ્રી પરશુરામ ભયંકર યુદ્ધમાં બંધ હતા. આ ભયાનક દ્વંદ્વયુદ્ધ એકવીસ દિવસ ચાલ્યું. ભગવાન શિવના ત્રિશૂળ (ત્રિશૂલ) ને ફટકો ન પડે તે માટે ડૂબકી મારતી વખતે શ્રી પરશુરામએ તેમના પરશુ સાથે જોરશોરથી હુમલો કર્યો. તે ભગવાન શિવના કપાળ પર એક ઘા પેદા કરી હતી. ભગવાન શિવે તેમના શિષ્યની આશ્ચર્યજનક યુધ્ધ કુશળતા જોઈને ખૂબ આનંદ કર્યો. તેમણે ઉત્સાહથી શ્રી પરશુરામને સ્વીકાર્યો. ભગવાન શિવે આ ઘાને આભૂષણ તરીકે સાચવી રાખ્યા જેથી તેમના શિષ્યની પ્રતિષ્ઠા અવિનાશી અને અકલ્પનીય રહે. 'ખંડા-પરશુ' (પરશુ દ્વારા ઘાયલ) એ ભગવાન શિવના હજાર નામ (વંદન માટે) છે.

પરશુરામ અને શિવ | હિન્દુ પ્રશ્નો
પરશુરામ અને શિવ

વિજયા નમ.
શ્રી પરશુરામે સહર્ષાર્જુનનાં એક હજાર શસ્ત્રને એક પછી એક તેના પરશુથી છીનવીને મારી નાખ્યા. તેણે તેની સૈન્ય ઉપર તીર વરસાવતાં ભગાડ્યો. સહસ્ત્રાર્જુનના વિનાશને સમગ્ર દેશએ ખૂબ આવકાર આપ્યો હતો. દેવતાઓનો રાજા, ઇન્દ્ર એટલો આનંદ થયો કે તેણે વિજય નામનો પોતાનો સૌથી પ્રિય ધનુષ શ્રી પરશુરામને અર્પણ કર્યો. ભગવાન ઇન્દ્રએ આ ધનુષથી રાક્ષસ રાજવંશનો નાશ કર્યો હતો. આ વિજયા ધનુષની મદદથી ઘાતક તીર વડે શ્રી પરશુરામે એકવીસ વખત દુષ્કર્મગ્રસ્ત ક્ષત્રિયોનો નાશ કર્યો હતો. પાછળથી શ્રી પરશુરામે ગુરુ પ્રત્યેની તેમની તીવ્ર ભક્તિથી પ્રસન્ન થતાં તેમના શિષ્ય કર્ણને આ ધનુષ રજૂ કર્યું. શ્રી પરશુરામ દ્વારા વિજ્ayaાએ તેમને રજૂ કરેલા આ ધનુષની મદદથી કર્ણ અસહ્ય બન્યા

રામાયણમાં
વાલ્મિકી રામાયણમાં, સીતા સાથેના લગ્ન પછી પરશુરામ શ્રી રામ અને તેમના પરિવારની યાત્રા બંધ કરે છે. તે શ્રી રામ અને તેના પિતા, રાજા દશરથને મારી નાખવાની ધમકી આપે છે, અને વિનંતી કરે છે કે તે તેમના પુત્રને માફ કરે અને તેના બદલે તેને સજા આપે. પરશુરામ દશરથની અવગણના કરે છે અને શ્રી રામને પડકાર માટે બોલાવે છે. શ્રી રામ તેમના પડકારને પહોંચી વળે છે અને તેમને કહે છે કે તેઓ તેને મારી નાખવા માંગતા નથી કારણ કે તે બ્રાહ્મણ છે અને તેના ગુરુ વિશ્વામિત્ર મહર્ષિથી સંબંધિત છે. પરંતુ, તે તપશ્ચર્યા દ્વારા મેળવેલી તેની યોગ્યતાનો નાશ કરે છે. આમ, પરશુરામનો ઘમંડ ઓછો થઈ જાય છે અને તે તેના સામાન્ય મગજમાં પાછો આવે છે.

દ્રોણની માર્ગદર્શક
વૈદિક સમયગાળાના તેમના સમયના અંતે, પરશુરામ સંન્યાસી લેવા માટે તેમની સંપત્તિનો ત્યાગ કરી રહ્યા હતા. જેમ જેમ દિવસ આગળ વધતો ગયો તેમ તેમ, તે સમયે એક ગરીબ બ્રાહ્મણ દ્રોણે પરશુરામ પાસે ભીખ માંગી. તે સમય સુધીમાં, યોદ્ધા-ageષિએ બ્રાહ્મણોને તેમનું સોનું અને કશ્યપને તેની ભૂમિ આપી દીધી હતી, તેથી જે બાકી હતું તે તેનું શરીર અને શસ્ત્ર હતા. પરશુરામે પૂછ્યું કે દ્રોણ પાસે કઇ હશે, જેનો ચતુર બ્રાહ્મણ જવાબ આપ્યો:

"ઓ ભૃગુના પુત્ર, તને મારા બધા શસ્ત્રો આપીને મારવા, અને તેમને પાછા બોલાવવાનાં રહસ્યો સાથે આપવા દેવું છે."
Aમહાભારત 7: 131

આમ, પરશુરામે તેના તમામ શસ્ત્રો દ્રોણને આપ્યા, તેને શસ્ત્ર વિજ્ inાનમાં સર્વોચ્ચ બનાવ્યા. આ નિર્ણાયક બને છે કારણ કે પાછળથી દ્રોણ પાંડવો અને કૌરવો બંને માટે ગુરુ બન્યા હતા જેણે કુરુક્ષેત્ર યુદ્ધમાં એકબીજા સામે લડ્યા હતા. એવું કહેવામાં આવે છે કે ભગવાન પરશુરામ ભગવાન વિષ્ણુના "સુદર્શનદર્શન ચક્ર" અને "ધનુષ" અને ભગવાન બલરામના "ગhaા" લઇને જતા હતા જ્યારે તેઓ ગુરુ સંદિપાની સાથેનું શિક્ષણ પૂરું કરે છે.

એકાદંતા
પુરાણો અનુસાર, પરશુરામ તેમના શિક્ષક શિવને માન આપવા માટે હિમાલયની યાત્રાએ ગયા હતા. મુસાફરી દરમિયાન, તેનો માર્ગ શિવ અને પાર્વતીના પુત્ર ગણેશ દ્વારા અવરોધિત કરવામાં આવ્યો હતો. પરશુરામે તેની કુહાડી હાથી-ભગવાન પાસે ફેંકી. પરેશરામને તેના પિતાએ આપેલું હથિયાર જાણીને ગણેશ, તેને તેની ડાબી બાજુની કળશ તોડી નાખવાની મંજૂરી આપી હતી.

તેની માતા પાર્વતી ગુસ્સે થઈ, અને જાહેર કરી કે તે પરશુરામના હાથ કાપી નાખશે. તેણીએ સર્વશક્તિમાન બની દુર્ગામાનું રૂપ ધારણ કર્યું, પરંતુ અંતિમ ક્ષણે, શિવએ તેને પોતાનો પુત્ર અવતાર જોઈને તેને શાંત પાડ્યો. પરશુરામે પણ તેણીની ક્ષમા માંગી, અને આખરે જ્યારે ગણેશ પોતે યોદ્ધા-સંત વતી બોલ્યા ત્યારે તેણી ફરી વળગી. પરશુરામ પછી ગણેશને તેમની દિવ્ય કુહાડી આપી અને આશીર્વાદ આપ્યા. આ મુકાબલાને કારણે ગણેશનું બીજું નામ એકાદંત અથવા 'એક ટૂથ' છે.

અરબી સમુદ્રને પાછળ હરાવી
પુરાણો લખે છે કે ભારતના પશ્ચિમ દરિયાકાંઠે તોફાની મોજા અને પ્રાયોગીઓ દ્વારા ખતરો હતો, જેના કારણે સમુદ્ર દ્વારા જમીન કાબુમાં આવી હતી. વરૂણાએ કોંકણ અને માલાબારની જમીન છૂટી કરવાની માંગ કરી પરશુરામે આગળ વધતા પાણી ફરી વળ્યા. તેમની લડત દરમિયાન પરશુરામે તેની કુહાડી દરિયામાં ફેંકી હતી. જમીનનો એક સમૂહ roseભો થયો, પરંતુ વરુણે તેને કહ્યું કે કારણ કે તે મીઠું ભરેલું હોવાથી, જમીન ઉજ્જડ થઈ જશે.

પરશુરામ અરબી સમુદ્રને પાછો માર્યો | હિન્દુ પ્રશ્નો
પરશુરામ અરબી સમુદ્રને પાછો મારે છે

તે પછી પરશુરામે સાપના રાજા નાગરાજા માટે તાપસ્ય કર્યું. પરશુરામે તેને સમગ્ર દેશમાં સર્પ ફેલાવવા કહ્યું જેથી તેમનું ઝેર મીઠાથી ભરેલી ધરતીને બેઅસર કરશે. નાગરાજા સંમત થયા, અને એક સરસ અને ફળદ્રુપ ભૂમિનો વિકાસ થયો. આમ, પરશુરામાએ પશ્ચિમ ઘાટ અને અરબી સમુદ્રની તળેટીઓ વચ્ચેનો દરિયાકિનારો પાછો ધકેલી દીધો, જેનાથી આધુનિક સમયનો કેરળ સર્જાયો.

કેરળ, કોંકણ, કર્ણાટક, ગોવા અને મહારાષ્ટ્રનો દરિયાકાંઠો વિસ્તાર આજે પરશુરામ ક્ષેત્ર અથવા અંજલિમાં પરશુરામની ભૂમિ તરીકે પણ ઓળખાય છે. પુરાણોમાં નોંધ્યું છે કે પરશુરામાએ કબજે કરેલી જમીન પર વિવિધ સ્થળોએ 108 વિવિધ સ્થળોએ શિવની મૂર્તિઓ મૂકી હતી, જે આજે પણ હાજર છે. શિવ, કુંડલિનીનો સ્ત્રોત છે, અને તેની ગળાની આજુબાજુ છે કે નાગરાજા બંધાયેલ છે, અને તેથી મૂર્તિઓ જમીનને તેમની નિર્દોષ સફાઇ માટે આભારી હતી.

પરશુરામ અને સૂર્ય:
પરશુરામ એક વખત ખૂબ જ ગરમી બનાવવા માટે સૂર્ય દેવ સૂર્યથી નારાજ થયા હતા. યોદ્ધા-ageષિએ સૂર્યને ભયાનક બનાવીને આકાશમાં અનેક તીર ચલાવ્યાં. જ્યારે પરશુરામ તીરમાંથી બહાર નીકળ્યા અને પત્ની ધરણીને વધુ લાવવા મોકલ્યા, ત્યારે સૂર્યદેવે તેની કિરણોને તેના પર કેન્દ્રિત કરી, જેના કારણે તેણી પતન પામી. ત્યારબાદ સૂર્ય પરશુરામની સમક્ષ હાજર થયો અને તેને અવતાર, સેન્ડલ અને એક છત્ર તરીકે આભારી હોવાનું બે સંશોધન આપ્યું.

કાલારિપયત્તુ ભારતીય માર્શલ આર્ટ્સ
પરશુરામ અને સપ્તર્ષિ અગસ્ત્ય વિશ્વના સૌથી પ્રાચીન માર્શલ આર્ટ કાલારિપયતુનું સ્થાપક માનવામાં આવે છે. પરશુરામ શસ્ત્રવિદ્યા અથવા શસ્ત્રોની કળા હતા, જે શિવે તેમને શીખવ્યું હતું. તેમ, તેમણે પ્રહાર અને ઝગડો કરતાં શસ્ત્રો પર વધુ ભાર મૂકતાં ઉત્તરીય કલરીપાયત્તુ અથવા વડકન કાલરીનો વિકાસ કર્યો. દક્ષિણ કાલારિપાયત્તુનો વિકાસ અગસ્ત્ય દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, અને તે શસ્ત્રવિહીન લડાઇ પર વધુ કેન્દ્રિત છે. કાલારિપયત્તુ 'તમામ યુદ્ધની માતા' તરીકે ઓળખાય છે.
બોનધર્મ, ઝેન બૌદ્ધ ધર્મના સ્થાપક, પણ કલારીપાયત્તુનો અભ્યાસ કરતા હતા. જ્યારે તેમણે બૌદ્ધ ધર્મના પ્રસાર માટે ચીનની યાત્રા કરી, ત્યારે તેઓ તેમની સાથે લશ્કરી કલા લાવ્યા, જે બદલામાં શાઓલીન કુંગ ફુનો આધાર બનવા માટે સ્વીકારવામાં આવ્યો

વિષ્ણુના અન્ય અવતારોથી વિપરીત, પરશુરામ ચિરંજીવી છે, અને કહેવામાં આવે છે કે તે આજે પણ મહેન્દ્રગિરિમાં તપશ્ચર્યા કરે છે. કલ્કી પુરાણ લખે છે કે તેઓ કાલુયુગના અંતે ફરીને વિષ્ણુના દસમા અને અંતિમ અવતાર કલ્કીના લશ્કરી અને આધ્યાત્મિક ગુરુ બનશે. એવું અનુમાન કરવામાં આવ્યું છે કે તે કલ્કીને શિવને મુશ્કેલ તપસ્યા કરવાની સૂચના કરશે, અને અંતિમ સમય લાવવા માટે જરૂરી આકાશી શસ્ત્ર પ્રાપ્ત કરશે.

ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંત મુજબ પરશુરામ:
ભગવાન વિષ્ણુનો છઠ્ઠો અવતાર હતો પરશુરામ, યુદ્ધ કુહાડી સાથે કઠોર આદિમ યોદ્ધા. આ સ્વરૂપ ઉત્ક્રાંતિના ગુફા-મેન તબક્કાનું પ્રતીક હોઈ શકે છે અને કુહાડીનો ઉપયોગ માણસના પથ્થર યુગથી લોહ યુગ સુધીના ઉત્ક્રાંતિ તરીકે જોઇ શકાય છે. માણસે સાધનો અને શસ્ત્રોનો ઉપયોગ કરવાની અને તેને ઉપલબ્ધ પ્રાકૃતિક સંસાધનોનું શોષણ કરવાની કળા શીખી હતી.

મંદિરો:
પરશુરામને ભૂમિહર બ્રાહ્મણ, ચિતપવન, દૈવજ્ .ાન, મોહ્યાલ, ત્યાગી, શુક્લ, અવસ્થી, સરયુપરીન, કોઠિયાળ, અનાવિલ, નંબુદિરી ભારદ્વાજ અને ગૌડ બ્રાહ્મણ સમુદાયોના સ્થાપક તરીકે પૂજા કરવામાં આવે છે.

પરશુરામ મંદિર, ચિપલુન મહારાષ્ટ્ર | હિન્દુ પ્રશ્નો
પરશુરામ મંદિર, ચિપલુન મહારાષ્ટ્ર

ક્રેડિટ્સ
મૂળ કલાકાર અને ફોટોગ્રાફરને છબી ક્રેડિટ્સ

0 0 મત
લેખ રેટિંગ
સબ્સ્ક્રાઇબ
ની સૂચિત કરો
17 ટિપ્પણીઓ
સૌથી નવું
જૂની મોસ્ટ વોટ
ઇનલાઇન પ્રતિસાદ
બધી ટિપ્પણીઓ જુઓ

માંથી વધુ હિન્દુ પ્રશ્નો

ઉપનિષદ પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથો છે જેમાં વિવિધ વિષયો પર દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે. તેમને હિન્દુ ધર્મના કેટલાક પાયાના ગ્રંથો ગણવામાં આવે છે અને ધર્મ પર તેમનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે. આ બ્લોગ પોસ્ટમાં, અમે અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની તુલના કરીશું.

ઉપનિષદોને અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે સરખાવી શકાય તેવી એક રીત તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભના સંદર્ભમાં છે. ઉપનિષદો એ વેદોનો એક ભાગ છે, જે પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે જે 8મી સદી બીસીઇ અથવા તેના પહેલાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને વિશ્વના સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગણવામાં આવે છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જે તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભની દ્રષ્ટિએ સમાન છે તેમાં તાઓ તે ચિંગ અને કન્ફ્યુશિયસના એનાલેક્ટ્સનો સમાવેશ થાય છે, જે બંને પ્રાચીન ચાઈનીઝ ગ્રંથો છે જે 6ઠ્ઠી સદી બીસીઈના હોવાનું માનવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોને વેદોના મુગટ રત્ન તરીકે ગણવામાં આવે છે અને તેને સંગ્રહના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી ગ્રંથો તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ વિશેના ઉપદેશો ધરાવે છે. તેઓ વ્યક્તિગત સ્વ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા વચ્ચેના સંબંધનું અન્વેષણ કરે છે, અને ચેતનાની પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશે આંતરદૃષ્ટિ આપે છે. ઉપનિષદોનો અર્થ ગુરુ-વિદ્યાર્થી સંબંધના સંદર્ભમાં અભ્યાસ અને ચર્ચા કરવાનો છે અને તેને વાસ્તવિકતા અને માનવીય સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને સૂઝના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની તુલના કરવાની બીજી રીત તેમની સામગ્રી અને વિષયોની દ્રષ્ટિએ છે. ઉપનિષદોમાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે જેનો હેતુ લોકોને વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને વિશ્વમાં તેમનું સ્થાન સમજવામાં મદદ કરવાનો છે. તેઓ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જે સમાન વિષયોનું અન્વેષણ કરે છે તેમાં ભગવદ ગીતા અને તાઓ તે ચિંગનો સમાવેશ થાય છે. આ ભગવદ ગીતા એ એક હિંદુ લખાણ છે જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા વિશેના ઉપદેશો છે, અને તાઓ તે ચિંગ એ એક ચાઇનીઝ લખાણ છે જેમાં બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશેના ઉપદેશો છે.

અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની સરખામણી કરવાની ત્રીજી રીત તેમના પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સંદર્ભમાં છે. ઉપનિષદોનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ રહ્યો છે અને અન્ય ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ તેનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ વાસ્તવિકતા અને માનવ સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને આંતરદૃષ્ટિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જેનો પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સમાન સ્તર છે તેમાં ભગવદ ગીતા અને તાઓ તે ચિંગનો સમાવેશ થાય છે. આ ગ્રંથોનો વિવિધ ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે અને તેને શાણપણ અને સૂઝના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

એકંદરે, ઉપનિષદ એ એક મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથ છે જેની તુલના અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભ, વિષયવસ્તુ અને વિષયો અને પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સંદર્ભમાં કરી શકાય છે. તેઓ આધ્યાત્મિક અને દાર્શનિક ઉપદેશોનો સમૃદ્ધ સ્ત્રોત પ્રદાન કરે છે જેનો સમગ્ર વિશ્વમાં લોકો દ્વારા અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવે છે.

ઉપનિષદ એ પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથો છે જેને હિંદુ ધર્મના કેટલાક પાયાના ગ્રંથો ગણવામાં આવે છે. તેઓ વેદોનો ભાગ છે, પ્રાચીન ધાર્મિક ગ્રંથોનો સંગ્રહ જે હિંદુ ધર્મનો આધાર બનાવે છે. ઉપનિષદો સંસ્કૃતમાં લખાયેલા છે અને તે 8મી સદી બીસીઇ અથવા તેના પહેલાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને વિશ્વના સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગણવામાં આવે છે અને તેનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે.

"ઉપનિષદ" શબ્દનો અર્થ થાય છે "નજીકમાં બેસવું," અને તે સૂચના પ્રાપ્ત કરવા માટે આધ્યાત્મિક શિક્ષકની પાસે બેસવાની પ્રથાને દર્શાવે છે. ઉપનિષદ એ ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે જેમાં વિવિધ આધ્યાત્મિક ગુરુઓના ઉપદેશો છે. તેઓનો અર્થ ગુરુ-વિદ્યાર્થી સંબંધના સંદર્ભમાં અભ્યાસ અને ચર્ચા કરવાનો છે.

ત્યાં ઘણા જુદા જુદા ઉપનિષદો છે, અને તે બે શ્રેણીઓમાં વિભાજિત છે: જૂની, "પ્રાથમિક" ઉપનિષદો, અને પછીની, "ગૌણ" ઉપનિષદો.

પ્રાથમિક ઉપનિષદોને વધુ પાયાના માનવામાં આવે છે અને તેમાં વેદોનો સાર હોવાનું માનવામાં આવે છે. ત્યાં દસ પ્રાથમિક ઉપનિષદો છે, અને તે છે:

  1. ઈશા ઉપનિષદ
  2. કેના ઉપનિષદ
  3. કથા ઉપનિષદ
  4. પ્રશ્ના ઉપનિષદ
  5. મુંડક ઉપનિષદ
  6. માંડુક્ય ઉપનિષદ
  7. તૈત્તિરીય ઉપનિષદ
  8. ઐતરેય ઉપનિષદ
  9. ચાંદોગ્ય ઉપનિષદ
  10. બૃહદારણ્યક ઉપનિષદ

ગૌણ ઉપનિષદ પ્રકૃતિમાં વધુ વૈવિધ્યસભર છે અને વિષયોની વિશાળ શ્રેણીને આવરી લે છે. ત્યાં ઘણાં વિવિધ ગૌણ ઉપનિષદો છે, અને તેમાં ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે જેમ કે

  1. હમસા ઉપનિષદ
  2. રુદ્ર ઉપનિષદ
  3. મહાનારાયણ ઉપનિષદ
  4. પરમહંસ ઉપનિષદ
  5. નરસિંહ તપનીય ઉપનિષદ
  6. અદ્વય તારક ઉપનિષદ
  7. જબલા દર્શન ઉપનિષદ
  8. દર્શન ઉપનિષદ
  9. યોગ-કુંડલિની ઉપનિષદ
  10. યોગ-તત્વ ઉપનિષદ

આ માત્ર થોડા ઉદાહરણો છે, અને બીજા ઘણા ગૌણ ઉપનિષદો છે

ઉપનિષદોમાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે જેનો હેતુ લોકોને વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને વિશ્વમાં તેમનું સ્થાન સમજવામાં મદદ કરવાનો છે. તેઓ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે.

ઉપનિષદમાં જોવા મળતા મુખ્ય વિચારોમાંનો એક બ્રહ્મનો ખ્યાલ છે. બ્રહ્મ એ અંતિમ વાસ્તવિકતા છે અને તેને બધી વસ્તુઓના સ્ત્રોત અને નિર્વાહ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેનું વર્ણન શાશ્વત, અપરિવર્તનશીલ અને સર્વવ્યાપી છે. ઉપનિષદો અનુસાર, માનવ જીવનનું અંતિમ ધ્યેય બ્રહ્મ સાથે વ્યક્તિગત સ્વ (આત્મા) ની એકતાની અનુભૂતિ કરવાનું છે. આ અનુભૂતિને મોક્ષ અથવા મુક્તિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોમાંથી સંસ્કૃત પાઠના કેટલાક ઉદાહરણો અહીં આપ્યા છે:

  1. "અહમ બ્રહ્માસ્મિ." (બૃહદારણ્યક ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "હું બ્રહ્મ છું," અને તે માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે વ્યક્તિગત સ્વ આખરે અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે એક છે.
  2. "તત્ ત્વમ્ અસિ." (ચંદોગ્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ "તમે તે છો," અને ઉપરોક્ત વાક્યના અર્થમાં સમાન છે, જે અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે વ્યક્તિગત સ્વની એકતા પર ભાર મૂકે છે.
  3. "અયમ આત્મા બ્રહ્મ." (માંડૂક્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ સ્વયં બ્રહ્મ છે," અને એ માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે સ્વનું સાચું સ્વરૂપ અંતિમ વાસ્તવિકતા જેવું જ છે.
  4. "સર્વમ ખલવિદમ બ્રહ્મ." (ચંદોગ્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ બધું બ્રહ્મ છે," અને એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા બધી વસ્તુઓમાં હાજર છે.
  5. "ઈશા વાસ્યમ ઇદમ સર્વમ." (ઈશા ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ બધું પ્રભુ દ્વારા વ્યાપેલું છે," અને તે એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા એ બધી વસ્તુઓનો અંતિમ સ્ત્રોત અને પાલનહાર છે.

ઉપનિષદો પુનર્જન્મની વિભાવના પણ શીખવે છે, એવી માન્યતા છે કે મૃત્યુ પછી આત્મા નવા શરીરમાં પુનર્જન્મ પામે છે. આત્મા તેના આગલા જીવનમાં જે સ્વરૂપ લે છે તે પાછલા જીવનની ક્રિયાઓ અને વિચારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે તેવું માનવામાં આવે છે, જે કર્મ તરીકે ઓળખાય છે. ઉપનિષદિક પરંપરાનું ધ્યેય પુનર્જન્મના ચક્રને તોડીને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવાનું છે.

યોગ અને ધ્યાન ઉપનિષદિક પરંપરામાં પણ મહત્વપૂર્ણ પ્રથાઓ છે. આ પ્રથાઓને મનને શાંત કરવા અને આંતરિક શાંતિ અને સ્પષ્ટતાની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવાના માર્ગ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ વ્યક્તિને અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે સ્વની એકતાની અનુભૂતિ કરવામાં પણ મદદ કરે છે તેવું માનવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ રહ્યો છે અને અન્ય ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ તેનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ વાસ્તવિકતા અને માનવ સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને આંતરદૃષ્ટિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. ઉપનિષદોના ઉપદેશોનો હિંદુઓ દ્વારા અભ્યાસ અને પ્રેક્ટિસ કરવાનું ચાલુ છે અને તે હિંદુ પરંપરાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

પરિચય

આપણે સ્થાપક દ્વારા શું અર્થ છે? જ્યારે આપણે કોઈ સ્થાપક કહીએ છીએ, ત્યારે અમારું કહેવું છે કે કોઈએ નવી માન્યતા અસ્તિત્વમાં લીધી છે અથવા ધાર્મિક માન્યતાઓ, સિદ્ધાંતો અને વ્યવહારનો સમૂહ બનાવ્યો છે જે પહેલાં અસ્તિત્વમાં નહોતો. તે હિંદુ ધર્મ જેવા વિશ્વાસ સાથે ન થઈ શકે, જેને શાશ્વત માનવામાં આવે છે. શાસ્ત્રો અનુસાર, હિંદુ ધર્મ માત્ર માનવોનો ધર્મ નથી. દેવતાઓ અને રાક્ષસો પણ તેનો અભ્યાસ કરે છે. ઈશ્ર્વર (ઇશ્વર), બ્રહ્માંડના ભગવાન, તેના સ્ત્રોત છે. તે તેની પ્રેક્ટિસ પણ કરે છે. તેથી, હિંદુ ધર્મ ભગવાનનો ધર્મ છે, પૃથ્વી પર, પવિત્ર ગંગાની જેમ, મનુષ્યના કલ્યાણ માટે, નીચે લાવવામાં આવ્યો છે.

તે પછી હિન્દુ ધર્મના સ્થાપક કોણ છે (સનાતન ધર્મ)?

 હિન્દુ ધર્મની સ્થાપના કોઈ વ્યક્તિ કે પ્રબોધકે કરી નથી. તેનો સ્રોત ખુદ ભગવાન (બ્રહ્મ) છે. તેથી, તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. તેના પ્રથમ શિક્ષકો બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ હતા. બ્રહ્મા, સર્જક ભગવાન, સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં દેવ, મનુષ્ય અને રાક્ષસો માટે વેદોનું ગુપ્ત જ્ revealedાન પ્રગટ કરતા. તેમણે તેઓને આત્મજ્ theાનનું ગુપ્ત જ્ impાન પણ આપ્યું, પરંતુ તેમની પોતાની મર્યાદાઓને લીધે, તેઓ તેને તેમની પોતાની રીતે સમજી ગયા.

વિષ્ણુ સાચવનાર છે. તેમણે વિશ્વની વ્યવસ્થા અને નિયમિતતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે અસંખ્ય અભિવ્યક્તિઓ, સંકળાયેલા દેવો, પાસાઓ, સંતો અને દ્રષ્ટાંતો દ્વારા હિન્દુ ધર્મનું જ્ preાન સાચવ્યું છે. તેમના દ્વારા, તે વિવિધ યોગોના ખોવાયેલા જ્ restાનને પણ પુનર્સ્થાપિત કરે છે અથવા નવા સુધારાઓ રજૂ કરે છે. વળી, જ્યારે પણ હિન્દુ ધર્મ કોઈ મુદ્દાથી આગળ નીકળી જાય છે, ત્યારે તે તેને પુનર્સ્થાપિત કરવા અને તેના ભૂલી ગયેલી અથવા ખોવાયેલી ઉપદેશોને પુનર્જીવિત કરવા માટે પૃથ્વી પર અવતાર લે છે. વિષ્ણુ તેમના કાર્યક્ષેત્રમાં ગૃહસ્થ તરીકે, વ્યક્તિગત ક્ષમતામાં પૃથ્વી પર જે અપેક્ષા કરે છે તે ફરજોનું ઉદાહરણ આપે છે.

હિન્દુ ધર્મને સમર્થન આપવામાં શિવની પણ મહત્વની ભૂમિકા છે. વિનાશક તરીકે, તે અશુદ્ધિઓ અને મૂંઝવણને દૂર કરે છે જે આપણા પવિત્ર જ્ intoાનમાં ઘેરાય છે. તેમને સાર્વત્રિક શિક્ષક અને વિવિધ કલા અને નૃત્ય સ્વરૂપો (લલિતાકલાસ), યોગો, વ્યવસાયો, વિજ્ ,ાન, ખેતી, કૃષિ, કીમિયો, જાદુ, ઉપચાર, દવા, તંત્ર અને તેથી વધુનો સ્રોત પણ માનવામાં આવે છે.

આમ, વેદમાં વર્ણવેલ મિસ્ટિક અશ્વત્થ વૃક્ષની જેમ, હિન્દુ ધર્મની મૂળ સ્વર્ગમાં છે, અને તેની શાખાઓ પૃથ્વી પર ફેલાયેલી છે. તેનો મુખ્ય ભાગ દૈવી જ્ knowledgeાન છે, જે ફક્ત મનુષ્યોના જ નહીં પરંતુ અન્ય વિશ્વના માણસોના પરિયોજનાને પણ તેના સર્જક, સંરક્ષક, છુપાવનાર, ઘટસ્ફોટકર્તા અને અવરોધોને દૂર કરવા માટે સંચાલિત કરે છે. તેનું મુખ્ય દર્શન (શ્રુતિ) શાશ્વત છે, જ્યારે તે ભાગો (સ્મૃતિ) ને સમય અને સંજોગો અને વિશ્વની પ્રગતિ અનુસાર બદલાતા રહે છે. ભગવાનની રચનાની વિવિધતા પોતાને સમાવી લે છે, તે બધી શક્યતાઓ, ફેરફારો અને ભાવિ શોધો માટે ખુલ્લી રહે છે.

આ પણ વાંચો: પ્રજાપતિઓ - ભગવાન બ્રહ્માના 10 પુત્રો

ગણેશ, પ્રજાપતિ, ઇન્દ્ર, શક્તિ, નારદા, સરસ્વતી અને લક્ષ્મી જેવા અન્ય ઘણા દૈવીયતાઓ પણ ઘણા શાસ્ત્રોના લેખકત્વનો શ્રેય છે. આ સિવાય, અસંખ્ય વિદ્વાનો, દ્રષ્ટાંતો, philosopષિઓ, તત્વજ્ .ાનીઓ, ગુરુઓ, સંન્યાસી આંદોલનો અને શિક્ષક પરંપરાઓએ તેમના ઉપદેશો, લેખન, ભાષણો, પ્રવચનો અને પ્રદર્શનો દ્વારા હિન્દુ ધર્મને સમૃદ્ધ બનાવ્યો. આમ, હિન્દુ ધર્મ ઘણા સ્રોતોમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. તેની ઘણી માન્યતાઓ અને આચરણોએ અન્ય ધર્મોમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, તે ક્યાં તો ભારતમાં થયો હતો અથવા તેની સાથે સંપર્ક કર્યો હતો.

કેમ કે હિન્દુ ધર્મની મૂળ શાશ્વત જ્ knowledgeાનમાં છે અને તેના ઉદ્દેશો અને હેતુ બધાના સર્જનહાર તરીકે ભગવાનના લોકો સાથે ગા closely રીતે ગોઠવાયેલા છે, તેથી તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. વિશ્વના સ્થાયી સ્વભાવને લીધે હિન્દુ ધર્મ પૃથ્વીના ચહેરા પરથી અદૃશ્ય થઈ શકે છે, પરંતુ તેનું પાયો રચતું પવિત્ર જ્ knowledgeાન કાયમ રહેશે અને સૃષ્ટિના દરેક ચક્રમાં જુદા જુદા નામથી પ્રગટ થતું રહેશે. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે હિન્દુ ધર્મનો કોઈ સ્થાપક નથી અને કોઈ મિશનરી લક્ષ્યો નથી કારણ કે લોકોએ તેમની આધ્યાત્મિક તત્પરતા (પાછલા કર્મ) ને લીધે પ્રોવિડન્સ (જન્મ) અથવા વ્યક્તિગત નિર્ણય દ્વારા ત્યાં આવવું પડે છે.

હિન્દુ ધર્મ નામ, જે મૂળ શબ્દ "સિંધુ" પરથી આવ્યો છે, તે historicalતિહાસિક કારણોસર ઉપયોગમાં આવ્યો છે. વૈચારિક એન્ટિટી તરીકે હિન્દુ ધર્મ બ્રિટિશ સમય સુધી અસ્તિત્વમાં નહોતો. આ શબ્દ સાહિત્યમાં 17 મી સદી એડી સુધી દેખાતો નથી, મધ્યયુગીન સમયમાં, ભારતીય ઉપખંડ, હિન્દુસ્તાન અથવા હિન્દુઓની ભૂમિ તરીકે ઓળખાય છે. તે બધા એક જ આસ્થાનું પાલન કરતા ન હતા, પરંતુ જુદા જુદા લોકો, જેમાં બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ, શૈવ ધર્મ, વૈષ્ણવ ધર્મ, બ્રાહ્મણ ધર્મ અને અનેક તપસ્વી પરંપરાઓ, સંપ્રદાયો અને પેટા સંપ્રદાયોનો સમાવેશ થતો હતો.

મૂળ પરંપરાઓ અને સનાતન ધર્મ પાળનારા લોકો જુદા જુદા નામથી ચાલ્યા ગયા, પરંતુ હિન્દુઓ તરીકે નહીં. બ્રિટિશ કાળ દરમિયાન, તમામ દેશી ધર્મોનું નામ "હિન્દુ ધર્મ" નામથી તેને ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મથી અલગ રાખવા અને ન્યાય સાથે વહેંચવા અથવા સ્થાનિક વિવાદો, સંપત્તિ અને કરના મામલાઓને સમાપ્ત કરવા માટે કરવામાં આવતું હતું.

ત્યારબાદ, આઝાદી પછી, બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ અને શીખ ધર્મ કાયદાઓ ઘડાવીને તેનાથી અલગ થઈ ગયા. આમ, હિન્દુ ધર્મ શબ્દનો જન્મ historicalતિહાસિક આવશ્યકતાથી થયો હતો અને કાયદા દ્વારા ભારતના બંધારણીય કાયદાઓમાં પ્રવેશ કર્યો હતો.

17
0
તમારા વિચારો ગમશે, ટિપ્પણી કરો.x