સામાન્ય પસંદગીકારો
ચોક્કસ મેળ માત્ર
શીર્ષકમાં શોધો
સામગ્રીમાં શોધો
પોસ્ટ પ્રકાર પસંદગીકારો
પોસ્ટ્સમાં શોધો
પૃષ્ઠોમાં શોધો

આગામી લેખ

દશાવતાર વિષ્ણુના 10 અવતારો - ભાગ વી: વામન અવતાર

વિષ્ણુનો વામન અવતાર | હિન્દુ પ્રશ્નો

વામન (वामन) નું વિષ્ણુના પાંચમા અવતાર અને બીજા યુગ અથવા ત્રેતાયુગનો પ્રથમ અવતાર તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. વામનનો જન્મ અદિતિ અને કશ્યપને થયો હતો. માનવશાસ્ત્રની લાક્ષણિકતાઓ સાથે પ્રગટ થનાર તે પ્રથમ અવતાર છે, જોકે તે વામન નામબોથીરી બ્રાહ્મણ તરીકે દેખાય છે. તે આદિત્યનો દ્વિતીય છે. વામન ઇન્દ્રનો નાનો ભાઈ પણ છે. તેઓ ઉપેન્દ્ર અને ત્રિવિક્રમા તરીકે પણ ઓળખાય છે.

વિષ્ણુનો વામન અવતાર | હિન્દુ પ્રશ્નો
વિષ્ણુનો વામન અવતાર

ભાગવત પુરાણ વર્ણવે છે કે વિષ્ણુ સ્વર્ગ ઉપર ઇન્દ્રની સત્તા પુન restoreસ્થાપિત કરવા માટે વામન અવતાર તરીકે ઉતર્યા હતા, કેમ કે તે પરોપકારી અસુર રાજા મહાબાલી દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો. બાલી પ્રહલાદનો ભવ્ય પુત્ર હિરણ્યક્ષીપુનો મહાન પૌત્ર હતો.

મહાબાલી અથવા બાલી એ “દૈત્ય” રાજા હતા અને તેમની રાજધાની વર્તમાન કેરળ રાજ્ય હતું. દેવંબા અને વિરોચના પુત્ર હતો. તેઓ તેમના દાદા, પ્રહલાદના શાસન હેઠળ ઉછરેલા, જેમણે તેમનામાં ન્યાયીપણા અને ભક્તિની તીવ્ર ભાવના દાખલ કરી. તે ભગવાન વિષ્ણુના અત્યંત સમર્પિત અનુયાયી હતા અને એક ન્યાયી, જ્ wiseાની, ઉદાર અને ન્યાયી રાજા તરીકે જાણીતા હતા. રાજા મહાબાલી એક ઉદાર માણસ હતા જેણે ભારે તપસ્યા અને તપશ્ચર્યા કરવામાં વ્યસ્ત હતા અને વિશ્વની પ્રશંસા મેળવી હતી. તેમના દરબારીઓ અને અન્ય લોકો તરફથી આ વખાણ, તેને પોતાને વિશ્વના મહાન વ્યક્તિ તરીકે વિચારવા તરફ દોરી ગયા. તે માનતો હતો કે તે કોઈની પણ મદદ કરી શકે છે અને તેઓ જે માગે છે તે દાન આપી શકે છે. ભલે તે પરોપકારી બન્યો, પણ તે તેની પ્રવૃત્તિઓમાં ગમગીન બની ગયો અને ભૂલી ગયો કે સર્વશક્તિમાન તેની ઉપર છે. ધર્મ કહે છે કે વ્યક્તિએ પોતાની ફરજ બજાવવી જોઈએ અને બીજાની મદદ કરવી એ રાજાની ફરજ છે. મહાબાલી ભગવાનના ભક્ત ઉપાસક હતા. વાર્તા એ એક સરસ ઉદાહરણ છે કે સર્વશક્તિમાન, પરબ્રહ્મ તટસ્થ અને પક્ષપાત છે; તે ફક્ત પ્રકૃતિને સંતુલિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેઓ જે કરે છે તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, તે બધાને તેમનો દૈવી પ્રકાશ આપે છે.
આખરે બાલી તેના દાદાને અસુરોના રાજા તરીકે સ્થાન આપશે, અને તેના ક્ષેત્ર પર શાસન અને સમૃદ્ધિની લાક્ષણિકતા હતી. પછીથી તે સમગ્ર વિશ્વને તેમના પરોપકારી શાસન હેઠળ લાવીને તેમના ક્ષેત્રમાં વિસ્તરણ કરશે અને તે ઈન્દ્ર અને દેવ પાસેથી મેળવનારા અંડરવર્લ્ડ અને સ્વર્ગને પણ જીતવા માટે સક્ષમ હતો. દેવઓ, બાલીના હાથે તેમની પરાજય પછી, તેમના આશ્રયદાતા વિષ્ણુ પાસે ગયા અને તેમને સ્વર્ગ ઉપરની પ્રભુત્વ પાછું મેળવવા વિનંતી કરી.

સ્વર્ગમાં, બાલીએ, તેમના ગુરુ અને સલાહકાર, સુક્રાચાર્યની સલાહથી, ત્રણેય વિશ્વ પર તેમનો શાસન જાળવી રાખવા માટે અશ્વમેધ યાગ શરૂ કર્યો હતો.
અશ્વમેધ યજ્ During દરમિયાન, બાલી તેના ઉદારતાને કારણે તેમના જનતાને શુભેચ્છાઓ આપી રહ્યો હતો.

ટૂંકા બ્રાહ્મણ તરીકે વામન અવતાર | હિન્દુ પ્રશ્નો
ટૂંકા બ્રાહ્મણ તરીકે વામન અવતાર

વામન, ટૂંકા બ્રાહ્મણની વેશમાં લાકડાના છત્ર લઇને, રાજા પાસે ત્રણ ગતિની જમીનની વિનંતી કરવા ગયો. મહાબાલી તેના ગુરુ, સુક્રચાર્યની ચેતવણીની વિરુદ્ધ સંમત થયા. ત્યારબાદ વામનએ પોતાની ઓળખ જાહેર કરી અને ત્રણેય વિશ્વમાં આગળ વધવા માટે વિશાળ પ્રમાણમાં વિસ્તૃત કર્યું. તેણે પ્રથમ પગલાથી સ્વર્ગથી પૃથ્વી પર, પૃથ્વીથી બીજા સાથે નેહરવર્લ્ડ તરફ પગલું ભર્યું. પોતાના ત્રીજા અને અંતિમ પગલા માટે રાજા બાલીએ વમના આગળ ધૂમ મચાવી દીધી કે તેઓ ભગવાન ભગવાન વિષ્ણુ સિવાય બીજા કોઈ નથી અને તેમને ત્રીજા પગ મૂકવાનું કહ્યું કારણ કે આ એકમાત્ર વસ્તુ હતી જે તેની હતી. .

વામન અને બાલી
વામન રાજા બાલી પર પગ મૂકી રહ્યો છે

વામન પછી ત્રીજા પગલું ભર્યું અને આ રીતે તેને સ્વર્ગના સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ સુથલા સુધી ઉછેર્યો. તેમ છતાં, તેમની ઉદારતા અને ભક્તિને જોતા, બાલીની વિનંતી પર વામનએ, તેમની જનતા સુખી અને ખુશ છે તેની ખાતરી કરવા માટે તેને વર્ષમાં એકવાર પૃથ્વીની મુલાકાત લેવાની મંજૂરી આપી. ઓણમ ઉત્સવ મહાબલીના તેમના હારી ગયેલા રાજ્યમાં ઘરે આવકારવાની ઉજવણી છે. આ તહેવાર દરમિયાન, દરેક ઘરમાં સુંદર ફૂલોની સજાવટ કરવામાં આવે છે અને કેરળમાં હોડીની રેસ યોજવામાં આવે છે. એકવીસ-કોર્સની તહેવાર એ ઓણમ તહેવારનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

મહાબાલી અને તેમના પૂર્વજ પ્રહલાદની ઉપાસનામાં, તેમણે પાતાળાની સર્વશક્તિ સ્વીકારી, નેચરવર્લ્ડ. કેટલાક ગ્રંથો એ પણ જણાવે છે કે વામનએ નેટવર્લ્ડમાં પગ મૂક્યો ન હતો અને તેના બદલે બાલીને તેનો નિયમ આપ્યો હતો. વિશાળ સ્વરૂપમાં, વામન ત્રિવિક્રમ તરીકે ઓળખાય છે.

મહાબલી અહંકરનું પ્રતીક છે, ત્રણ પગ અસ્તિત્વના ત્રણ વિમાનોનું પ્રતીક કરે છે (જાગૃત, સ્વપ્ના અને સુષુપ્તિ) અને અંતિમ પગલું તેના માથા પર છે જે ત્રણેય રાજ્યોથી ઉંચે આવે છે અને તે મોક્ષ પ્રાપ્ત કરે છે.

ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંત મુજબ વામન:
લગભગ 5 મિલિયન વર્ષો પહેલા, હોમો ઇરેક્ટસ વિકસિત થયો. આ પ્રજાતિના સજીવો મનુષ્ય જેવા ઘણા હતા. તેઓ બે પગ પર ચાલતા હતા, ચહેરાના વાળ ઓછા હતા, અને માનવ જેવા શરીરના ઉપલા ભાગ હતા. જો કે, તેઓ વામન હતા
વિષ્ણુનો વામન અવતાર નિએન્ડરથલ્સ સાથે પણ સંબંધિત હોઈ શકે છે, જે મનુષ્ય કરતા તદ્દન ટૂંકા હોય છે.

મંદિરો:
વામન અવતાર માટે સમર્પિત કેટલાક પ્રખ્યાત મંદિર છે.

થ્રીક્કર મંદિર, થ્રીક્કક્કર, કોચિન, કેરળ.

થ્રીક્કર મંદિર | હિન્દુ પ્રશ્નો
થ્રીક્કર મંદિર

ભગવાન વામનને સમર્પિત ભારતના થોડા મંદિરોમાંથી એક છે, થ્રીક્કર મંદિર. તે દક્ષિણ ભારતના કેરળ રાજ્યમાં કોચી નજીકની ગ્રામ પંચાયત, થ્રીકકારામાં આવેલું છે.

ઉલાગલંથા પેરુમલ મંદિર, કાંચીપુરમમાં કાંચીપુરમ.

ઉલાગલંથા પેરુમલ મંદિર | હિન્દુ પ્રશ્નો
ઉલાગલંથા પેરુમલ મંદિર

ઉલાગલંથા પેરુમલ મંદિર એ હિન્દુ મંદિર છે, જે ભારતના તામિલનાડુના તિરુકોયિલુર સ્થિત વિષ્ણુને સમર્પિત છે. આર્કિટેક્ચરની દ્રવિડ શૈલીમાં બંધાયેલા, મંદિરનો મહિમા દિવ્ય પ્રબંધમાં થયો છે, 6 મી the 9 મી સદી એડીથી અઝહર સંતોના પ્રારંભિક મધ્યયુગીન તમિલ કેનન. તે વિષ્ણુને સમર્પિત 108 દિવ્યદેસમમાંથી એક છે, જે ઉલાગલંથા પેરુમલ અને તેમના સાથી લક્ષ્મી તરીકે પૂંગોથાળ તરીકે પૂજાય છે.
વામન મંદિર, પૂર્વી જૂથના મંદિરો, ખજુરાહો, મધ્યપ્રદેશ.

વામન મંદિર, ખજુરાઓ | હિન્દુ પ્રશ્નો
વામન મંદિર, ખજુરાહો

વામન મંદિર એ હિન્દુ મંદિર છે, જે ભગવાન વિષ્ણુના અવતાર વામનને સમર્પિત છે. મંદિર આશરે 1050-75 માટે અસાઇન કરવા યોગ્ય વચ્ચે બનાવવામાં આવ્યું હતું. તે યુનેસ્કોની વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ, ખજૂરાહો ગ્રુપ Monફ સ્મારકોનો ભાગ છે.

ક્રેડિટ્સ
મૂળ ફોટો ગ્રાફર અને કલાકારને ફોટો ક્રેડિટ્સ.
www.harekrsna.com

0 0 મત
લેખ રેટિંગ
સબ્સ્ક્રાઇબ
ની સૂચિત કરો
9 ટિપ્પણીઓ
સૌથી નવું
જૂની મોસ્ટ વોટ
ઇનલાઇન પ્રતિસાદ
બધી ટિપ્પણીઓ જુઓ

માંથી વધુ હિન્દુ પ્રશ્નો

ઉપનિષદ પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથો છે જેમાં વિવિધ વિષયો પર દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે. તેમને હિન્દુ ધર્મના કેટલાક પાયાના ગ્રંથો ગણવામાં આવે છે અને ધર્મ પર તેમનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે. આ બ્લોગ પોસ્ટમાં, અમે અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની તુલના કરીશું.

ઉપનિષદોને અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે સરખાવી શકાય તેવી એક રીત તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભના સંદર્ભમાં છે. ઉપનિષદો એ વેદોનો એક ભાગ છે, જે પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે જે 8મી સદી બીસીઇ અથવા તેના પહેલાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને વિશ્વના સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગણવામાં આવે છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જે તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભની દ્રષ્ટિએ સમાન છે તેમાં તાઓ તે ચિંગ અને કન્ફ્યુશિયસના એનાલેક્ટ્સનો સમાવેશ થાય છે, જે બંને પ્રાચીન ચાઈનીઝ ગ્રંથો છે જે 6ઠ્ઠી સદી બીસીઈના હોવાનું માનવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોને વેદોના મુગટ રત્ન તરીકે ગણવામાં આવે છે અને તેને સંગ્રહના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી ગ્રંથો તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ વિશેના ઉપદેશો ધરાવે છે. તેઓ વ્યક્તિગત સ્વ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા વચ્ચેના સંબંધનું અન્વેષણ કરે છે, અને ચેતનાની પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશે આંતરદૃષ્ટિ આપે છે. ઉપનિષદોનો અર્થ ગુરુ-વિદ્યાર્થી સંબંધના સંદર્ભમાં અભ્યાસ અને ચર્ચા કરવાનો છે અને તેને વાસ્તવિકતા અને માનવીય સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને સૂઝના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની તુલના કરવાની બીજી રીત તેમની સામગ્રી અને વિષયોની દ્રષ્ટિએ છે. ઉપનિષદોમાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે જેનો હેતુ લોકોને વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને વિશ્વમાં તેમનું સ્થાન સમજવામાં મદદ કરવાનો છે. તેઓ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જે સમાન વિષયોનું અન્વેષણ કરે છે તેમાં ભગવદ ગીતા અને તાઓ તે ચિંગનો સમાવેશ થાય છે. આ ભગવદ ગીતા એ એક હિંદુ લખાણ છે જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતા વિશેના ઉપદેશો છે, અને તાઓ તે ચિંગ એ એક ચાઇનીઝ લખાણ છે જેમાં બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને બ્રહ્માંડમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા વિશેના ઉપદેશો છે.

અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે ઉપનિષદોની સરખામણી કરવાની ત્રીજી રીત તેમના પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સંદર્ભમાં છે. ઉપનિષદોનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ રહ્યો છે અને અન્ય ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ તેનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ વાસ્તવિકતા અને માનવ સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને આંતરદૃષ્ટિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો જેનો પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સમાન સ્તર છે તેમાં ભગવદ ગીતા અને તાઓ તે ચિંગનો સમાવેશ થાય છે. આ ગ્રંથોનો વિવિધ ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે અને તેને શાણપણ અને સૂઝના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

એકંદરે, ઉપનિષદ એ એક મહત્વપૂર્ણ અને પ્રભાવશાળી પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથ છે જેની તુલના અન્ય પ્રાચીન આધ્યાત્મિક ગ્રંથો સાથે તેમના ઐતિહાસિક સંદર્ભ, વિષયવસ્તુ અને વિષયો અને પ્રભાવ અને લોકપ્રિયતાના સંદર્ભમાં કરી શકાય છે. તેઓ આધ્યાત્મિક અને દાર્શનિક ઉપદેશોનો સમૃદ્ધ સ્ત્રોત પ્રદાન કરે છે જેનો સમગ્ર વિશ્વમાં લોકો દ્વારા અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવે છે.

ઉપનિષદ એ પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથો છે જેને હિંદુ ધર્મના કેટલાક પાયાના ગ્રંથો ગણવામાં આવે છે. તેઓ વેદોનો ભાગ છે, પ્રાચીન ધાર્મિક ગ્રંથોનો સંગ્રહ જે હિંદુ ધર્મનો આધાર બનાવે છે. ઉપનિષદો સંસ્કૃતમાં લખાયેલા છે અને તે 8મી સદી બીસીઇ અથવા તેના પહેલાના હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમને વિશ્વના સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથોમાં ગણવામાં આવે છે અને તેનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે.

"ઉપનિષદ" શબ્દનો અર્થ થાય છે "નજીકમાં બેસવું," અને તે સૂચના પ્રાપ્ત કરવા માટે આધ્યાત્મિક શિક્ષકની પાસે બેસવાની પ્રથાને દર્શાવે છે. ઉપનિષદ એ ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે જેમાં વિવિધ આધ્યાત્મિક ગુરુઓના ઉપદેશો છે. તેઓનો અર્થ ગુરુ-વિદ્યાર્થી સંબંધના સંદર્ભમાં અભ્યાસ અને ચર્ચા કરવાનો છે.

ત્યાં ઘણા જુદા જુદા ઉપનિષદો છે, અને તે બે શ્રેણીઓમાં વિભાજિત છે: જૂની, "પ્રાથમિક" ઉપનિષદો, અને પછીની, "ગૌણ" ઉપનિષદો.

પ્રાથમિક ઉપનિષદોને વધુ પાયાના માનવામાં આવે છે અને તેમાં વેદોનો સાર હોવાનું માનવામાં આવે છે. ત્યાં દસ પ્રાથમિક ઉપનિષદો છે, અને તે છે:

  1. ઈશા ઉપનિષદ
  2. કેના ઉપનિષદ
  3. કથા ઉપનિષદ
  4. પ્રશ્ના ઉપનિષદ
  5. મુંડક ઉપનિષદ
  6. માંડુક્ય ઉપનિષદ
  7. તૈત્તિરીય ઉપનિષદ
  8. ઐતરેય ઉપનિષદ
  9. ચાંદોગ્ય ઉપનિષદ
  10. બૃહદારણ્યક ઉપનિષદ

ગૌણ ઉપનિષદ પ્રકૃતિમાં વધુ વૈવિધ્યસભર છે અને વિષયોની વિશાળ શ્રેણીને આવરી લે છે. ત્યાં ઘણાં વિવિધ ગૌણ ઉપનિષદો છે, અને તેમાં ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે જેમ કે

  1. હમસા ઉપનિષદ
  2. રુદ્ર ઉપનિષદ
  3. મહાનારાયણ ઉપનિષદ
  4. પરમહંસ ઉપનિષદ
  5. નરસિંહ તપનીય ઉપનિષદ
  6. અદ્વય તારક ઉપનિષદ
  7. જબલા દર્શન ઉપનિષદ
  8. દર્શન ઉપનિષદ
  9. યોગ-કુંડલિની ઉપનિષદ
  10. યોગ-તત્વ ઉપનિષદ

આ માત્ર થોડા ઉદાહરણો છે, અને બીજા ઘણા ગૌણ ઉપનિષદો છે

ઉપનિષદોમાં દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશો છે જેનો હેતુ લોકોને વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને વિશ્વમાં તેમનું સ્થાન સમજવામાં મદદ કરવાનો છે. તેઓ વિષયોની વિશાળ શ્રેણીનું અન્વેષણ કરે છે, જેમાં સ્વની પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ અને અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિનો સમાવેશ થાય છે.

ઉપનિષદમાં જોવા મળતા મુખ્ય વિચારોમાંનો એક બ્રહ્મનો ખ્યાલ છે. બ્રહ્મ એ અંતિમ વાસ્તવિકતા છે અને તેને બધી વસ્તુઓના સ્ત્રોત અને નિર્વાહ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેનું વર્ણન શાશ્વત, અપરિવર્તનશીલ અને સર્વવ્યાપી છે. ઉપનિષદો અનુસાર, માનવ જીવનનું અંતિમ ધ્યેય બ્રહ્મ સાથે વ્યક્તિગત સ્વ (આત્મા) ની એકતાની અનુભૂતિ કરવાનું છે. આ અનુભૂતિને મોક્ષ અથવા મુક્તિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોમાંથી સંસ્કૃત પાઠના કેટલાક ઉદાહરણો અહીં આપ્યા છે:

  1. "અહમ બ્રહ્માસ્મિ." (બૃહદારણ્યક ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "હું બ્રહ્મ છું," અને તે માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે વ્યક્તિગત સ્વ આખરે અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે એક છે.
  2. "તત્ ત્વમ્ અસિ." (ચંદોગ્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ "તમે તે છો," અને ઉપરોક્ત વાક્યના અર્થમાં સમાન છે, જે અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે વ્યક્તિગત સ્વની એકતા પર ભાર મૂકે છે.
  3. "અયમ આત્મા બ્રહ્મ." (માંડૂક્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ સ્વયં બ્રહ્મ છે," અને એ માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે સ્વનું સાચું સ્વરૂપ અંતિમ વાસ્તવિકતા જેવું જ છે.
  4. "સર્વમ ખલવિદમ બ્રહ્મ." (ચંદોગ્ય ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ બધું બ્રહ્મ છે," અને એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા બધી વસ્તુઓમાં હાજર છે.
  5. "ઈશા વાસ્યમ ઇદમ સર્વમ." (ઈશા ઉપનિષદમાંથી) આ વાક્યનો અનુવાદ થાય છે "આ બધું પ્રભુ દ્વારા વ્યાપેલું છે," અને તે એવી માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા એ બધી વસ્તુઓનો અંતિમ સ્ત્રોત અને પાલનહાર છે.

ઉપનિષદો પુનર્જન્મની વિભાવના પણ શીખવે છે, એવી માન્યતા છે કે મૃત્યુ પછી આત્મા નવા શરીરમાં પુનર્જન્મ પામે છે. આત્મા તેના આગલા જીવનમાં જે સ્વરૂપ લે છે તે પાછલા જીવનની ક્રિયાઓ અને વિચારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે તેવું માનવામાં આવે છે, જે કર્મ તરીકે ઓળખાય છે. ઉપનિષદિક પરંપરાનું ધ્યેય પુનર્જન્મના ચક્રને તોડીને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવાનું છે.

યોગ અને ધ્યાન ઉપનિષદિક પરંપરામાં પણ મહત્વપૂર્ણ પ્રથાઓ છે. આ પ્રથાઓને મનને શાંત કરવા અને આંતરિક શાંતિ અને સ્પષ્ટતાની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવાના માર્ગ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેઓ વ્યક્તિને અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથે સ્વની એકતાની અનુભૂતિ કરવામાં પણ મદદ કરે છે તેવું માનવામાં આવે છે.

ઉપનિષદોનો હિંદુ વિચાર પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ રહ્યો છે અને અન્ય ધાર્મિક અને દાર્શનિક પરંપરાઓમાં પણ તેનો વ્યાપકપણે અભ્યાસ અને આદર કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ વાસ્તવિકતા અને માનવ સ્થિતિની પ્રકૃતિમાં શાણપણ અને આંતરદૃષ્ટિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે. ઉપનિષદોના ઉપદેશોનો હિંદુઓ દ્વારા અભ્યાસ અને પ્રેક્ટિસ કરવાનું ચાલુ છે અને તે હિંદુ પરંપરાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

પરિચય

આપણે સ્થાપક દ્વારા શું અર્થ છે? જ્યારે આપણે કોઈ સ્થાપક કહીએ છીએ, ત્યારે અમારું કહેવું છે કે કોઈએ નવી માન્યતા અસ્તિત્વમાં લીધી છે અથવા ધાર્મિક માન્યતાઓ, સિદ્ધાંતો અને વ્યવહારનો સમૂહ બનાવ્યો છે જે પહેલાં અસ્તિત્વમાં નહોતો. તે હિંદુ ધર્મ જેવા વિશ્વાસ સાથે ન થઈ શકે, જેને શાશ્વત માનવામાં આવે છે. શાસ્ત્રો અનુસાર, હિંદુ ધર્મ માત્ર માનવોનો ધર્મ નથી. દેવતાઓ અને રાક્ષસો પણ તેનો અભ્યાસ કરે છે. ઈશ્ર્વર (ઇશ્વર), બ્રહ્માંડના ભગવાન, તેના સ્ત્રોત છે. તે તેની પ્રેક્ટિસ પણ કરે છે. તેથી, હિંદુ ધર્મ ભગવાનનો ધર્મ છે, પૃથ્વી પર, પવિત્ર ગંગાની જેમ, મનુષ્યના કલ્યાણ માટે, નીચે લાવવામાં આવ્યો છે.

તે પછી હિન્દુ ધર્મના સ્થાપક કોણ છે (સનાતન ધર્મ)?

 હિન્દુ ધર્મની સ્થાપના કોઈ વ્યક્તિ કે પ્રબોધકે કરી નથી. તેનો સ્રોત ખુદ ભગવાન (બ્રહ્મ) છે. તેથી, તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. તેના પ્રથમ શિક્ષકો બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ હતા. બ્રહ્મા, સર્જક ભગવાન, સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં દેવ, મનુષ્ય અને રાક્ષસો માટે વેદોનું ગુપ્ત જ્ revealedાન પ્રગટ કરતા. તેમણે તેઓને આત્મજ્ theાનનું ગુપ્ત જ્ impાન પણ આપ્યું, પરંતુ તેમની પોતાની મર્યાદાઓને લીધે, તેઓ તેને તેમની પોતાની રીતે સમજી ગયા.

વિષ્ણુ સાચવનાર છે. તેમણે વિશ્વની વ્યવસ્થા અને નિયમિતતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે અસંખ્ય અભિવ્યક્તિઓ, સંકળાયેલા દેવો, પાસાઓ, સંતો અને દ્રષ્ટાંતો દ્વારા હિન્દુ ધર્મનું જ્ preાન સાચવ્યું છે. તેમના દ્વારા, તે વિવિધ યોગોના ખોવાયેલા જ્ restાનને પણ પુનર્સ્થાપિત કરે છે અથવા નવા સુધારાઓ રજૂ કરે છે. વળી, જ્યારે પણ હિન્દુ ધર્મ કોઈ મુદ્દાથી આગળ નીકળી જાય છે, ત્યારે તે તેને પુનર્સ્થાપિત કરવા અને તેના ભૂલી ગયેલી અથવા ખોવાયેલી ઉપદેશોને પુનર્જીવિત કરવા માટે પૃથ્વી પર અવતાર લે છે. વિષ્ણુ તેમના કાર્યક્ષેત્રમાં ગૃહસ્થ તરીકે, વ્યક્તિગત ક્ષમતામાં પૃથ્વી પર જે અપેક્ષા કરે છે તે ફરજોનું ઉદાહરણ આપે છે.

હિન્દુ ધર્મને સમર્થન આપવામાં શિવની પણ મહત્વની ભૂમિકા છે. વિનાશક તરીકે, તે અશુદ્ધિઓ અને મૂંઝવણને દૂર કરે છે જે આપણા પવિત્ર જ્ intoાનમાં ઘેરાય છે. તેમને સાર્વત્રિક શિક્ષક અને વિવિધ કલા અને નૃત્ય સ્વરૂપો (લલિતાકલાસ), યોગો, વ્યવસાયો, વિજ્ ,ાન, ખેતી, કૃષિ, કીમિયો, જાદુ, ઉપચાર, દવા, તંત્ર અને તેથી વધુનો સ્રોત પણ માનવામાં આવે છે.

આમ, વેદમાં વર્ણવેલ મિસ્ટિક અશ્વત્થ વૃક્ષની જેમ, હિન્દુ ધર્મની મૂળ સ્વર્ગમાં છે, અને તેની શાખાઓ પૃથ્વી પર ફેલાયેલી છે. તેનો મુખ્ય ભાગ દૈવી જ્ knowledgeાન છે, જે ફક્ત મનુષ્યોના જ નહીં પરંતુ અન્ય વિશ્વના માણસોના પરિયોજનાને પણ તેના સર્જક, સંરક્ષક, છુપાવનાર, ઘટસ્ફોટકર્તા અને અવરોધોને દૂર કરવા માટે સંચાલિત કરે છે. તેનું મુખ્ય દર્શન (શ્રુતિ) શાશ્વત છે, જ્યારે તે ભાગો (સ્મૃતિ) ને સમય અને સંજોગો અને વિશ્વની પ્રગતિ અનુસાર બદલાતા રહે છે. ભગવાનની રચનાની વિવિધતા પોતાને સમાવી લે છે, તે બધી શક્યતાઓ, ફેરફારો અને ભાવિ શોધો માટે ખુલ્લી રહે છે.

આ પણ વાંચો: પ્રજાપતિઓ - ભગવાન બ્રહ્માના 10 પુત્રો

ગણેશ, પ્રજાપતિ, ઇન્દ્ર, શક્તિ, નારદા, સરસ્વતી અને લક્ષ્મી જેવા અન્ય ઘણા દૈવીયતાઓ પણ ઘણા શાસ્ત્રોના લેખકત્વનો શ્રેય છે. આ સિવાય, અસંખ્ય વિદ્વાનો, દ્રષ્ટાંતો, philosopષિઓ, તત્વજ્ .ાનીઓ, ગુરુઓ, સંન્યાસી આંદોલનો અને શિક્ષક પરંપરાઓએ તેમના ઉપદેશો, લેખન, ભાષણો, પ્રવચનો અને પ્રદર્શનો દ્વારા હિન્દુ ધર્મને સમૃદ્ધ બનાવ્યો. આમ, હિન્દુ ધર્મ ઘણા સ્રોતોમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. તેની ઘણી માન્યતાઓ અને આચરણોએ અન્ય ધર્મોમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, તે ક્યાં તો ભારતમાં થયો હતો અથવા તેની સાથે સંપર્ક કર્યો હતો.

કેમ કે હિન્દુ ધર્મની મૂળ શાશ્વત જ્ knowledgeાનમાં છે અને તેના ઉદ્દેશો અને હેતુ બધાના સર્જનહાર તરીકે ભગવાનના લોકો સાથે ગા closely રીતે ગોઠવાયેલા છે, તેથી તે શાશ્વત ધર્મ (સનાતન ધર્મ) માનવામાં આવે છે. વિશ્વના સ્થાયી સ્વભાવને લીધે હિન્દુ ધર્મ પૃથ્વીના ચહેરા પરથી અદૃશ્ય થઈ શકે છે, પરંતુ તેનું પાયો રચતું પવિત્ર જ્ knowledgeાન કાયમ રહેશે અને સૃષ્ટિના દરેક ચક્રમાં જુદા જુદા નામથી પ્રગટ થતું રહેશે. એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે હિન્દુ ધર્મનો કોઈ સ્થાપક નથી અને કોઈ મિશનરી લક્ષ્યો નથી કારણ કે લોકોએ તેમની આધ્યાત્મિક તત્પરતા (પાછલા કર્મ) ને લીધે પ્રોવિડન્સ (જન્મ) અથવા વ્યક્તિગત નિર્ણય દ્વારા ત્યાં આવવું પડે છે.

હિન્દુ ધર્મ નામ, જે મૂળ શબ્દ "સિંધુ" પરથી આવ્યો છે, તે historicalતિહાસિક કારણોસર ઉપયોગમાં આવ્યો છે. વૈચારિક એન્ટિટી તરીકે હિન્દુ ધર્મ બ્રિટિશ સમય સુધી અસ્તિત્વમાં નહોતો. આ શબ્દ સાહિત્યમાં 17 મી સદી એડી સુધી દેખાતો નથી, મધ્યયુગીન સમયમાં, ભારતીય ઉપખંડ, હિન્દુસ્તાન અથવા હિન્દુઓની ભૂમિ તરીકે ઓળખાય છે. તે બધા એક જ આસ્થાનું પાલન કરતા ન હતા, પરંતુ જુદા જુદા લોકો, જેમાં બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ, શૈવ ધર્મ, વૈષ્ણવ ધર્મ, બ્રાહ્મણ ધર્મ અને અનેક તપસ્વી પરંપરાઓ, સંપ્રદાયો અને પેટા સંપ્રદાયોનો સમાવેશ થતો હતો.

મૂળ પરંપરાઓ અને સનાતન ધર્મ પાળનારા લોકો જુદા જુદા નામથી ચાલ્યા ગયા, પરંતુ હિન્દુઓ તરીકે નહીં. બ્રિટિશ કાળ દરમિયાન, તમામ દેશી ધર્મોનું નામ "હિન્દુ ધર્મ" નામથી તેને ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મથી અલગ રાખવા અને ન્યાય સાથે વહેંચવા અથવા સ્થાનિક વિવાદો, સંપત્તિ અને કરના મામલાઓને સમાપ્ત કરવા માટે કરવામાં આવતું હતું.

ત્યારબાદ, આઝાદી પછી, બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ અને શીખ ધર્મ કાયદાઓ ઘડાવીને તેનાથી અલગ થઈ ગયા. આમ, હિન્દુ ધર્મ શબ્દનો જન્મ historicalતિહાસિક આવશ્યકતાથી થયો હતો અને કાયદા દ્વારા ભારતના બંધારણીય કાયદાઓમાં પ્રવેશ કર્યો હતો.

9
0
તમારા વિચારો ગમશે, ટિપ્પણી કરો.x