વામન (वामन) નું વિષ્ણુના પાંચમા અવતાર અને બીજા યુગ અથવા ત્રેતાયુગનો પ્રથમ અવતાર તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. વામનનો જન્મ અદિતિ અને કશ્યપને થયો હતો. માનવશાસ્ત્રની લાક્ષણિકતાઓ સાથે પ્રગટ થનાર તે પ્રથમ અવતાર છે, જોકે તે વામન નામબોથીરી બ્રાહ્મણ તરીકે દેખાય છે. તે આદિત્યનો દ્વિતીય છે. વામન ઇન્દ્રનો નાનો ભાઈ પણ છે. તેઓ ઉપેન્દ્ર અને ત્રિવિક્રમા તરીકે પણ ઓળખાય છે.

ભાગવત પુરાણ વર્ણવે છે કે વિષ્ણુ સ્વર્ગ ઉપર ઇન્દ્રની સત્તા પુન restoreસ્થાપિત કરવા માટે વામન અવતાર તરીકે ઉતર્યા હતા, કેમ કે તે પરોપકારી અસુર રાજા મહાબાલી દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો. બાલી પ્રહલાદનો ભવ્ય પુત્ર હિરણ્યક્ષીપુનો મહાન પૌત્ર હતો.

મહાબાલી અથવા બાલી એ “દૈત્ય” રાજા હતા અને તેમની રાજધાની વર્તમાન કેરળ રાજ્ય હતું. દેવંબા અને વિરોચના પુત્ર હતો. તેઓ તેમના દાદા, પ્રહલાદના શાસન હેઠળ ઉછરેલા, જેમણે તેમનામાં ન્યાયીપણા અને ભક્તિની તીવ્ર ભાવના દાખલ કરી. તે ભગવાન વિષ્ણુના અત્યંત સમર્પિત અનુયાયી હતા અને એક ન્યાયી, જ્ wiseાની, ઉદાર અને ન્યાયી રાજા તરીકે જાણીતા હતા. રાજા મહાબાલી એક ઉદાર માણસ હતા જેણે ભારે તપસ્યા અને તપશ્ચર્યા કરવામાં વ્યસ્ત હતા અને વિશ્વની પ્રશંસા મેળવી હતી. તેમના દરબારીઓ અને અન્ય લોકો તરફથી આ વખાણ, તેને પોતાને વિશ્વના મહાન વ્યક્તિ તરીકે વિચારવા તરફ દોરી ગયા. તે માનતો હતો કે તે કોઈની પણ મદદ કરી શકે છે અને તેઓ જે માગે છે તે દાન આપી શકે છે. ભલે તે પરોપકારી બન્યો, પણ તે તેની પ્રવૃત્તિઓમાં ગમગીન બની ગયો અને ભૂલી ગયો કે સર્વશક્તિમાન તેની ઉપર છે. ધર્મ કહે છે કે વ્યક્તિએ પોતાની ફરજ બજાવવી જોઈએ અને બીજાની મદદ કરવી એ રાજાની ફરજ છે. મહાબાલી ભગવાનના ભક્ત ઉપાસક હતા. વાર્તા એ એક સરસ ઉદાહરણ છે કે સર્વશક્તિમાન, પરબ્રહ્મ તટસ્થ અને પક્ષપાત છે; તે ફક્ત પ્રકૃતિને સંતુલિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેઓ જે કરે છે તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, તે બધાને તેમનો દૈવી પ્રકાશ આપે છે.
આખરે બાલી તેના દાદાને અસુરોના રાજા તરીકે સ્થાન આપશે, અને તેના ક્ષેત્ર પર શાસન અને સમૃદ્ધિની લાક્ષણિકતા હતી. પછીથી તે સમગ્ર વિશ્વને તેમના પરોપકારી શાસન હેઠળ લાવીને તેમના ક્ષેત્રમાં વિસ્તરણ કરશે અને તે ઈન્દ્ર અને દેવ પાસેથી મેળવનારા અંડરવર્લ્ડ અને સ્વર્ગને પણ જીતવા માટે સક્ષમ હતો. દેવઓ, બાલીના હાથે તેમની પરાજય પછી, તેમના આશ્રયદાતા વિષ્ણુ પાસે ગયા અને તેમને સ્વર્ગ ઉપરની પ્રભુત્વ પાછું મેળવવા વિનંતી કરી.

સ્વર્ગમાં, બાલીએ, તેમના ગુરુ અને સલાહકાર, સુક્રાચાર્યની સલાહથી, ત્રણેય વિશ્વ પર તેમનો શાસન જાળવી રાખવા માટે અશ્વમેધ યાગ શરૂ કર્યો હતો.
અશ્વમેધ યજ્ During દરમિયાન, બાલી તેના ઉદારતાને કારણે તેમના જનતાને શુભેચ્છાઓ આપી રહ્યો હતો.

વામન, ટૂંકા બ્રાહ્મણની વેશમાં લાકડાના છત્ર લઇને, રાજા પાસે ત્રણ ગતિની જમીનની વિનંતી કરવા ગયો. મહાબાલી તેના ગુરુ, સુક્રચાર્યની ચેતવણીની વિરુદ્ધ સંમત થયા. ત્યારબાદ વામનએ પોતાની ઓળખ જાહેર કરી અને ત્રણેય વિશ્વમાં આગળ વધવા માટે વિશાળ પ્રમાણમાં વિસ્તૃત કર્યું. તેણે પ્રથમ પગલાથી સ્વર્ગથી પૃથ્વી પર, પૃથ્વીથી બીજા સાથે નેહરવર્લ્ડ તરફ પગલું ભર્યું. પોતાના ત્રીજા અને અંતિમ પગલા માટે રાજા બાલીએ વમના આગળ ધૂમ મચાવી દીધી કે તેઓ ભગવાન ભગવાન વિષ્ણુ સિવાય બીજા કોઈ નથી અને તેમને ત્રીજા પગ મૂકવાનું કહ્યું કારણ કે આ એકમાત્ર વસ્તુ હતી જે તેની હતી. .

વામન પછી ત્રીજા પગલું ભર્યું અને આ રીતે તેને સ્વર્ગના સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ સુથલા સુધી ઉછેર્યો. તેમ છતાં, તેમની ઉદારતા અને ભક્તિને જોતા, બાલીની વિનંતી પર વામનએ, તેમની જનતા સુખી અને ખુશ છે તેની ખાતરી કરવા માટે તેને વર્ષમાં એકવાર પૃથ્વીની મુલાકાત લેવાની મંજૂરી આપી. ઓણમ ઉત્સવ મહાબલીના તેમના હારી ગયેલા રાજ્યમાં ઘરે આવકારવાની ઉજવણી છે. આ તહેવાર દરમિયાન, દરેક ઘરમાં સુંદર ફૂલોની સજાવટ કરવામાં આવે છે અને કેરળમાં હોડીની રેસ યોજવામાં આવે છે. એકવીસ-કોર્સની તહેવાર એ ઓણમ તહેવારનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

મહાબાલી અને તેમના પૂર્વજ પ્રહલાદની ઉપાસનામાં, તેમણે પાતાળાની સર્વશક્તિ સ્વીકારી, નેચરવર્લ્ડ. કેટલાક ગ્રંથો એ પણ જણાવે છે કે વામનએ નેટવર્લ્ડમાં પગ મૂક્યો ન હતો અને તેના બદલે બાલીને તેનો નિયમ આપ્યો હતો. વિશાળ સ્વરૂપમાં, વામન ત્રિવિક્રમ તરીકે ઓળખાય છે.

મહાબલી અહંકરનું પ્રતીક છે, ત્રણ પગ અસ્તિત્વના ત્રણ વિમાનોનું પ્રતીક કરે છે (જાગૃત, સ્વપ્ના અને સુષુપ્તિ) અને અંતિમ પગલું તેના માથા પર છે જે ત્રણેય રાજ્યોથી ઉંચે આવે છે અને તે મોક્ષ પ્રાપ્ત કરે છે.

ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંત મુજબ વામન:
લગભગ 5 મિલિયન વર્ષો પહેલા, હોમો ઇરેક્ટસ વિકસિત થયો. આ પ્રજાતિના સજીવો મનુષ્ય જેવા ઘણા હતા. તેઓ બે પગ પર ચાલતા હતા, ચહેરાના વાળ ઓછા હતા, અને માનવ જેવા શરીરના ઉપલા ભાગ હતા. જો કે, તેઓ વામન હતા
વિષ્ણુનો વામન અવતાર નિએન્ડરથલ્સ સાથે પણ સંબંધિત હોઈ શકે છે, જે મનુષ્ય કરતા તદ્દન ટૂંકા હોય છે.

મંદિરો:
વામન અવતાર માટે સમર્પિત કેટલાક પ્રખ્યાત મંદિર છે.

થ્રીક્કર મંદિર, થ્રીક્કક્કર, કોચિન, કેરળ.

ભગવાન વામનને સમર્પિત ભારતના થોડા મંદિરોમાંથી એક છે, થ્રીક્કર મંદિર. તે દક્ષિણ ભારતના કેરળ રાજ્યમાં કોચી નજીકની ગ્રામ પંચાયત, થ્રીકકારામાં આવેલું છે.

ઉલાગલંથા પેરુમલ મંદિર, કાંચીપુરમમાં કાંચીપુરમ.

ઉલાગલંથા પેરુમલ મંદિર એ હિન્દુ મંદિર છે, જે ભારતના તામિલનાડુના તિરુકોયિલુર સ્થિત વિષ્ણુને સમર્પિત છે. આર્કિટેક્ચરની દ્રવિડ શૈલીમાં બંધાયેલા, મંદિરનો મહિમા દિવ્ય પ્રબંધમાં થયો છે, 6 મી the 9 મી સદી એડીથી અઝહર સંતોના પ્રારંભિક મધ્યયુગીન તમિલ કેનન. તે વિષ્ણુને સમર્પિત 108 દિવ્યદેસમમાંથી એક છે, જે ઉલાગલંથા પેરુમલ અને તેમના સાથી લક્ષ્મી તરીકે પૂંગોથાળ તરીકે પૂજાય છે.
વામન મંદિર, પૂર્વી જૂથના મંદિરો, ખજુરાહો, મધ્યપ્રદેશ.

વામન મંદિર એ હિન્દુ મંદિર છે, જે ભગવાન વિષ્ણુના અવતાર વામનને સમર્પિત છે. મંદિર આશરે 1050-75 માટે અસાઇન કરવા યોગ્ય વચ્ચે બનાવવામાં આવ્યું હતું. તે યુનેસ્કોની વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ, ખજૂરાહો ગ્રુપ Monફ સ્મારકોનો ભાગ છે.

ક્રેડિટ્સ
મૂળ ફોટો ગ્રાફર અને કલાકારને ફોટો ક્રેડિટ્સ.
www.harekrsna.com